Читать книгу Созидание Церкви - Андрей Евгеньевич Блинков - Страница 9

Хотя пробуждение – это суверенное действие Бога, существуют определенные требования для Божьего народа, без исполнения которых пробуждение не придет.

Давид записал следующие слова в 109 Псалме: «В день силы Твоей народ твой готов во благолепии святыни (украшении святости)». Итак, день посещения Божьего зависит от готовности церкви и от ее святости.

Как мы видели в приведенных ранее местах Писания, Господь обещает пробуждение при выполнении нами Его условий. Мы уже отмечали, например, что апостол Иаков пишет о долготерпении и укреплении сердца (см. Иак. 5:8).

Одним из библейских образов пробуждения является исцеление земли. Новейшая история Божьих чудес на земле содержит примеры того, что могущественное излияние Духа Божьего изменяет не только людей (хотя это, конечно, главное), но даже и саму землю. Так в Гватемале после пробуждения фермеры-христиане стали снимать урожаи вдвое и даже втрое (!) превосходящие предыдущие. На севере Канады одно из маленьких поселений испытало посещение Духа, которое во многом напоминало события из второй главы Деяний Апостолов. Результатом этого стало не только обращение к Господу более 90% жителей селения, но и изменение самой физической почвы. Селение находится в зоне вечной мерзлоты и там не росли ягоды и не водилась рыба в реке. После пробуждения в лесах стали собирать ягоды, а в реке начали ловить рыбу!

На самом деле эти факты не должны удивлять людей, верующих в Священное Писание. Ведь написано: «и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2 Пар. 7:14).

Господь выдвигает четыре условия Пробуждения и исцеления земли:

* 

Смирение народа Божьего

* 

Горячие Молитвы

* 

Поиск лица Божьего

* 

Покаяние и оставление злых поступков

Христианская миссия Sentinel Group (переводится как «Страж») получила призыв от Господа исследовать современные случаи пробуждения и выявить объединяющие их факторы. Служение Sentinel Group выявило более сорока современных городов, которые активно переживают пробуждение. Широко известные кассеты «Преобразование» – это задокументированные истории пробуждения в некоторых из этих городов.

Руководитель миссии Джордж Отис (George Otis Jr.) опубликовал результаты их исследования. Были выделены четыре фактора, которые присутствовали в каждом случае преобразования общества силой Божьей:

* 

Смирение

* 

Горячая ходатайственная Молитва

* 

Единство среди народа Божьего

* 

Стремление к святости

Интересно, что оба списка начинаются со смирения. Падшая природа человека – это бунтарская природа. Бунтарь требует своего в ущерб интересам других. Он не подчиняется власти и установлениям Бога и других людей. Если эту бунтарскую природу не укротить, можно забыть не только о пробуждении, но и о личном благочестии. Если же христиане идут путем креста, распиная свою плоть, сокрушая свой внутренний бунт, наступая на плотские желания – они кандидаты для пробуждения!

Подробнее об этом мы поговорим в разделе «Качества руководителей церкви».

Что касается единства среди верующих, то оно возникает совершенно естественно, когда христиане в смирении ставят в центр своей жизни Господа Иисуса и начинают искать Его присутствие, оставляя свои эгоистические амбиции и несущественные теологические различия. Всех рожденных свыше христиан объединяет намного большее, чем их разделяет, поэтому совместные межденаминационные молитвы и общение любви не только возможны, но и необходимы для пробуждения и преобразования общества. Во всех случаях пробуждения общества, могущественному действию Духа Божьего всегда предшествовало объединение христиан самых разных деноминаций для совместных молитв и труда. Если мы хотим пробуждения своих городов, пришло время делать шаги навстречу нашим братьям и сестрам из других церквей.

Очень показательно то, что четыре фактора Дж. Отиса практически полностью соответствуют условиям, содержащимся в рассмотренном выше стихе из 2-ой книги Паралипоменон. Это красноречиво свидетельствует об истинности Писания в целом и, в частности, библейского учения о пробуждении.

Великое Пробуждение – это то, что ждет нас в скором будущем. Давайте готовиться к нему и молиться, чтобы нам не оказаться лишь зрителями, но активными участниками Пробуждения. Пусть оно придет уже в нашем поколении!

Пробуждение и реформация

В ноябре 2004 года в Великобритании празднуется 100-летие великого пробуждения в Уэльсе. Вот что писал очевидец тех славных событий: «Дух Божий употребил Эвана Робертса (Evan Roberts), чтобы привести 152 тысячи душ к Господу в течение шести месяцев духовного пробуждения, посетившего Уэльс… Пробуждение в Уэльсе надо признать действительным чудом Божьим. Целые города находились полностью под влиянием силы Святого Духа, независимо от того, был ли там Эван Робертс или нет, – и это является верным признаком того, что пробуждение в Уэльсе было от Бога. Не только церкви, но и школьные здания и другие залы были переполнены молящимися. Собрания во время пробуждения проходили, главным образом, в молитве, пении и личных свидетельствах… Тюрьмы стали пустовать, полиция почти осталась без дела. Единственные возражения были со стороны трактирщиков и тому подобных дельцов».

Незадолго до начала пробуждения, Робертс имел необыкновенное переживание, подобное описанному апостолом Павлом в 12-й главе 2-го Послания к Коринфянам. Господь открыл ему четыре принципа, которыми Эван руководствовался все время пробуждения. Все пробуждение было построено на них. Первый из этих принципов был самым важным.

Принцип святости: церковь прежде всего должна привести в порядок свои отношения с Богом, и лишь тогда грешники начнут обращаться к Богу.

Последующие три принципа можно сформулировать таким образом:

Принцип прощения. Прости всех, кто виноват перед тобой, чтобы и Бог мог простить тебя;

Принцип послушания. Будь полностью послушен Духу Святому;

Принцип благовестия. Постоянно открыто исповедуй Иисуса Христа своим Господом.

Когда бы Эван Робертс не начинал говорить об этих истинах, всегда проявлялось помазание Святого Духа. С этого начиналось пробуждение в каждом городе Уэльса.

Пожалуй, никогда прежде в истории общество не было так глубоко затронуто духовным пробуждением за столь короткое время. Люди обратились не к новой доктрине или вероисповеданию – они обратились к Живому Богу.

Есть два вопроса, которые сегодня задают многие исследователи – почему пробуждение длилось столь короткое время (всего несколько месяцев) и почему сегодня, спустя 100 лет после Великого Пробуждения, переполненные ранее церкви пусты, а общество в массе своей закрыто для проповеди Евангелия?

Точный ответ на первый вопрос знает Господь (см. Деян. 1:7). Что же касается вопроса о длительности влиянии пробуждения на общественную жизнь, то напрашивается сравнение со служением Мартина Лютера или Джона Уэсли. Сила Божья, пожалуй, редко проявлялась в их служении столь могущественно, как это происходило на собраниях Эвана Робертса. Однако очевидно, что их духовное влияние на народы земли оказалось большим. Причина в том, что как Лютер, так и Уэсли не только проповедовали спасение и прощение по вере во Христа. Они были инструментами реформации, а не только пробуждения.

Слово реформация происходит от лат. «Reformatio», что означает преобразование. Именно преобразование церковного, а за ним и общественного порядка принципиально отличало пробуждение Уэсли от пробуждения в Уэльсе.

Вот маленький отрывок из биографии Уэсли: «Эффективность Джона Уэсли была достигнута во многом благодаря организации обращенных в маленькие группы. Впервые он начал использовать этот метод, когда был миссионером в колонии штата Джорджия, в Америке. Когда он вернулся в Оксфорд, то присоединился к группе преподавателей и студентов, которые регулярно встречались для изучения Библии, служения и укрепления христианской жизни в соответствии с Писаниями. Членов этой группы и стали впервые называть «методистами». Люди использовали это название, чтобы осмеять их строгие методы самодисциплины. Во времена служения Уэсли каждый методист был членом поместной общины. Общины далее разделялись на группы, дабы лидеры имели возможность беседовать с людьми об их духовности и поведении. Другие особые группы были созданы для того, чтобы оказывать помощь членам, которые желали окрепнуть духовно или обрести более полную духовную победу. Члены этих групп были подотчетны друг другу, а также наставляли друг друга, чего нельзя было достичь, используя другие средства».

Само название методистской церкви, которая является сегодня одной из ведущих протестантских деноминаций, говорит о посвящении дисциплине, порядку и систематичности, которые лежали в основании реформации Уэсли.

В Притчах сказано: «Много хлеба бывает и на ниве бедных; но некоторые гибнут от беспорядка» (Прит. 13:23).

Господь иногда посылает обильные благословения, но не все способны их удержать. Более того, некоторые даже гибнут от беспорядка при том, что у них много хлеба!

Множество россиян также как и российских церквей страдают от отсутствия организованности, планомерности и систематичности в своем труде. Выработка этих качеств необходима, чтобы грядущее пробуждение принесло преобразование нашему обществу.

На Россию и на весь мир надвигается обильный дождь Божьего благословения. Однако, если мы не подготовимся принять и собрать эту «воду», она очень быстро закончится. Так происходит в природе, то же истинно и для духовного мира…

Мы верим в могущественное излияние Духа и молимся о нем, но вопрос в том, готовим ли мы соответствующие большие и серьезные хранилища для сбора урожая? Готовы ли работники? Налажена ли система в личной и в церковной жизни? Есть ли у нас новые меха для нового вина?

Я считаю, что нам следует готовиться не только к пробуждению, но и к реформации, без которой не будет плодов для Царства в долгосрочной перспективе.

Хочу привести еще одну аналогию. Семя любого дерева очень маленькое по сравнению с самим деревом. Например, семя горчичного дерева сопоставимо с маковым зернышком. Но это крохотное семечко имеет в себе такое качество, которое позволит ему стать огромным деревом при условии, что оно окажется в доброй почве в нужное время и будет поливаемо водой.

Так и церковь. Она может быть маленькой, но имея должные внутренние качества, она способна стать носителем великого пробуждения, которое приведет к Богу целый народ.

Писание сравнивает строительство церкви со строительством здания (см. 1 Кор. 3:10, 1 Тим. 3:15). Как естественное, так и духовное строительство требуют: (1) квалифицированных строителей, (2) качественного фундамента и (3) грамотного проекта. В следующих трех главах об этом и пойдет речь.