Читать книгу 23:44 - Андрей Кучер - Страница 6

Источники: Несущий свет

Имя Люцифер происходит от латинского Lucifer – «светоносный» (lux – «свет» и fero – «несу»). В христианстве Люцифер – это одно из имен Сатаны, падшего ангела, который был изгнан с небес и стал князем тьмы.

В раннехристианской литературе Люцифер иногда использовался как синоним слова «дьявол», или «Сатана». Однако в более поздней традиции имя Люцифер стало ассоциироваться именно с Сатаной, главным противником Бога и властителем ада.

Происхождение имени Люцифер связано с библейской историей о падении ангелов. В Книге пророка Исаии говорится о том, что некогда «денница, сын зари» был великим князем на небе, но затем был низвергнут и стал называться дьяволом и Сатаной. Денница – это перевод на греческий язык древнееврейского слова «хейлель», что также означает «утренняя звезда» (планета Венера).

Таким образом, имя Люцифер изначально было дано утренней звезде, символизирующей свет и красоту, но в христианстве оно стало ассоциироваться с падшим ангелом, Сатаной, который олицетворяет тьму и зло. В разных религиозных традициях это имя имеет различные значения и интерпретации.

Христианство: в христианстве Люцифер является одним из имен Сатаны, который после восстания против Бога был низвергнут с небес. Люцифер здесь символизирует гордость и высокомерие, а также непокорность Богу.

Ислам: в исламе Люцифер известен как Исрафил, ангел, который будет трубить в рог в Судный день. Его имя также ассоциируется с мудростью и знанием.

Иудаизм: в иудейской традиции Люцифер – это ангел утренней звезды, известный как Саммаэль. Он символизирует свет и мудрость, но также может быть связан с тьмой и злом.

Зороастризм: зороастризме Люцифер ассоциируется с Ахурой Маздой, богом света и добра. В этой традиции его имя символизирует божественный свет, истину и справедливость.

Первое упоминание имени Люцифер в христианской литературе встречается в Книге пророка Исаии, написанной в период между 731 и 701 годами до н. э. В книге Исаия предсказывает появление могущественного царя Вавилонского, который будет «сыном зари», то есть носителем божественного света (Исаия 14:12–15). В христианской традиции этот царь стал ассоциироваться с Люцифером, падшим ангелом и дьяволом.

Однако в современном понимании Люцифер как имя дьявола и главного противника Бога возникает только в апокрифической Книге Еноха, написанной около 200 года до н. э. Книга описывает историю восстания ангелов во главе с Люцифером против Бога и их последующее падение.

В Новом Завете имя Люцифер не упоминается, но в Откровении Иоанна Богослова (написанном в 95–96 годах н. э.) появляется образ «утренней звезды», который ассоциируется с падшим ангелом, ставшим дьяволом: «Ты был помазанным херувимом, осеняющим, и Я поставил тебя над делами святых и повелел тебе ходить среди огня. Ты был совершенен в своих путях со дня твоего сотворения, доколе не нашлось в тебе беззакония. От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с высоты славы твоей и отправил тебя на землю, и положил на тебя печать, которая есть грех, и обрек тебя на позорные мучения» (Откровение 12:7–9).

Таким образом, первое упоминание имени Люцифер относится к Книге пророка Исайи, однако в современном значении – как имя дьявола – это имя появляется только в Книге Еноха.