Читать книгу Табак в Сибири. XVII – начало XX веков - Андрей Шаповалов - Страница 3

Появление любого новшества в традиционной культуре определенного социума, независимо от ближних и дальних причин и условий его появления, всегда связано с каким-то конкретным событием или целым рядом событий. Иногда именно они определяют дальнейшую судьбу инновации. Будет ли она воспринята культурой, какие трансформации претерпит, какие качества и функции ее станут важными и повлекут за собой ее превращение в традицию; либо она не приживется, будет отторгнута и забыта – все это подчас зависит от первых контактов. Вот поэтому, при изучении любого новшества в культуре крайне важными становятся вопросы о его происхождении.

На первый взгляд ответ прост. Табак впервые появился в Сибири в XVII в., это известно практически всем, кто интересуется этой проблематикой. Но далеко не все научные и справочные издания пытаются привести более конкретную дату, а если она все же указывается, неизбежно возникают сомнения и разногласия. Так, авторитетный японский исследователь Яманака Итиро в специальной статье «Пути мирового распространения табака» указывает 1692 г. (Яманака, 1996, с.211). Эту дату он позаимствовал у Л. Шренка, который привел свидетельство русского посла в Китае И. Идеса о том, что последний видел в 1693 г. дауров, разводящих табак на полях (Шренк, 1899, 1899, с.156).

Европейские справочные издания без ссылок на источники называют более раннюю дату – около 1680 г. (Encyclopedy…, 1975; Histoire du tabac…, 1992, p.15). Ю. А. Купина, не указывая точную цифру, считает, что с табаком «народы Сибири познакомились раньше, чем этот регион начали осваивать русские», но здесь же приводит ряд данных для отдельных регионов, в целом, не ранее середины XVII вв. (Купина, 1995, с.90). Анализируя русско-китайскую торговлю, Х. Трусевич писал, что табакокурение распространилось в Сибири раньше, чем потребление чая (Трусевич, 1882, с.178), то есть, не позднее середины XVII в.

Наиболее ранние даты, связанные с табаком в Сибири можно встретить в работах археологов, датирующих некоторые погребения, где встречаются курительные трубки XVI в., а иногда и более ранним временем (Петри, 1923, с.33; Кириллов и др., 1978, с.154; Седякина, 1965, с.202). Их выводы проанализированы и опровергнуты в небольшой, но чрезвычайно информативной статье А. В. Харинского, убедительно доказавшего, что табак попал на юг Средней Сибири в середине XVII в. (Харинский, 1995, с.214).

Как видно из приведенного обзора, диапазон дат внутри XVII века достаточно широк. Причина этого отнюдь не в некомпетентности или недобросовестности авторов. Скорее причины другие – каждый автор имеет свои критерии определения даты и, соответственно, опирается на определенные источники. Последних, кстати, не много и качество их вовсе не способствует разрешению вопроса, поскольку все они лишь косвенным образом свидетельствуют о проникновении табака в Сибирь.

К тому же, нельзя забывать, что Сибирь – это огромная территория, населенная множеством племен и народов. В XVII в. здесь не было единой власти и твердо установленных границ. Контакты с сопредельными землями осуществлялись, в основном. на личностном уровне, а культурные влияния и инновации передавались по цепочке от одного этноса к другому путями, всю сеть которых историкам и этнологам вряд ли когда-нибудь удастся проследить. Связи между сибирскими народами, кстати сказать, были отнюдь не взаимными, непрерывными и равномерными. Скорее, следует говорить об определенных векторах, в направлении которых осуществлялись торговые и культурные контакты. Причем в каждом регионе Сибири они зависели от местных условий: состояния транспортных сетей, густоты населения, интенсивности торговли, этнических симпатий или антипатий и многих других. Соответственно, если инновация появилась у народов Дальнего Востока, вовсе не обязательно она докатится до Чукотки или до Западной Сибири, или наоборот. Таким образом, вопрос о времени появления табака тесно переплетается с вопросами о том, откуда, как и какими путями он проник в Сибирь. Практически все исследователи полагают, что с табаком сибирские народы познакомились через китайцев (Купина, 1995, с.90; Харинский, 1995, с. 214) или сопредельные народы Восточной Азии (Яманака, 1996, с. 211; Удагава,1991, с.94; Баба, 1942, с. 31). Ю. А. Купина, вслед за авторитетными европейскими изданиями (Encyclopedy…, 1975; Histoire du tabac…, 1992) говорит о кругосветном путешествии табака по маршруту: Америка – Европа – Восточная Азия – Сибирь – Аляска (Купина, 1995, с.113—114). Яманака Итиро, напротив, полагает, что, распространяясь из Восточной Азии, табак дошел до северо-восточной оконечности Сибири – Чукотки, где столкнулся с встречной табачной волной, двигавшейся с запада Северной Америки через Аляску. Даже расходясь во мнениях о конкретных путях триумфального шествия табака, исследователи единодушны в одном – крайне важную роль в распространении этого зелья сыграли русские сибиряки, чья торгово-посредническая деятельность не только способствовала передвижениям самого табака, но и повлияла на культурный аспект его потребления в разных уголках Сибири.

Сами же сибирские народы в большинстве своем искренне полагают, что табак, как и водку, к ним привезли русские. Этнографические источники неоднократно фиксируют это явление (Врангель, 1948, с.297; Путешествия…, 1956, с. 101; Купина, 1995, с.110). Это, видимо, связано с более поздними культурными процессами XVIII – XIX вв., когда табачная торговля полностью перешла под контроль русских, что и было зафиксировано в устной традиции аборигенов. Похожее отношение к появлению табака в Сибири, кстати, долгое время бытовало, да и сейчас нередко встречается, среди русской общественности (Вайцель, 1997, с. 12). Лишь немногие народы, например, селькупы, не считают, что с этим зельем их познакомили русские (Пелих, 1981, с. 77). Но это исключение, скорее подтверждающее правило.

Хорошо известно, что к началу XVII в. табак подошел к границам Сибири с двух сторон: с запада и с востока. В принципе существовало два гипотетических магистральных пути, по которым могло идти его дальнейшее продвижение: западный – из Европы в Россию и далее за Урал; и восточный – из стран Восточной Азии через народы Дальнего Востока и юга Сибири. Поэтому сначала проанализируем историческую ситуацию на обоих направлениях.