Читать книгу Big Mama, цивилизация под каблуком - Андрей Громов - Страница 3

Забегая вперёд, хочу сразу открыть вам тайну: между мужчиной и женщиной нет никаких различий, кроме физиологии. В последние годы с Востока на Запад пришли веяния восточной культуры в виде йоги, вед, астрологии и проникли в наше сознание настолько, что стали обыденностью.

Отсюда родилось много мифов о различии мужской и женской энергетики. О кармической задаче мужчины и женщины. О развитии мужской и женской сущности и т.д. Если коротко, то восточная «мудрость» определяет роль мужчины непременно как воина и охотника, а женщины – как хранительницы домашнего очага.

В так называемых «древних» ведических письменах нас учат, что карма мужчины – давать женщине материальные блага, то есть материальную, грубую энергию, а карма женщины – возвращать мужчине эту энергию в виде тонкой материи, наполняясь которой мужчина вновь готов совершать подвиги ради женщины. Такой вид отношений также отражается в культуре рыцарства и благородных дам из Средних веков. Всё это придумано извращёнными «высшими» слоями общества – аристократами и баронами, шахами и магараджами. Они из века в век так долго паразитировали на труде обычных людей, что от безделья их фантазия разыгралась до пределов, что обусловила появление таких явлений, как рыцарство, этикет, искусство ухаживания, камасутра, тантра, йога, карма и тому подобное.

В жизнь обычных людей в итоге всё это спустилось относительно недавно: сто лет назад большинство населения Земли ничего об этом не знало. Жизнь этих людей была грубой и примитивной. Но более естественной. Конечно, там тоже присутствовало невежество, порождённое играми разума, но в настоящее время мы имеем социальную культуру, которая не соответствует никакой логике и здравому смыслу.

Не будем заходить далеко: во времена, когда люди ещё жили племенами, социальные отношения между мужчиной и женщиной носили такой же характер, как и отношения между самцами и самками в стае животных. Так до сих пор живут некоторые племена в Африке и Южной Америке.

Возьмём для примера семью обычных сельских жителей XV–XIX веков. Как известно, до XX века большинство населения Земли жило вне больших городов за счёт собственного хозяйства – земледелия и содержания домашних животных. А также рыбалки и охоты. Жизнь этих людей заключалась в постоянном труде с утра до вечера. Содержание хозяйства требовало огромных усилий. Многое зависело от природных катаклизмов. Засуха, пожары, мор, холодные зимы, нашествие насекомых могли уничтожить урожаи и домашних животных. Кроме этого, элита в виде военной и светской власти, а также церкви забирала часть нажитого добра. Приходилось полагаться только на свой труд. Поэтому каждой семье нужны были рабочие руки. И чем их больше, тем лучше. Детей рожали только поэтому. И детей в семьях было много только потому, что нужны были помощники родителям, а многие дети умирали в младенчестве. И как только ребёнок мог выполнять какую-то простую работу, он становился работником, у которого были свои обязанности.

Роли в такой семье были распределены исторически. Женщина в период беременности по большей части продолжала работать до наступления родов, и даже после родов с неё не снимались обязанности. Но в беременном состоянии женщина более уязвима, и поэтому мужчина выполнял всю физически сложную и ответственную работу. Также охота, рыбалка и защита дома и семьи от врагов переходили в его постоянные обязанности. Женская роль заключалась в основном в содержании дома – уборка, готовка пищи, уход за маленькими детьми, обработка огорода и сада, кормление домашних животных и уборка за ними. При большой семье на всё это уходил весь день, и даже при этом женщины помогали мужчинам в поле при сборе урожая, при строительстве дома и прочее. Кроме этого, женщины ещё успевали ткать, вязать и прясть, заниматься вышиванием и прочим рукоделием.

Поэтому работа женщины была рутинной, однообразной, не подразумевающей принятия спонтанных и креативных решений. А у мужчины, наоборот, работа была более ответственной, требующей освоения сложных механических приспособлений и устройств. Совершенствование навыков охоты для лучшего результата заставляло мужчину изобретать всё время что-то новое. Война, охота на диких животных, рыбалка – всё это толкало мужчину проявлять креативность и совершенствовать методы ведения войны и охоты.

Такая особенность жизни позволила мужчине из века в век развить качества ума, такие как логика, внимание и творческое воображение. Все эти способности дали возможность проявиться в полной мере во многих сферах жизни – строительство, земледелие, животноводство, а также, как я писал выше, в охоте и в изобретении орудий труда и войны. Чуть позже, ближе к нашему времени, всё это продолжало проявляться в науке, архитектуре, искусстве, медицине и т.д.

Женский ум спустя столетия в свете уклада жизни не смог развить в себе таких качеств. Поэтому остался на уровне решений примитивно-бытовых задач. К тому времени, как социальная эволюция освободила женщину от многих повседневных задач и внимание её ума раскрепощалось, оно начало обращаться на сферы психологических игр и манипулирования.

Так как мужчина полностью закрепился в своих социальных ролях, женщине необходимо было придать значимость своей роли, и поэтому в какой-то момент начался культ женской красоты, беззащитности, хрупкости и непременной ценности женской энергии.

Всё это пришло сверху из аристократии. В жизни обычных людей выбор партнёров был обусловлен лишь наличием крепкого здоровья, что позволяло родить хорошее и здоровое потомство. Скорее всего в среде сельских жителей и общин женитьба носила условный характер. Супружеская измена как явление было обыденным делом. В селениях и общинах дети хоть и принадлежали какой-то отдельной семье, но скорее всего были общие. Но так как у мужчины в ходе исторически сложившихся социальных отношений было превосходство над женщиной, а также превосходство в физической силе, навыках и общественных связях, то за измену женщина могла быть наказана физической расправой или даже убита. Обществом это никак не порицалось и было нормой, так как принятие важных решений в семье и общине было уделом мужчин, а женщина была отстранена от этого и приравнивалась к домашнему животному.

На другой стороне общество эксплуататоров в лице аристократии и духовенства, освобождённое от тяжёлой физической работы, помимо политических интриг и заговоров в часы досуга развивало искусство – живопись, танцы, пение, театр. А также моду на одежду и манеры. В их среде появились такое понятие, как этикет – правила поведения в обществе, которые учили, как вести себя за столом, знакам приветствия, оказанию особого внимания привилегированным особам, а также отношениям между «дамами» и «кавалерами».

Чем больше люди превращались в «цивилизованных», уходили от примитивного образа жизни и отношений, тем более сложными становились условности и правила. Такие отношения между мужчиной и женщиной выросли в обязательное соблюдение норм и приличий. В итоге сформировались основные идеалы мужчины и женщины, а также типы идеальных отношений. Всё это отражалось в искусстве – поэзии, литературе, музыке, театре, живописи и т.д. Если раньше мужчина был занят в основном ведением войны и женщина была лишь средством разгрузки, приобретением или трофеем, то из-за влияния культуры её роль неожиданно выросла и приблизилась к идеалу, к которому необходимо было стремиться мужчине.

К тому времени в общественной среде и культуре у мужчины сформировался образ человека, способного к насилию – жестокого, эгоистичного, борющегося за власть, достаток и привилегии. А также гоняющегося за славой и желающего во что бы то ни стало удовлетворить свои амбиции, но непременно ломающегося перед красотой женщины.

Женский образ, наоборот, был окружён чистотой, добротой и смирением, красотой души и тела и непременно таинственностью. Женская красота становится идеалом и олицетворением святости и женской мудрости. То есть полной противоположностью мужчины. И поэтому роли были распределены так, что её отношение к мужчине носило характер снисхождения.

Все эти идеалы в конечном счёте не находили отражения в жизни и поэтому вели к постоянным конфликтам и создавали двойные стандарты. Все вышеперечисленные качества могли быть присущи как мужчине, так и женщине. И проявлялись в жизни по ситуации, особым ролям и свойствам характера.

Но так как поэтами, художниками и прочими деятелями культуры эти идеалы воспевались и фиксировались в виде стихов, песен, картин, то в итоге становились нормой в обществе. Становились догмой и границей. И мы до сих пор несём это наследие, несмотря на то, что роли мужчины и женщины в обществе давно сравнялись. Женщины, как ни странно, до сих пор требуют к себе повышенного внимания и особого отношения со стороны мужчины.

Как известно, в среде обычных людей такое положение было неприемлемо ещё долгое время. Простой народ, который по сути и по факту всегда был в рабстве и зависимости от аристократии, был обучен воспринимать всё, что делалось «наверху», как привилегию «господ». Людей в ходе порабощения научили не только бояться тех, кто выше, но и почитать их, уважать и боготворить. Раб должен был умереть за своего хозяина, господина, царя, барина, так как был ничтожеством, а тот был высшим существом. Такой миф, по сути, поддерживается до сих пор. Олигарх, чиновник, банкир или известная медиаличность воспринимается в среде обывателей как божество. Такой человек уважаем и почитаем.

В те давние времена существовал огромный разрыв между обычным человеком и аристократом: простолюдину не было доступно образование, он носил дешёвые лохмотья, ел мало, выглядел плохо. А элита могла позволить себе быть всесторонне образованной, одеваться в роскошную одежду. И поэтому воспитание бедняков с детства осуществлялось с уклоном в осознание ничтожности своей жизни и в обязательное преклонение перед элитой.

Кроме этого, существовало звено между бедными и богатыми в виде института церкви, где священники поддерживали в бедняках миф о страдании ради «царства небесного».

Со временем всё, что происходило «наверху», постепенно спускалось вниз, в народ. В том числе мода, культура и социальные отношения. В обществе вырастали каноны – рамки приличия, этикет, табу и запреты. Всё это было скорее условности и реально не работало ни тогда, ни сейчас. И чем сложнее следовать таким условностям, тем больше конфликтов они порождали. Отклонение от норм в запрограммированном уме вызывает психологическое страдание, запреты и табу вызывают озабоченность и ведут к ещё большим извращениям.

Социальная революция, последовавшая за политическими переворотами и глобальной сменой власти, привела к тому, что социальные слои более-менее выровнялись. В развитых странах исчезла крайняя бедность, а аристократия или испарилась вовсе, или слилась с «народом». Большинство слоёв общества в западных странах перестали постоянно быть занятыми тяжёлым трудом и больше времени стали посвящать образованию и досугу.

Культура аристократии – музыка, художественная литература, изобразительное искусство, театр – влилась в самобытную культуру «простых» людей и растворилась в ней. И вместе с этой культурой появились особые шаблоны поведения, нравы и мораль общества. Этому в том числе начали учить в начальных школах и в высших учебных заведениях, куда могли поступить и простые люди. Образы литературных героев стали образцами для подражания. Появились идеалы как мужчины, так и женщины, а также образцы идеальной семьи. Семья и дети стали наивысшим благом для каждого гражданина и его высшей целью и долгом как члена общества. Любое отклонение от этого осуждалось, порицалось или в крайнем случае вызывало жалость. Из поколения в поколение идеалы не менялись, а только доводились до абсурда. Наступил момент, когда эти идеалы перестали служить обществу и человеку, а наоборот, мешали развитию как общества, так и отдельного человека.

Рассмотрим это явление ближе. Каждый ребёнок ещё в детстве получает самый главный урок – про то, какова его роль в мире людей. Этот урок закладывает программу, по которой человек потом живёт всю жизнь. Его поступки, его желания, устремления, мечты, идеалы – всё это закладывается в детстве. Мораль и нравственность тоже становятся установками на всю жизнь, руководствуясь которыми он определяет своё место среди людей. Шаблонные нормы становятся мотивами его поступков на всю жизнь. Действуя в определённых чётких границах или отклоняясь от них, человек испытывает чувство гордости, личного достоинства или, наоборот, чувство вины и стыда. Все эти нормы и правила становятся погонщиками человека, они заставляют его двигаться строго по одному маршруту, не отвлекаясь в стороны. И это желание бежать всю жизнь в одном направлении обусловлено ещё тем фактом, что человек бежит не один. Он бежит в толпе таких же, как он, следует за стадом.

Мы то и дело можем видеть, как какой-то баран отбивается от стада, отстаёт или убегает в другую сторону или, что ещё хуже, бежит в противоположном направлении. И среди людей тоже наблюдаются подобные казусы. Такого человека ждёт всеобщее порицание, он будет в глазах большинства неудачником, изгоем, белой вороной. В крайних случаях станет для толпы социально опасным элементом, преступником.

Такие люди – это чаще всего те, у кого социальная программа дала сбой по каким-то причинам. Или человек так действует из-за того, что не смог «вписаться» в систему и это его личная революция. И совсем редки случаи, когда человек сознательно отрицает социальные нормы и законы, потому что видит их бесполезность и даже вредность для его жизни и свободы.

И наоборот, люди, у которых социальная программа работает без сбоев, больше всего «преуспевают» в социальных ролях. Становятся примерами для подражания, уважаемыми и почитаемыми людьми.

Почёт и уважение приобретаются путём достижения таких условий, как богатство, власть, образование, отношения, семья и дети.

Именно достижение человеком каких-либо условных результатов в социальном развитии становится критерием для подражания большинства. Многие из этих критериев оспариваются и даже отрицаются некоторыми отдельными людьми или группами лиц, относящих себя к сообществу людей радикальных взглядов на жизнь человека и общества. Но даже они всё равно продолжают поддерживать систему, в которой люди слепо верят в незыблемость некоторых канонов. А именно так называемых семейных ценностей, «святость семейных уз», необходимость брака между людьми разных полов или даже просто отношений, совместной жизни, которые, по сути, и являются семьёй.

В обществе давным-давно закрепились основные идеи «правильной» жизни. Они заключают в себя обязательное рождение детей, нахождение себе партнёра. И чем больше у семьи или у человека детей, тем он выше в глазах других, более уважаем. Если два человека продолжительное время жили вместе в браке, то это тоже является примером и эталоном.

И наоборот, если мужчина, а особенно женщина не имеют детей, не состояли никогда в браке и в отношениях, то это вызывает в окружающих жалость и насмешки. Такой человек находится в психологическом отчуждении, искусственно созданной нише для неудачников. К этой категории, но уже в меньшей степени относятся люди в разводе. И опять же, женщины уязвлены больше, чем мужчины.

***

Хочу сделать небольшое отступление, чтобы объяснить такие понятия, как гармония и счастье. Понятия, безусловно, имеющие большое значение в жизни отдельного человека. Сами эти понятия сильно размыты и неопределённы, поэтому утверждения типа «дети – это счастье» или «гармония – в семье» ничего не значат, а являются лишь направлениями действий без объяснения причин и последствий. Мы воспринимаем понятие гармонии в основном как нечто находящееся в состоянии покоя, а счастье ассоциируется у большинства с миром в тихом уголке. Но это совершенно неправильное утверждение.

Дело в том, что в мире вокруг нас изменения происходят ежесекундно. В природе ничего не находится в состоянии покоя – происходит смена дня и ночи, времени года. За один день жару сменяет прохлада, чистое небо может закрыться тучами, ветер может изменить направление, сегодня может лить как из ведра целый день, а завтра выйдет солнце и от дождя не останется и следа. Игнорирование таких явлений неприемлемо и может привести к проблемам.

То же самое касается и жизни людей и общества. Каждое столетие, десятилетие и даже в течение года социальная, политическая, экономическая жизнь людей меняется и в своём изменении может развернуться в противоположную сторону. Но ошибка в том, что когда-то были приняты определённые каноны и нормы, которые уже не служат на пользу обществу и развитию отдельного человека.

Быть в состоянии гармонии – это значит всё время находиться в движении. Физическое тело требует определённой активности, чтобы оставаться в форме. Как вода в пруду, не имея циркуляции, непременно застоится и протухнет, и со временем превратится в болото, так и в теле человека необходима циркуляция крови, лимфы и жизненной энергии. То же самое касается и ума: ум требует движения, иначе он «закисает» и только продолжает повторять одно и то же, как мантру, но это уже совершенно не работает.

Гармоничный ум – это ум, который в постоянном движении: он наблюдает, оценивает, делает выводы и принимает решения в зависимости от ситуации. Однажды принятое решение не может быть каноном для всей жизни. Это всё равно что выйти на улицу, когда светит солнце, без зонта и в итоге попасть под дождь вечером. Понятно, что предугадать всё невозможно, но мы имеем обратное – полное игнорирование изменений в социальной среде, общественной жизни, и самое главное – в сознании людей.

Определение человека, находящегося в гармонии, выглядит следующим образом. Это человек, позиционирующий себя как сторонник активной жизненной позиции, выбирающий лучшее для себя и для своего окружения. Стремящийся к преобразованию жизненного пространства вокруг себя. И самое главное – это человек психологически сильный, но не из-за опоры на догму, а за счёт ясности сознания, возможности видеть постоянные изменения окружающего мира и умеющий под эти изменения подстроиться. Повторять то, что уже не находит отражения в жизни, то, что не работает, – это топтание на месте. В тот момент, когда развитие останавливается, сразу же наступает деградация.

И такой человек, соответственно, счастлив, потому что он не спит. И его ум не дремлет и не застыл. Он верит не в правила и законы, которые придумали люди, которых он не знает, задолго до него. А он верит в то, что сам достаточно сознателен и умеет принимать взвешенные решения, основанные на восприятии адекватной картины мира.

И очень хорошо, что в жизни человечества происходит сознательное взросление. И то, что раньше считалось нормой и совершенно естественными вещами, теперь выглядит дикостью и невежеством. Прошли времена инквизиции, массовых казней на улице, человеческого рабства, детского труда, оскопления младенцев, торговли людьми. Совсем недавно мы перешагнули рубеж, после которого под запрет попали наркотики, курение в общественных местах, вредные для здоровья продукты питания. Верится, что скоро произойдут изменения, при которых запретят производство алкоголя и табака, опасных для жизни и здоровья веществ и продуктов. И хотелось бы думать, что мы двигаемся к тому моменту, когда полностью, по всему миру реорганизуется институт армии и производства оружия. Исчезнут войны и военные конфликты в любом виде. На земле воцарятся мир и процветание.

Лично я верю, что так и будет. Верю в сознательность каждого человека. Тех, кто принимает глобальные решения, и тех, от которых, на первый взгляд, ничего не зависит. Как один человек может прийти к абсолютной гармонии и равновесию, так и обществу в целом это тоже по силам. Необходимо только выйти из наезженной колеи и отсечь ненужное, вредное и местами даже опасное.

Нам кажется, что мир разрознен, но он един. Мы думаем, что существуют различия между людьми, но эти различия искусственны. Нет границ, где мы могли бы запретить себе любить и уважать другого человека, если он другой расы, другого вероисповедания, у него другое материальное положение. Такие вещи, как расы, касты, религии, классовая принадлежность, политические взгляды, нужны тем, кто хочет манипулировать другими для своих меркантильных целей. И мы отрицаем разум, чтобы следовать тому, как нас воспитали. Наше воспитание – это цепи. Наш мирок состоит из пунктов и чисел. За пределами этих цепей – мир без границ, без догмы, без конфликта. Это мир, в котором возможно всё.