Некрещеная Русь. Не верь учебникам истории!
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Андрей Буровский. Некрещеная Русь. Не верь учебникам истории!
Введение, или: Что такое язычество?
ЧАСТЬ I. Индоевропейцы, арийцы и славяне
Глава 1. МЫ – ИНДОЕВРОПЕЙЦЫ
Глава 2. МЫ – ДРЕВНЕЕВРОПЕЙЦЫ!
Глава 3. А ВОТ И СЛАВЯНЕ…
ЧАСТЬ II. О славянском язычестве
Глава 1 «ДООСЕВОЕ ВРЕМЯ» НА РУСИ
Глава 2. ЧЕЛОВЕК И ЖИВОТНОЕ В МИРЕ ЯЗЫЧНИКОВ
Глава 3. В МИРЕ МИФОВ
Глава 4. ИНФРАСТРУКТУРА МИРА ЯЗЫЧНИКОВ
Глава 5. ПРИКЛЮЧЕНИЯ ЯЗЫКА И ПИСЬМЕННОСТИ У СЛАВЯН
Глава 6. ВЕРХОВНЫЕ БОГИ СЛАВЯН
ЧАСТЬ III. Древняя Русь между язычеством и христианством
Глава 1. ЯЗЫЧЕСКИЕ ГОСУДАРСТВА НА РУСИ
Глава 2. КРЕСТИТЕЛЬ РУСИ
Глава 3. МОГЛА ЛИ РУСЬ ОСТАВАТЬСЯ ЯЗЫЧЕСКОЙ?
Глава 4. КАКОЙ МОГЛА БЫТЬ ЯЗЫЧЕСКАЯ РУСЬ?
ЧАСТЬ IV. Язычество «внутри» христианства
Глава 1. КАК ПРАВОСЛАВИЕ ПРИШЛО НА РУСЬ
Глава 2. КАК ПРАВОСЛАВИЕ ДОГОВОРИЛОСЬ С ЯЗЫЧЕСТВОМ
Глава 3. КАК РУССКИЕ ВСПОМИНАЛИ ЯЗЫЧЕСТВО
Глава 4. НЕОЯЗЫЧЕСТВО
Отрывок из книги
В начале всех начал, еще до появления Руси, было расселение племен, которых одни называют индоевропейцами, другие – ариями, третьи – арийцами. Все три названия неточны… Индоевропейцы – слово, отражающее некую научную конструкцию, объединяющее народы, говорившие на близких языках в Индии и Европе.
Итальянский путешественник Филиппо Сесетти заявлял о родстве итальянского и индийских языков еще в 1587 г. Французский иезуит Ф. Керду даже написал об этом пространное сочинение в XVII в.
.....
Археологические данные хорошо показывают, как племена «культуры курганных могил» постепенно увеличиваются за счет расселения и постепенной ассимиляции инокультурного населения. Как они распространяют характерные для них керамику, металлические изделия, черты погребального обряда туда, где раньше не было ничего подобного.
На большой и разной территории идет ассимиляция населения разных культур и языков… Происходит накопление различий внутри территории.
.....
Пользователь
Объективности тут нет.
Впечатления двоякие. Автор, приводит конкретные примеры отличий психологии язычника от христианина, причем не только на примере Руси, но и других стран и культур. Но, нельзя сказать, что вопрос рассматривается объективно. Кроме разумных доводов есть и явный показ язычников откровенными глупцами. Странные доводы о цивилизованности христианства по сравнению с язычеством на основе того, что первое стало двигать прогресс гораздо сильнее. При этом не упоминается, что теоремы, которыми мы пользуемся до сих пор, многие древние календари точнее нашего, философские труды, которые до сих пор изучаем – вышли из древних до христианских времен, а средневековье под сенью креста не просто так зовется темным. Говоря о зверствах язычества, ни слова про инквизицию в Европе, никоновский раскол у нас, обернувшийся кровью. Автор критикует идеализацию язычества. Прав, но его же критику, можно смело отнести к нему. Книга интересна, по-своему, но читать ее стоит только в том случае, если вы не первый год интересуетесь данной тематикой, и способны отделить зерна от плевел, иначе кроме каши в голове, ничего не получите. Опечаток очень много. В печатном виде книгу в этом тираже вообще не стоит брать.