Читать книгу УМЪ самотканный. Суперфэнтэзи - Андрей Александрович Свиридов - Страница 4

Представленная рукопись стихов «УМЪ самотканный» автором являет удивительный синтез поэзии и научности. Рифма, ритмика, ударность, мелодийность поэтических строк в новейшей форме формата поэзии в различении Славы Слова являет образы литературных персонажей, как положительных, так и отрицательных героев. Автором впервые в литературе сформулирована аксиома букв периметра ума.

Причём поэтом великим показывается всё различение ума обычного информационного от ума самотканного в русском языке, литературе, филологии и лингвистике.

Современная российская литература и языкознание до публикации профессора Свиридова А. А. книги «Интеллект» не ведали о присутствии наличия периметров букв интеллекта, а также ума. Профессором Свиридовым А. А. показано приближение букв к появлению смыслов рифмы, риторики, семантики, мелодийности, … в типах речи: речёвок, речеваний, краснобайства информации.

Так, к примеру поэтом убедительно показан типаж активиста речёвок, использующего сложные фразы из двух-трёх слов из-за захлапывания периметра букв ума. Слушатель, на 3-й – 5-й минутах речёвки перестаёт слушать и слышать звуки выпаляемых слов.

Профессором даётся понимание места, роли и значения интеллекта в буквах – обучать и научать личность в восприятия реальностей либо в знаниях Меры Различия, либо в знаниях Меры Различения. Поэтом в научности раскрывается механизм регулировки литературных уровней поэтики и поэзии буквами как периметра интеллекта, так и буквами периметра ума обычного и ума самотканного, выводящих складываемые тексты либо в симметрию поэтики, либо в ассиметрию поэзии.

К сожалению, в русской литературе симметрия поэтики часто и многократно выдавалась за поэзию, без критического осмысления её несовершенства и не поддающейся проверке музыкальной в наложении на струны балалайки и ритмы частушек. Струны балалайки и ритмы частушек экспертами Меры Различия объявлялись вульгарными пережитками не развитости русского сознания русского народа, что являлось и является злобными элементами программы дерусификации всей страны.

Но прорывом в сумерачную реальность России несущих чары церковников, всё же произошёл выброс поэзии ассиметрии в ажурных рисунках танца русского балета, чего не увидела и не услышала вся русская литература. В приближённом совершенстве к ажурным танцам русского балета, поэзии едва-едва прибились пушкинские и есенинские строки творчества народных поэтов, достигнувших совершенства стихов в симметрии рифмы поэзии безударной поэтики. Они не освоили строки в ударных слогах поворачивающих смыслы риторики, а также рифмы.

Владимир Высоцский народный поэт также пытался освоить ударные слоги своих болезненных строк, но остался в приближении к их углам поворотов смыслов дающих поэзию без поэтики. Но даже такое приближение Высоцского в своём творчестве к ассиметрии поэзии нравилось советскому народу, так как вытрясало его из наверченных обёрток советизма и его абстрактных программ построения коммунизма… в гитарном сопровождении поэта. Он показывал неотвратимость разрушения советской Империи осваивающей светлый идеал сумрачным интеллектом.

Но в своём творчестве профессору Свиридову невероятно удалось сопречь поэтичность строк и их научность риторики, и они заструились в мелодийности ёмких и сжатых смыслов ударениями слогов внутри семантической конструкции слова показывая новую форму поэзии в сотворении мелодийности и ударности казалось бы затёртых в обиходе не членораздельной речи речёвками интеллекта.

И эта новая найденная форма поэзии поэтом Свиридовым А. А. была самостийной самотканной. Издав, одну книгу триплетов «Абажур» (2017 год), вторую книгу триплетов «Интеллект» (2018 год), поэт Свиридов А. А. предстал публике великим творцом, поэтом открывающим поэзии букв в мозгах личности.

Поэтому, естественным образом название третьей книги сложилось поэзией букв в название – «УМЪ самотканный». И поэт Свиридов А. А. таким образом вошёл в историческую категорию большого, великого поэта сумевшего объяснить себе, своему русскому народу, иноземцам, стране и Миру, в чём состояла и состоит самотканность ума у русских. В других языках других народов понятие самотканности ума не складывается, не собирается в слово, поэтому отсутствует.

Поэтому, поэзия в других языках в литературном преломлении прозебает категорией – поэтики… складывающей рифму риторики арифмитическими действиями. Складываемая механика поэтики арифмитическими действиями производит её трансформацию в информацию требующей закруглённых углов поворотов семантических и эмоциональных смыслов при раскрытии разных типажей литературных героев, в литературном отражении катящей реальности: в буквах и через буквы.

Профом Свиридовым А. А. удалось сформулировать аксиомы букв периметров интеллекта, ума, рассудка, Разума и Души. До его феноменального открытия о наличии периметров букв в сознаниях личности – этого никому не удавалось совершить, так, как никто не утрудился познать – родословие. А знания родословия открывают языковые и философские тропы к соборному Человеку. А соль поэзии и предназначается познать и познавать языковые и философские тропы к соборному Человеку пригибающего голову: РОДУ и Ладе.

Христианство, философия двухмерия и поэтика обосновывают продвижение людей к звёздному человеку – Адаму Кадмону покровительствующего гомосекам и педофилам и наклоняющего свою личность – Сатане.

Сегодня ни одна из философий изучаемых в высшей школе не приводит слушателей к позитивной конструкции структурирования соборного Человека в информационных, технологических, философских практиках и их теориях. Теоретические выкладки таких практик достигают совершенного описания шизоидной личности… чем великий поэт Свиридов А. А. предупредил граждан, и показал как этого избежать России.

Попы-звери и священники-изуверы с патриархом Чёртом и царями делают и делали – всё, чтобы РОДЪ в слове Родина не открывался, запалялся и исчезал незаметно под монотонные крикливые звуки призывов к аллилуйне. Так как её буквы кириллицы удерживают симметрии рифмы риторики поэтики в зацепных её мозгах граждан.

Созданные литературные абстрактные образы попов-зверей и священников-изуверов великим поэтом Свиридовым А. А. в поэтичности и научности создают отвращения впечатления к этим феноменам мрака, которое даже не может высветить через одну Тысячу лет полученные золотые монеты идеологами-диверсантами Кириллом и Мефодием.

Поэтому, профессором Свиридовым А. А. убедительно доказывается необходимость убирания православной религии с её текстами – Библией, евангелиями и иконами троицы святых мужиков – гомосеков. Происходящая подмена женщины-Девы в призыве к богу, святым мужиком-гомосеком, резко изменяет профиль периметра букв как интеллекта, так и ума ….

Происходят расщепления букв в личностном восприятии накрывающей реальности стопорящей её психические опознания. И это стопорение психики личность закрепляет положением на лоб и солнечное сплетение креста тьмы с соответствующими буквами Чёрта.

И против которых для бережения родовой личности имеются в русской речи огненная родовая буква «Ё» и азбучный план Триединства Мироздания русского языка приводимого в действие речи буквами периметров интеллекта, ума и др., а также пропорциями соотношений количества строк в их поэтических и научных образах энергий Воли. Тогда возникающие иллюзии чарования психики граждан пропадают в углах поворотов риторики и мелодийности.

В книге «Абажур» во всём великолепии, самостийной самотканной поэзии, автор показал на примере триплета состоящего из 8 строк, структурно сложенного из двух четверостиший: 4+4=8 строк. Горизонтально поэтическая строка складывалась не менее чем из пяти слов, что создавало пересчёт, струйность, мелодийность, невидимую поэтичность ударных слогов внутри слов. Риторика ударной рифмы создавала смыслы образов. Смыслы образов давали смыслы слов неожиданных, нежданных, незатейливых по семантике через риторические углы поворотов интонационных эмоций. Триплеты выдыхали самотканную поэзию при звуковом прочтении четверостиший.

При этом парапсихическая зачарованность кириллицы, латиницы и современной информации в переливчатых звуках самотканной поэзии исчезает. Она растворяется в энергийности текстов Меры Вечности в различении. Смыслы Меры Вечности текстов выходят в слогах в сложенность риторических строк и в эмоциональный окрас образа слова у литературного героя, как индивидуального, так и группового…

Образы литературных героев рисуются автором мазками семантических красок периметров букв интеллекта, ума и др., а также ударностью слогов внутри слов поэтической строки. Она (поэтическая строка) создаёт периметр букв образов литературных, расписывая их в периметры букв четверостишия, и параллельно в периметр букв триплета. Они закрепляются в триплете ударениями ударных слогов и букв в которых буквы выделяют семантические краски вбираемых риторикой и рифмой буквенных мазков в танцующей и пляшущей мозаике поэтических трансов выплетая и сплетая самотканность высокой поэзии.

Эти поэтические и научные сопряжения в семантических красках стихов, автор продолжил в книге «Интеллект». Рисунки литературных образов как положительных героев, так и отрицательных героев неуклонно дополняясь новыми карандашными штрихами, вызывающих либо восхищённое впечатление у читателей и слушателей, либо гадливое непринятие отрицательных героев.

В книге «Интеллект» автором впервые в литературном мире установлены аксиматично периметры букв интеллекта как в русском языке, так и в английском языке в сравнении, а также засунутой змеевидной кириллицы в русский язык идеологами-диверсантами Кириллом и Мефодием. Целью идеологической диверсии являлся и является демонтаж ума самотканного при помощи кириллицы и внедрённого христианства названного в русских землях – православием.

Православие вкупе с кириллицей должны были затмить верования в РОДА и «убить» его текстуальность – КНИГУ РОДЪА: родословие и родославие. Чтобы русские стали словянами и не видели РОДА в своей Родине. Кириллицей, 13 букв русского языка были объявлены падшими и чёрными, в том числе была расщеплена буква «Ё». И эта долгоиграющая диверсия продолжается языком и «культурой» попов-зверей и священников-изуверов с патриархом – Чёртом православной церкви и, сегодня.

В книге «УМЪ самотканный» великий поэт Свиридов А. А. определил впервые: аксиому периметра букв ума в русском языке в сопоставлении с английским языком и змеевидной кириллицей Ватикана… и Византии.

И это тектоническое языковое событие, подменяющее Умъ самотканный на интеллектно-гнилостный умишко Запада, так называемая русская (российская православная церковь) целое Тысячелетие сокрывает, скрывает от русского народа и его иноверцев языками попов-зверей и священников-изуверов при поддержке царей и демонов-управителей госвласти.

То есть госвласть отрицает текстуальность КНИГИ РОДЪА и создание Академии РОДА – о чём великий поэт сказал в книге «УМЪ самотканный».

В поэтической и научной книге «УМЪ самотканный» проф Свиридов А. А. показал теоретическую и практическую палитру возможностей слияния научности и поэтичности в новом формате стихов-триплетов. Это когда научность и поэтичность семантических мазков структурно в риторической мелодийности гармонии интонаций собирают узнаваемые образы как индивидуальных героев, так и групповых литературных персонажей: и прошлых и настоящих и будущих… лет.

Книгой «УМЪ самотканный» автор предупреждает возможность утраты целей развития Будущего. Так, литературные персонажи, такие как сексоты захватившие госвласть, не имеют ориентиров Будущего. А для удержания себя в социальной политической и экономической иерархии госвласти, создали и раскрутили геополитический инструмент – каковым является экстремотеррор вводящий людей в оцепенения, отупение и в ступор страха… для ослепления ума самотканного.

Великий поэт поэтично и научно, раскрывает отсутствие возможности развития у России в идеологии православия креста тьмы, а также во мраке гуманитарного интеллекта и свёрнутого ума, когда ораторы говорят речёвками информации, шугаясь красочных поэтических фраз в речах. Таким образом являя «короткий ум» сложенной шизоидной личности в себе ….

Автором убедительно показывается риторическими штрихами никчёмность шизоидной личности: она не видит людей из толпы, и народ – не усматривает в людях. Именно при таком антинародном подходе в госвласти стало возможным подписание в Египте международной программы по сокращению населения в бедных и развивающихся странах – вице-премьером Правительства России до 120 млн. людей. И прототип литературного персонажа в книге «УМЪ самотканный» автором показан рельефно в исходе падения страны… нежданно.

«Кремлёвский садик» – групповой литературный негативный персонаж в книге «УМЪ самотканный» показывается, что зная о такой дьявольской программе сокращения населения России президент молчал, и молчит Первое лицо государства, так как похвала подписи, подписавшего вице-премьера международное соглашение, – в подписи не аннулирована. Значит, Первое лицо российского государства поддерживает дьявольский демонтаж России. Для этого, Будущее, России не требуется в экстремотерроре… а гражданам можно, зачумлённым речёвками Первого лица и чарами церковников, можно не говорить, что вызывает противостояние. Путь один – террор.

Выведенные литературные герои и литературные персонажи автором отражают политическое противостояние в развязанном экстремотерроре. Так как народ хочет знать своё Будущее, а не просто «пусть говорят» с глубокозарытым человеконенавистничеством краснобайством пустого пустопорожнего говорения. Поэзия автора творимая умом самотканным кромсает и крошит человеконенавистнические никчёмные комментарии как краснобаев говорунов, так и учёных информаторов гуманитарного разлива, а также присутствующих нахлебников – в кустиках кремлёвского садика, в соответствии с их длиной энергий Воли.

Автором расписано, что информационная и гуманитарная подготовки личности для проживания жизни в «шоколаде» напрочь срезают семантические интонационные смыслы проявлений ума самотканого. Интонационная матрица «Ё, К, Л, М, Н» обрубается на букве «Ё», трансформируя её в информационную гуманитарную матрицу «К, Л, М, Н».

От такой обрубленной родовой матрицы, она стала информационной гуманитарной матрицей «К, Л, М, Н» и становится невозможным отстроить световые лестницы в рассудок, Разум и ДУШУ.

Убедительное повествование автором о том, что мысль – имеет «тело», позволило поэтично ему сказать, что «Мечты – это Воли энергий для ощущений эмоций» определяющих выбор мечтаний. Но выборы мечтаний в диапазоне речёвок интеллекта у людей нет. Они становятся попрошайками энергий Воли добра и доброты. Они не знают, что в русском языке имеются матрицы сил Добра и сил открывания Совести.

Нависшие космы межгалактических сил через периметры интеллекта, ума латиницы, кириллицы, английского языка в умах граждан делают их психопатическими к восприятию русскости: и внутри России и за её пределами. Великий поэт изрёк:

«Про Вседержителя РОДА не помнят церковники – что надо, что-то сказать, В парапсихическом елейном оскале блеск креста тьмы воспеть.»

Крестом тьмы великий поэт обозначил ходовой символ у прихожан Чёрта – Иисуса Христа – христианский прямоугольный крест с буквами Христа. И этим крестом тьмы церковники окормляют сотни лет поверивших им, граждан отнимая при этом Душу, обещая её как-нибудь потом спасти …, оставляя их без Будущего, в духе Чёрта и его зла и злобности, подтверждаемых буквенной формулой злобности.

Проф. Свиридов А. А. выставил на всенародное осмысление вопросы:

Зачем России нужна религия христей и использующая крест тьмы?

Зачем России нужны попы-звери и священники-изуверы отнимающие Душу, ум самотканный и букву Ё? И все эти дела неблаговидные для России церковники творят совместно и вместе с прихожанами кремлёвского садика.

И великий поэт закономерно обосновал и поставил вопрос:

Зачем России такой президент махающий крестом тьмы на престоле Кремля и России?

В ведической Традиции имеется квадрат креста РОДА и Лады с русскими родовыми буквами «Ё, Ъ, Ы, Ь» ведущие личность в размерности и просторы УМЪа самотканного, открывающего радуги русских букв их цветастие интонации и сияния Славы Слова в небесной лазури.

О. Ю. Ефимов, помощник

духовного лидера движения «Гвардия»,

автор книги «Тени пропавших иллюзий»