Читать книгу Феномен сознания вне тела - Андрей Щербаков - Страница 9

Задаваясь вопросом, что такое сознание, мы неизбежно вступаем на неизведанную, загадочную территорию. Исследователи сознания подобны людям в тёмном лесу. Каждый из которых, наткнувшись на дерево, начинает ощупывать его ствол ощущая кору дерева, небольшие живые и засохшие ветви. И основываясь на своих ощущениях делают вывод о том, как выглядит дерево и том как устроен лес. Но мы понимаем, что та малая доля информации, которую получает человек, недостаточна, что бы увидеть всю красоту леса с его многочисленными и разными деревьями и его бесконечно огромным биоразнообразием. Вот что то подобное сегодня происходит и в вопросе изучения сознания. Тема малоизученна и малопонятна. И все основные открытия и прорывы в исследовании ещё только впереди. Но несмотря на малоизученность темы, нам нельзя обходить её стороной. На мой взгляд, понимание сути сознания открывает нам дверь к пониманию феномена внетелесного опыта и природы сна, а так же, объясняет смысл человеческого существования. Поэтому, в данной главе, давайте рассмотрим вопрос сознания более подробно и сделаем это с разных позиций и углов зрения, что бы иметь более полное представление о всех основных подходах и теориях понимания данного вопроса.

Существует большое количество вариантов описания сознания, но чтобы не усложнять понимание, возьмём более простой и понятный. «Сознание, это мыслительное и психическое явление, формирующее в человеке целостную и единую личность, дающую определённое представление о себе и своих качествах, а так же, представление об окружающей действительности». То есть, сознание, это осмысление себя как личности в окружающей нас действительности. Это определение является более менее общим вариантом для большинства исследователей.

Изучением сознания на сегодняшний день занимаются сразу несколько направлений науки, такие как, когнитивная нейробиология, нейрофизиология, нейропсихология, психология, социология, физиология, педагогика и другие. Кроме того, уже тысячи лет философы бьются над разрешением загадки сознания. Добавьте к ним различные религии, эзотериков и вы поймёте, что вопрос, что такое сознание, будоражит умы человечества довольно давно и очень серьёзно. Но, несмотря на все их труды, в мире до сих пор нет единого понимания этого вопроса. Всё что мы слышим и читаем на данную тему, является лишь теориями и предположениями.

Но давайте обо всём по порядку. Все существующие теории сознания можно разделить на две основные. Первая, это материалистическая идея, к которой принадлежат в основном учёные, но не все. И духовная, к которой принадлежат философы, эзотерики и верующие в Бога люди. Суть их позиции по отношению к сознанию сводится к следующему. Материалисты утверждают, что сознание является порождением, следствием работы головного мозга человека и его нервной системы. И что сознание не может существовать отдельно от тела человека, то есть, вне мозга и нервной системы. И вторая, духовная идея, утверждающая, что сознание не является порождением мозга и вообще тела человека и может существовать отдельно от тела.

Рассмотрим обе теории более подробно и посмотрим на чём основаны их убеждения.

Если рассматривать учёных, то далеко не все из них являются приверженцами материалистической позиции. Поэтому рассмотрим наиболее ярких материалистов, коих к слову в мире не мало.

Черчленд Патриция Смит, нейрофизиология.

«В своих работах Черчленд исследует нейробиологические основы, сознания, Я, свободы воли, принятия решений, этики, обучения и религии. Черчленд утверждает, что наши моральные ценности имеют корни в поведении, общем для всех млекопитающих – в заботе о потомстве. Эволюционировавшая структура и нейрохимия мозга склоняет людей не только к самосохранению, но и к заботе о благосостоянии наших потомков, товарищей, родственников. Расставание и изоляция приносят нам боль, а в компании дорогих нам людей мы чувствуем удовольствие. Отвечая на чувства социальной боли и удовольствия, мозг настраивается на принципиальную схему локальных традиций. Таким образом, распределяется забота, моделируется совесть, прививаются моральные интуиции. Ключевую роль в этой истории играет нейрогормон окситоцин, позволяющий людям развивать доверие друг к другу, необходимое для развития сплоченных уз, социальных институтов и морали».6 Черчленд утверждает, что сознание является продуктом нейрохимической работы мозга. Свою позицию она продвигает в своих книгах и научных статьях7.

Френсис Крик, молекулярная биология, нейробиология, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине 1962 года.

Являлся ярким противником религии и считал, что сознание есть порождение работы головного мозга.

«Проблема человечества не нова. Мы находимся, сами того не желая, на этой медленно вращающейся планете в темном углу обширной вселенной. Наш вопрос к разуму не позволит нам жить подобно коровам. У нас есть глубокая потребность знать, почему мы здесь. Как устроен этот мир? И что более важно, как устроены люди? В прошлом религия ответила на эти вопросы, часто достаточно подробно. Теперь мы знаем, что почти все эти ответы, весьма вероятно, ерунда, возникшая от незнания человека и его огромного потенциала для самообмана… Это простые басни мировых религий пришли, чтобы стать сказками для детей. Несмотря на символическую понятность, они часто неправильны, если не достаточно неприятны… Затем гуманисты жили в таинственном, интересном и интеллектуально расширяющемся мире, мимолетное впечатление от которого делает старые миры религий приятными и черствыми фальшивками…»

– Френсис Крик8

Список можно было бы продолжать, но даже из этих двух примеров понятна их позиция. «Вы, ваши радости и печали, ваши воспоминания и амбиции, ваше чувство индивидуальности и свободы воли – по существу, не более чем результат совместной работы огромного ансамбля нервных клеток и входящих в них молекул, вы всего лишь кучка нейронов».

Но теперь самый важный вопрос, «А на чём основывается их убеждение, какие исследования подталкивают учёных к материалистической позиции?».

И вот тут, копнув чуть поглубже, мы узнаём удивительные факты. Так как материалисты не признают субъективный опыт и эмпирическую основу исследований, у них остаётся только лишь физическая оболочка, а именно мозг. И все их исследования основаны на изучении изменений происходящих с человеком вследствие травм или болезней головного мозга. То есть с физическими и психическими отклонениями от нормы. И примеры, на которых они основывают свою позицию, это нарушение восприятия себя и окружающего мира вследствие изменений происходящих в мозгу человека. Например, при поражении инсультом одного из полушарий головного мозга, некоторые пациенты перестают воспринимать половину своего тела как свою. Или перестают воспринимать половину увиденного изображения. То есть их восприятие окружающего мира и сознание меняется. И таких отклонений от нормы множество, но мы не будем на них подробно останавливаться. Наша задача, лишь понять позицию материалистического подхода к сознанию.

Но существует довольно большое количество учёных, утверждающих, что повреждение и даже потеря большей части мозга не приводит к изменениям сознания и никак не влияет на память и восприятие человека. Поэтому и в среде учёных не всё так однозначно. По сути, в основе убеждений материалистов, лежат довольно субъективные выводы, основанные на результатах исследований, которые в разных клинических случаях дают разные результаты. А значит, мы можем сделать вывод, что взгляды материалистов основаны на их убеждениях, а не на твёрдых, доказанных фактах.

Теперь посмотрим на последователей теории свободного сознания и их доводы в пользу своей позиции. С уверенностью могу заявить, что армия приверженцев свободного сознания намного многочисленнее и разнообразнее. В их рядах и учёные и философы и эзотерики и конечно же большая часть населения земли. Вот некоторые известные имена, утверждающие и популяризирующие теорию о том, что сознание может существовать отдельно от тела человека.

Альфред Руперт Шелдрейк Британский писатель, биохимик, физиолог растений и парапсихолог, выдвинувший теорию морфогенетического поля.

В середине 80-х годов XX века Руперт Шелдрейк выдвинул революционную теорию морфогенетических полей.

Согласно его гипотезе, все природные системы – от кристаллов до растений и животных, включая человека и весь человеческий социум, – обладают коллективной памятью, определяющей их поведение, строение и внешние формы. Шелдрейк является ярким представителем, из среды учёных, теории свободного сознания. И свои взгляды он выражает в своих книгах.

Шелдрейк Р., Фокс М. Физика ангелов. Там, где встречаются наука и Дух. София, 2003.

Шелдрейк Р. Семь экспериментов, которые изменят мир. София, 2004.

Шелдрейк Р. Новая наука о жизни. Рипол Классик, 2005

Ро́берт А́ллен Мо́нро – американский автор книг о внетелесном опыте. Его можно отнести к эзотерикам исследователям. Будучи уже успешным бизнесменом и устоявшейся личностью, Монро начал экспериментировать над собственным сознанием. В 1971 году Монро опубликовал первую книгу, посвящённую внетелесному опыту – «Путешествия вне тела». Книга привлекла внимание научных исследователей и медицинских специалистов.

Монро начал работать над разработкой методов контроля и стимуляции возникновения новых состояний сознания в лабораторных условиях. Эти исследования привели к разработке технологии Hemi – Sync, основанной на идее синхронизации частот работы полушарий мозга с помощью бинауральных ритмов. В 1974 году был основан «Институт Монро», работающий и по сей день. Последующие двадцать лет Монро продолжал свои исследования. Он разработал целый ряд методик аудиостимулирования, предназначенных для концентрации внимания, снятия стресса, улучшения сна и т. д.

В 1985 году вышла вторая книга Р. Монро – «Далёкие путешествия», в которой описываются личные переживания, испытанные автором вне физической реальности, и приведены данные, полученные в ходе экспериментов над добровольцами. За год до своей смерти Монро написал заключительную часть своей трилогии – «Окончательное путешествие», в которой подводится итог его исследовательской деятельности.

Начатое Робертом Монро дело продолжила его дочь Лори Монро, возглавлявшая Институт Монро с 1994 года. Сегодня Институт продолжает своё существование под руководством последователей.

Пим ван Ломмель – голландский ученый и исследователь околосмертных переживаний. Пим ван Ломмель 26 лет проработал кардиологом и убедился, что сознание живет и после смерти физического тела.

Книга Пим ван Ломмеля «Сознание за пределами жизни: наука околосмертных переживаний» была издана на нескольких языках, в том числе и на немецком, английском, французском, польском и испанском.

В этой книге Пим ван Ломмель доказывает, что природа сознания не зависит от неврологической природы мозга. Ученый предполагает, что мозг является всего лишь терминалом для доступа сознания, которое по своей природе нелокально (т.е. находится вне физического тела).

В этой модели мозг является аналогом компьютерного терминала, подключённого к Интернету. Он также предполагает, что эта модель объясняет, как люди могут переживать опыт клинической смерти и помнить его, в то время как их мозг не проявлял активности.

Можно и дальше продолжать перечислять имена тех, кто утверждает, что сознание может существовать вне тела человека, но и этого достаточно чтобы понять, что приверженцев теории свободного сознания в мире предостаточно. И они тоже проводят исследования в лабораториях, но их главное отличие от материалистов в том, что они основывают свои доводы и убеждения на эмпирическом методе исследования, то есть, на опыте испытуемых.

Из всего вышесказанного, становится понятно, что человечество находится ещё на ранней стадии изучения вопроса, что такое сознание. И все главные открытия ещё впереди. Нам же пока остаётся только лишь выбрать чью то сторону, основываясь на собственных убеждениях.

На мой взгляд, материалистический подход к вопросу сознания представляет собой угрозу для человека и может разрушить социальные и моральные устои общества. Так как лишает его будущего и смысла существования. Ведь если сознания без тела нет, значит нет и жизни после смерти, нет божественной составляющей человека. И в следствии такой позиции, в принципе, нет смысла к чему то стремиться, работать над собой, соблюдать морально-этические нормы поведения. Всё это бессмысленно, так как с концом жизни придёт вечная пустота и забвение. Довольно печальная картина, но конечно и такая теория имеет право на существование.

Теперь же я изложу свою позицию и понимание вопроса сознания. На протяжении всей своей сознательной жизни я был уверен, что у человека есть душа, есть сознание. Но это убеждение было основано на том, что я читал и слышал. Когда же я начал испытывать внетелесные опыты, я смог на своём личном опыте убедиться, что всё это является реальностью. Более того, я смог понять, что такое сознание. Итак, сознание, подсознание и сверхсознание. Как я понимаю и отличаю эти понятия. Я не специалист в области нейропсихологии, поэтому опишу эти понятия с точки зрения практики и своего опыта.

Сознание. Является результатом деятельности нашей души, использующей физический мозг для контроля нашего поведения и мыслей в бодрствующем состоянии. Наш физический мозг не является причиной появления сознания, а является инструментом для его передачи. В бодрствующем состоянии мозг вносит значительные изменения в наше сознание, главным образом тормозя его и притупляя. Да, да, к сожалению, наш мозг – это несовершенный передатчик. И задача человека – развивать мозг, тренировать его, чтобы стать более осознанным, более восприимчивым. То есть позволить душе иметь большее влияние на нашу жизнь.

Подсознание. Является пограничным состоянием между сознанием и сверхсознанием. Получить доступ к подсознанию можно, войдя в изменённое состояние сознания или, проще говоря, транс. В трансовом состоянии сознания наш мозг замедляет свою активность и меньше влияет на сознание. Но не отключается полностью и может являться передатчиком информации. Поэтому наше сознание, наша душа имеют бо́льший доступ к нам. А мы, в свою очередь, можем воспользоваться памятью нашей души, её опытом и её мудростью. И так как наш мозг не полностью отключён, мы можем запомнить то, что получаем от нашего сознания, нашей души. Но в тоже время из-за заторможенности мозга в трансовом состоянии мы зачастую нуждаемся в помощи опытного специалиста для работы с нашим сознанием или же практический навык, который можно получить посредством тренировок.

Итак, подсознание – это заторможенная работа нашего физического мозга, позволяющая получить бо́льший доступ к нашей душе или сознанию.

Именно в этом состоянии можно вспомнить свои прошлые жизни, воспользовавшись памятью нашей души.

Сверхсознание. Это чистое сознание нашей души, не обременённое влиянием нашего физического мозга. И так как душа имеет свойство к разделению, а, приходя на землю, мы берём лишь малую долю сознания, и об этом я буду говорить позже, мы можем получить доступ к своему высшему сознанию, или душе, получив ещё больше нужной нам информации. И тогда, когда мы выходим из тела, мы оказываемся в состоянии сверхсознания. А так как наш мозг уже не принимает участия, у нас появляются проблемы с запоминанием нашего внетелесного опыта, или сна. Поэтому сразу же после возвращения, когда мы входим в промежуточное состояние подсознания, необходимо загрузить воспоминания о нашем опыте. Потому что полностью пробудившись и войдя в состояние бодрствующего сознания, нам будет сложно вспомнить то, в чём наш физический мозг не принимал участие.

Из описания этих состояний становится понятным, что деление на сознание, подсознание и сверхсознание очень условно. Разница заключается только лишь в нашем физическом мозге, а именно в активности его участия. И, поняв как работают наш мозг и наше сознание, мы можем более эффективно использовать память нашей души и мудрость нашего сознания.

И когда я говорю «душа, сознание и наша энергия», я всегда имею в виду одно и тоже.