Читать книгу Малинур - Андрей Савин - Страница 2

Слуга бесшумно удалился, и любовники вновь осталась наедине.

– И всё же… несравненная Таис, мы увлеклись, а ты не ответила про Шимона. Что скажешь о нём? Ты проницательна и мудра, мне интересен развёрнутый ответ.

Девушка, закусив губу, в этот момент смотрелась в зеркало и развязывала ленту, что утягивала её волосы. Услышав вопрос, она задумалась, продолжая изучать своё отражение и лишь почувствовав настойчивый взгляд Александра, повернулась:

– Прошло больше года. Но память о той беседе по-прежнему свежа и волнительна. Впрочем, сам первосвященник, не произвёл на меня особого впечатления – как и другие жрецы твоей империи, он больше был озабочен сохранением своей власти и влияния на общину. Хотя нужно отдать должное, народ иудейский ревнив к своей религии и священники у них в большом почёте. Чего только стоит память о предках и пророках, уходящая чуть ли не к началу времен. Коэны, чьё священнослужительство передается по наследству, знают свои отцов до самого Аарона, брата первого и главного иудейского пророка Моисея, что жил больше тысячелетия назад…, а оттуда еще на семь колен до Леви – одного из 12 прародителей иудеев. Представляешь, чего им стоило сохранить такую память? Поэтому и книг священных столько, что не прочесть, наверное, за всю жизнь, – Таис пристально посмотрела на царя, ожидая от него какой-нибудь реплики, ведь он тоже, со слов Аарона, три дня беседовал на едине с первосвященником.

Но Александр задумчиво молчал. Таис продолжила:

– У них один Бог, и он, якобы, живет в сердце каждого иудея, хотя это ерунда… он живет в сердцах лишь немногих.

Царь удивленно посмотрел на Таис:

– В сердцах? Шимон рассказывал мне, что он живет на небе и внимательно наблюдает за делами каждого. И если человек добродетелен, то он посылает ему дары, а если нечестив, то не избежать ему кары небесной. А ещё он воистину могущественен, ему как оракулу ведомо всё наперед. Мне показали книгу их мудреца Даниила, где написано, что эллинский царь повергнет царство персидское. И я, его поверг! Я поверг Дария, и Бог иудейский помог мне в этом!

Девушка снисходительно улыбнулась:

– Там было указано твоё имя?

– Там был указан мой титул, царя Греции! – строгая мимика резко изменила выражение лица властителя, однако в глазах не было гнева. Скорее смесь досады от понимания неубедительности довода в пользу своей богоизбранности и удивления, от дерзости вопроса.

Таис отвернулась, чтобы Александр не видел её лица:

– В Иерусалимском храмовом хранилище столько книг, свитков и отдельных текстов, что немудрено найти подобное пророчество на все случаи жизни, – она повернулась и глядя прямо в глаза закончила: – Извини мой царь, я умею сладко льстить, но очернять Александра Великого лестью глупой, а тем более ложью… лучше убей меня, – и покорно склонила голову.

Всего мгновение длилась пауза, и, тронный зал дворца персидского шахиншаха, заполнил громкий хохот нового владельца – Александра Македонского:

– Как я люблю тебя моя Таис, за этот острый язык, столь точно выражающий мои сомнения! – он обнял девушку и впился поцелуем в её уста. – Прошу останься до утра, завтра в полдень Птолемей приведет жреца, послушаем его вместе.

Раннее утро. Александр накинул теплый персидский халат, расшитый золотыми павлинами, и вышел на дворцовый балкон. Снег успел густо припорошить каменный пол и мраморные перила. Молодой правитель улыбнулся – это был второй, увиденный им в жизни снегопад и последний, которому он будет рад. Широкая парадная лестница внизу забелела, а каменные крылатые быки, охранявшие центральный вход, нарядились в девственно чистые светлые сарде[1], что приняты у адептов местной веры.

Таис тоже вышла, решив полюбоваться редким для греков природным явлением, однако накидывать свой халат она не стала – шагнула на балкон абсолютно обнаженной:

– Хочу еще немного побыть Афродитой, хотя бы в твоих глазах, мой царь, – она встала на углу балкона, где снега было чуть больше и на контрасте с серым камнем стен, он вполне напоминал морскую пену. Девушка распустила волосы по плечам и лукаво улыбнулась: – У меня правда нет её волшебного пояса…

– Он тебе не нужен. Ты совершенней Киприды и покоряешь мужчин одним лишь взглядом! Позволь мне согреть тебя, – царь распахнул халат и обернув им подругу, обнял её: – Безумная Таис, – прошептал он на ухо. – Ты же можешь заболеть.

– Лишения закаляют душу, математика – ум, а холод – тело, – также прошептала девушка и выскользнула из объятий.

Словно по морскому прибою, отбежала в другой угол, где сгребла с пола снежок и задорно хохотнув, кинула им в закутавшегося македонского царя. Тот вскрикнул от неожиданности, а Таис взяла полную охапку и заливаясь смехом, начала растирать снегом руки, плечи и живот:

– Смотри Александр, как делают скифы, будины и агрипеи, живущие далеко на севере за Понтом, Гирканским морем и Ра[2]! Я слышала, что они даже строят себе жилища из снега – так его там много! – она взвизгнула, растирая грудь: – А теперь мой царь, твоя очередь! – и в три прыжка подскочив к потрясенному Александру, с криком засунула горсть снега между запахнутыми полами халата.

Великий царь заорал так, что часовые у центрального входа выскочили на парадную лестницу, в ужасе задрав головы. А караул из личной гвардии Македонского, ворвался в зал держа ксифосы[3] в готовности к немедленному применению. За ними влетел секретарь Александра – Эвмен, ожидающий приёма.

Увидев в проёме балконных дверей безудержно смеющегося правителя с разрумянившемся лицом, и, поняв по заливистому женскому смеху, что он не один, Эвмен, зна́ком приказал охране удалиться. Дождавшись, пока царь посмотрит в его сторону, секретарь-архивариус произнёс:

– Александр, Птолемей уже прибыл, он привёл мага огнепоклонников. Когда прикажешь принять их?

Царь взглянул на свою подругу, всё также обнаженную и раскрасневшуюся, с блестящими и сияющим глазами, что стояла на балконе, не смея показаться:

– Сейчас должна прийти Таис. И сразу пусть заходят. Скажи Птолемею, что я безумно рад брату, но пусть позволит мне привести себя в порядок, – и озорно посмотрел на гостью.

Та, еле сдерживая смех, лишь кивнула головой. Секретарь вышел. Девушка быстро оделась, стянула волосы лентой и покинула зал через черный ход. Спустя пятнадцать минут, она, как ни в чём небывало, уже поднималась по широченной дворцовой лестнице в сопровождении охраны:

– Здравствуй Птолемей! – девушка смущенно склонила голову, войдя в малый зал, где находились прибывшие.

– Здравствуй Таис… – давно влюбленный в неё бесстрашный военачальник, зарделся пурпуром, словно невинный юноша, – твои щёки пылают огнём, ты не простыла?

– Нет, не волнуйся, слегка замёрзла лишь. А вот твое лицо залилось краской, к чему бы это? – девушка мило улыбнулась, прекрасно понимая к чему. – Я убедила Александра принять дастура, но он скептичен в отношении находки. Мне показалось, что такой настрой неспроста. Старинные пергаменты словно жгут ему руки и кроме призрения к их прежним владельцам, им движет еще что-то.

– Мне тоже неясна странная спешка с их уничтожением. Поэтому пришлось бросить все дела и мчать почти триста стадий не жалея лошадей. Но ты же говорила с со священником Валтасаром, он пояснил какое сокровище хранят эти тексты? – Птолемей уже обращался не к своей тайной и, по его мнению – безответной, возлюбленной, а к единомышленнику и помощнику, что разделял его природное стремление к знаниям и наукам. – Там кроме доктринальных основ религии ариев, древние знания о строении человека, медицине, математические формулы расчета движения небесных светил, устройстве земли и воздушных сфер. Там описания стран и народов, живущих у края тверди, знания о природе и свойствах минералов и металлов, устройства чудесных механизмов. Тексты описывают иерархию сил, что управляют видимыми и невидимыми мирами… их писали невероятно просвещенные мужи. Ни Греции не Египту, да вообще никому в Ойкумене, еще не веданы эти знания!

Птолемей был возбужден и нетерпелив. Таис завороженно смотрела в глаза молодому мужчине: «Как он прекрасен, когда обуреваемый страстями, дрожит весь словно боевой конь, что рвется в атаку. Да, пожалуй, пусть пока его страсть изливается на поиск и собирание своей будущей великой библиотеки. Сейчас не время дарить ему уверенность в моих ответных чувствах… чуть позже, это станет наградой. Потерпи, мой милый Птолемей!».

Александр восседал на троне шахиншаха, всё также в богато украшенном халате, но уже подпоясавшись и с кописом[4] у левого бедра. Увидя вошедших, он, раскинул руки и направился к Птолемею. Друзья обнялись, искренне радуясь встрече. Некоторое время они беседовали наедине, отойдя ближе к камину. Потом царь подошел к остальным. Эвмена он проигнорировал – уже дважды с утра виделись, а вот Таис, он широко улыбнулся, поприветствовав так, как это делают в Элладе:

– Радуйся, несравненная Таис!

– Радуйся, Великий Александр! – слегка кивнув, ответила девушка.

Он повернулся к старику. Тот замер в глубоком поклоне, не смея смотреть в сторону македонского царя.

– Радуйся Валтасар, зороастрийский жрец!

– Будь весел, Великий Александр – Царь Азии! – не меняя позы, в персидской манере приветствовал дастур властителя.

Хозяин, улыбаясь обвел взглядом присутствующих:

– Не прячь лица жрец. Достаточно поклона. У эллинов принято смотреть прямо, общаясь и с рабом, и с царём, чтоб ложь не овладела языком и тайные помыслы не укрылись в сладком мёде красноречия.

Дастур выпрямился. Морщинистое лицо, словно обожжённое солнцем, говорило о почтенном возрасте и диссонировало с глазами, невероятно ясными и живыми, как у отрока. И тут Таис вспомнила, что зороастрийцы верят в конец бытия, страшный суд для всех живущих и последующую вечную жизнь, когда достойные мужи воскреснут и будет им всем по сорок, а детям, по пятнадцать лет. Старец словно смотрел на них глазами такого юного мальчика:

– Ложь – самый страшный грех, она порождает все другие, – спокойно отреагировал священнослужитель на разрешение лицезреть царя.

Александр удивленно приподнял брови. Взглянул на Птолемея. Тот лишь мимикой выразил, что он не зря привёл сюда этого старца.

– Об этом пишется в этих древних текстах на коровьих шкурах? – саркастически поинтересовался властитель.

– И об этом тоже, сказано в Авесте… Господь поведал Заратустре:

«А я провозглашу! Ныне слушайте, ныне услышьте,

Вы, кто приходит изблизи и которые – издалека!

Ныне вы все уразумейте это, ибо ясно оно!

Да не разрушит мир вновь злой увещеватель

Лживый злым предпочтением, ограниченный своим языком».

Дастур процитировал Авесту на абсолютно чистом греческом, голосом столь благозвучно звонким, что, не видя источника, признать старика его хозяином, было бы просто невозможно. Он продолжил:

– Ложь, ограничена языком. За ней нет объективной реальности. Значит за ней нет ничего. Пустая форма, и только. Пустота ада. Форма – эта вотчина Ангро Маиньо, духовной энергии, что была создана Богом как добро, но по своей воле, уклонившаяся ко злу. Его дух-близнец – Спента Маиньо. Он также порождение Бога, и он чистое содержание, абсолютное добро. Человек говорящий правду, опирается на реальность, соответствующую его словам. А за ложью лишь форма слов, лишенных содержания и потому Бог говорит: «Не прельщайтесь формами, ищите содержание, ибо лучше вино в ветхом корыте, чем красивый кувшин без вина», – старец замолчал, а потом, словно забыв, дополнил: – Это, и не только, содержание священной Авесты, в которой ты – великий царь, пока видишь лишь форму плохо сохранившихся воловьих шкур.

Правитель выслушал старца, явно не ожидая от него подобной живости слова, ясности мысли и дерзости финальной фразы, а после того, как осмыслил сказанное, отреагировал:

– Ну а что прикажешь видеть в этих задубевших листах кожи, если ни один из семи найденных жрецов твоей веры, не может прочесть их письмена? И кстати, про ложь… лишь трое из мобедов признались в неведении языка, другие, судя по всему, никогда не слышали не то, что про самый страшный грех, а просто оказались лгунами, коих стоит еще и поискать, – царь громко рассмеялся, его смех поддержал и Эвмен. Остальные, понимающе улыбнулись.

Старик глубоко вздохнул и слегка развел руками. Потом спросил разрешения снять шерстяную накидку – во дворце было непривычно жарко натоплено. Тут же появился слуга, который принял одежду и также мгновенно исчез. Александр предложил присесть к столу на низких ножках, лично указав гостю его подушку прям напротив камина. Валтасар поблагодарил хозяина, и дождавшись, когда он сам опуститься на ковер, ловко сел, подогнув и скрестив ноги, даже не коснувшись руками пола.

– Ты прав царь, – печальным голосом продолжил дастур, – живая сила веры требует неустанного внимания, концентрации и духовных усилий… и это лишь только для того, чтобы на кончиках пальцев, на самом краю своего внутреннего видения, почувствовать присутствие Бога. Потом еще сложнее, но свет огня уже не даёт покоя, и ты не можешь не идти к нему, потому что ты ведаешь, ты знаешь где истина, – старец смотрел на огонь. – Слово Авеста происходит от древнеарийского «Веда» – знание. Оно священно и открывается далеко не всем. Но не потому, что требует избранности, какой-то инициации или жертвы, а потому, что это знание духовное. Оно сокрыта за границами нашего ума и личности. Далеко не все могут выйти за них. А передать их посредством глагола, крайне сложно. Нужен особый язык. Авеста написана древним авестийским языком. Он очень богат и поэтичен, и поэтому, спустя столетия, в мирской суете упростился до нынешнего примитивного наречия… кроме меня, остались лишь двое, кто владеет священным языком вед. Это мой ответ про первых трёх мобедов, что искренне признались в своем невежестве.

Александр, прищурив глаза, слушал и периодически поглядывая на Таис. Она опять словно заколдованная, смотрела на огонь, широко распахнув глаза. Судя по неподвижной позе, тело её было напряжено как плечи лука, стянутые тетивой.

– Откровения Зороастра, впрочем, как и откровения иных пророков, – продолжил старец, – в начале своём озаряют людей и зажигают во многих огонь истинной веры. Потом вера обрекается в форму религии и сразу тускнеет. С каждым поколением последователей, вера теряет свежесть первого озарения, проходя через бесчисленные уста, книги, тексты. Святых становится всё меньше и стадо Божие редеет… веру начинают толковать. Потом вовсе, подменяют формальными ритуалами, внешними атрибутами и суевериями. Моя вера не исключение: Зороастр предписывал чистоту в помышлениях, словах и поступках, как непременное условие движения к Господу и защиты от влияния дэвов. Белая сарде, – старик приложил руку к груди, указывая на рубаху, – символ этой чистоты. Но за столетия, невежественные жрецы предали понятию о чистоте лишь внешнее значение, придумав казуистическую классификацию грехов, массу обычаев и формальных правил, обрядов и ритуалов, не имеющих никакого отношения к истинно живительной вере. Словно с их помощью можно сохранить или вернуть её, утеряв по неосмотрительности, а то и в угоду своим страстям, и слабостям. К великому сожалению, спустя столетия, вера в Ахура – Мазда для многих превратится из веры поклонения свету в религию рабской покорности букве закона, в служение Богу не сердцем, а устами. Вера, как содержание – уйдет, останется лишь её форма – религия, с храмами, лицемерно-лживыми священнослужителями и нравственно разложившимся народом. Персидское царство ждут катастрофы, – дастур посмотрел на огонь и замолчал, будто ожидая, когда тот перевернёт пламенной рукой страницу книги, которую старик видит там и читает вслух, – …это, что касается других четырёх мобедов, упомянутых тобою великий царь. До особой поры, все истинные верования будут идти таким путём. Но бог всемилостив и человек, любимое его дитя. На протяжении последних шести тысяч лет, он посылает свои откровения наиболее духовно готовым сынам – пророкам. Они, как Ваш мифический Гермес, дарят людям священный огонь. Как только вера теряется в религии, приходит очередной святитель, возвращая истине первозданную чистоту.

Сначала, они приходили каждую сотню лет, как искры разжигая вокруг себя пламя и уходя, передавая факел очередному праведнику. Большая их часть нам неизвестна. Однако некоторые были исключительно духовно преображёнными и личностно одаренными. В силу разных обстоятельств, особенностей народов и земель, порожденные ими религии, оказались очень живучими и сохранились там по сей день. Но, как и любая форма, они затмили собой содержание, и, истинной веры, там осталось совсем немного. Таков индийский Кришна, живший четыре тысячи лет назад. Иудейский Моисей, тысячелетие назад получивший откровение от Бога, явившегося к нему в виде огня, – Валтасар повернулся к Таис и та, перевела свой взгляд с костра на рассказчика, удивленно повторила:

– В виде огня…

– Иудеи не предали этому образу значение, в отличии от зороастрийцев. И теперь моя религия убила его исконный смысл, превратив для большинства адептов огонь в объект прямого поклонения. Огнепоклонничество – это всего лишь примитивное религиозное искажение веры в единого Господа.

– Ты хочешь сказать жрец, что иудейская религия и твой зороастризм, суть одно и тоже? И твой Бог сидит на небе рядом с Яхве, или Яхве это и есть твой Ахура Мазда? – не веря своим ушам, скептически воскликнул Александр.

– Конечно нет, эти религии абсолютно разные. Они же просто формы, их бесконечное количество во вселенной, – терпеливо пояснил дастур. – А вот вера и Бог, они едины. И не только их, но и вера от пророка, которому передал свой факел Заратустра на исходе своих земных дней, и эта вера, уже обреклась в форму своей религии, которая тоже проживёт тысячелетия. В религии, сонм Богов может жить где угодно, хоть на небе, хоть в море, даже в камине, а если удобно – на горе Олимп. А в истинной вере, он живет только в сердце.

Таис хотела спросить о каком пророке идет речь, но Александр с раздражением вскочил и гневно начал ворошить огонь в камине. Когда пламя в ужасе забилось в углы очага, не осмеливаясь разгораться, царь бросил с грохотом кочергу к стене. Но потом взял себя в руки:

– Ты говоришь словно оракул, что знает прошлое и видит грядущее. Так почему, твоя религия оказалась столь сильным сорняком, совсем затмившим свет веры? …как ты это называешь. И сколько она проживёт? Ты же дастур – верховный жрец, почему не спасаешь истину, коль знаешь о её забвении в своём народе?

Старец испугался столь быстрой смене настроения хозяина и с опаской посматривал на его ладонь, лежащую на рукояти кописа. Царь заметил взгляд, рука опустилась:

– Не бойся жрец. Для меня людские верования важны. Я уважаю все религии и всех Богов, если они признают мою власть. Отвечай смело, только избавь нас от метафизических размышлений. У нас к тебе много более земных вопросов.

Валтасар, сев на колени, поклонился властителю:

– Прости царь за неучтивость.

После вновь скрестил ноги и спокойно продолжил:

– Авеста состоит из 1200 фрагардов[5], сведенных в 21 наск[6], записанных на 12 000 воловьих шкурах под диктовку Заратустра, в конце его земного пути, примерно 230 лет назад. Первые пять насков – сокровенные духовные знания об истине, сотворении миров яви, нави и прави, формах их взаимодействия, сроках существования и этапах развития. Пять следующих, описывают земную историю многих пророков, в том числе моего, и содержат их пророчества. Касаемо религии, что породил сам Заратустра, то она окажется недолговечной. Народы Арии и их невежественные правители быстро склоняться к мистицизму. Истинных учителей и магов, могучих духовными знаниями и интеллектом, подменят факиры, гадатели, нумерологи-обманщики, халдеи, астрологи-манипуляторы и жулики. Очарованных Ангро Маиньо и подвластных дэвам, их уже не счесть в персидских городах… Истинная вера растворится и вновь, станет доступной лишь немногим. Но она не умрет! Уже скоро, в небе вспыхнет звезда, что укажет путь к месту, где родиться величайший из пророков. Потомки трех мобедов, изгнанных из своих земель завоевателем с запада, – дастур осторожно посмотрел на Александра, – три великих мага, пройдя огромный путь, найдут младенца и передадут ему факел божественной веры. Его религия затмит все предыдущие и тысячелетия будет приносить невероятные духовные плоды. Так будет спасена и преумножена истинная вера. Ну а я… я оказался бессилен… – старец замолчал.

– А что Авеста говорит о великом заво… – не успел Александр закончить фразу, как жрец перебил его, слегка повысив голос:

– Великий Царь! Ты задаешь вопросы человеку, не могущему лгать. Познавая грядущее, пожинаешь печаль…

– Как смеешь ты, перечить так царю! – подскочил Эвмен, но властитель, положив ему руку на плечо, умерил пыл архиграмма[7].

Птолемей пожирал старца глазами, предвкушая сколько невероятных знаний ему откроет зороастрийский маг. Таис в смятении пыталась вместить в свою картину мира только что услышанное. И лишь Александр, был спокоен. Он принял решение:

– Ты прав Валтасар, не будем спешить с откровениями. О чем одиннадцать оставшихся насков?

– В них свод знаний о множестве наук и ремёсел, что издревле собирали жрецы прошлого.

Царь подошел к Птолемею и по-дружески приобняв его, отвёл подальше в сторону:

– Вот эти одиннадцать, брат, нужно в первую очередь перевести на греческий. Отбери особо сокровенные пергаменты, запри дастура и самых умелых писарей в крепости Истахр, и пусть работают не покладая рук. У тебя шестьдесят дней друг. Что не успеют перевести, отправим тайно в Вавилон и там закончим. В месяц ксантихос, сразу после местного праздника Навруз, мы выступаем на Экботаны. Покончив с Дарием, перевернём их страницу истории на этих землях и начнем свою – эллинскую историю Азии, – Александр задумчиво посмотрел в сторону камина, где огонь уже нежно облизывал недогоревшие головешки, набираясь сил для своего воскрешения. – А если позволят Боги, то и всего Мира… – неизвестно откуда взявшейся сквозняк пронесся по ногам присутствующих и огонь вспыхнул с новой силой. В дальних углах зала зашевелились мрачные тени, раздались жуткие низкие звуки и еле уловимое шуршание, словно во мраке очнулись невидимые свидетели, начавшие обсуждение услышанного. Никто особо не обратил внимание на это – огромный дворец, жил свой жизнью. Лишь старец переменился в лице. Он сел на колени, развязал свой пояс – кусти и протянув его обоими руками к огню, начал беззвучно шевелить губами.

– Не сто́ит везти в Вавилон эту Авесту, – взглянув на полоумного жреца, почему-то тише продолжил царь, – теперь мы будем первоисточником этих знаний, и для всех, наши учёные мужи совершат великие научные открытия… а они, – Александр легким кивком указал на дастура, который раскачиваясь, всё громче и громче читал свою молитву, – они пусть так и останутся для нынешних и будущих царств, безграмотными варварами.

Птолемей слушал царя и смотрел на старика, чья фигура в белом, качалась быстрее и быстрее. Он явно был в трансе и не владел собой. Таис в ужасе озиралась по сторонам, её взгляд был безумен, руки тряслись. Внезапно, она подскочила с места и подбежав, спряталась за спину Птолемея:

– Вы видите это?! – перепуганная до полуобморочного состояния девушка, распахнув огромные глаза озиралась по сторонам.

Соратник царя развернулся и обошёл Таис так, что она оказалась между обоими мужчинами. Они с улыбкой посмотрели на подругу:

– Там ничего нет – самая смелая из афинских женщин, – иронично произнёс царь.

– Не бойся Таис, мы рядом. Это всего лишь ветер гуляет под потолком. С Тавровых гор приближается буря, – успокоил её второй мужчина и оба обняли девушку, каждый со своей стороны. Александр страстно и горячо, Птолемей нежно и осторожно… её голова сама склонилась к Птолемею, а лицо повернулось к царю.

Александр отпустил Таис, оставив девушку в объятиях друга.

– Эвмен, иди сюда, не мешай жрецу закончить свой ритуал. Огонь явно на него действует магически, – слегка хохотнул царь.

Архиграмм подошел всё с тем же строгим выражением лица, что обычно имеют высшие чиновники, чья ответственная государственная работа связана с бюрократией и организацией работы канцелярии правителя. Царь положил ему руку на плечо:

– Последние одиннадцать насков, оставь Птолемею. Он займется ими. А первые десять перевези сюда, во дворец. Пусть пока лежат в архиве шаха. Ты говорил он забит доверху, но придумай что-нибудь, найди место. Позже решим, что с ними делать.

С последними словами, в зале сразу стало совсем сумрачно – огонь всплеснул в отчаянии руками пламени и обреченно затух. В тишине раздался тяжелый выдох и слабый стон, старик бессильно лёг на пол. Таис подскочила к нему, упав на колени положила на них голову и наклонилась к лицу:

– Что с тобой Валтасар, тебе плохо?

– Дэвы… пришли дэвы, – еле прошептал старец, – за ним. – Он обессилено посмотрел на Александра и потерял сознание.

– Быстро принесите воды! – закричала девушка.

Раздался топот слуг, но первым успел Птолемей, который испугался, что единственный знаток древне авестийского языка вот-вот предстанет перед своим Ахура-Маздой.

– Что он сказал, Таис? – спросил странно спокойный царь.

– Я не расслышала…

[1]Традиционная белая рубаха у зороастрийцев.

[2] Черное и Каспийское моря, Волга.

[3] Короткий меч.

[4] Короткий изогнутый меч.

[5] Глава.

[6] Часть.

[7]Начальник канцелярии.