Читать книгу Азбука 18+. Полное собрание букв - Андрей Петрович Ангелов - Страница 31
3. Тезисы добра и зла
ОглавлениеСобственно, данные тезисы принадлежат Богу и Сатане. Каждая мысль основана на одной из трёх добродетелей, что есть в нашем мире.8
«Зло не менее добродетельно, чем добро,
а местами и более».
1. Спасение
– Бог предлагает спасать душу и тело других людей, а ты сам перебьёшься. Дарить зачастую приятнее, чем получать. Однако разница между подарочными конфетами и собственной жизнью всё же есть, – тоже верно.
«Когда страдает или умирает даже близкий
родственник – ты всё это реально переживаешь,
но на задворках сознания
сидит мысль: «Но я то жив-здоров!.. И это главное».
– Сатана безапелляционно заявляет, что нет ничего дороже собственного естества. И данная логика логична, свой половой член всегда дороже чужой половой кисы. С головой, сознанием, умом и прочими телесами где-то также. Ну, а целая и единственная жизнь… – сам понимаешь.
***
2. Вера
– Бог предписывает верить в лучшее, параллельно надеясь на чудо. Когда тебе херово – это помогает жить, а когда у тебя и так всё хорошо – то Божье напоминание о себе – раздражает.
«Вера может быть как лекарством, так и отравой. Независимо от мнения авторов евангелий».
– Сатана без обиняков заявляет, что если ты сволочь и мудак, то никакая вера тебя не спасёт. И спасать не будет. Неприятно, зато откровенно, коротко и ясно.
***
3. Свобода
– Бог ограничивает нашу свободу этическими рамками и циклом гуманных заповедей. Кто-то по ним живёт, кто-то топчется ногами, а мы с тобой признаём факт их наличия.
«Свобода нужна лишь для того, чтобы её ценить», – так гласит евангелие от Бога.
«Избавиться от свободы нельзя.
Да и незачем».
– Сатана позволяет человеку примерять на себя любые слова и поступки, отметая всяческие рамки в принципе. Когда индивиду надоедает он сам – тогда он принимается гнобить твою свободу, тогда как ты в это время занимаешься его свободой, покончив со своей…
«Свобода – это пространство, имеющее только вход», – разъясняет евангелие от Сатаны.
8
Вообще, есть ещё четвёртая добродетель – любовь к ближнему, однако она описана через другие параграфы.