Читать книгу «Kale Krich»: Nationalismus a Relioun - Андрей Тихомиров - Страница 2

Bei Der Plutokratie (Aus Dem Griicheschen "Muecht vun De Räichen") gëtt D ' Relioun wäit benotzt. Firwat? Well et ass avantagéis Den Aarm de Kapp ze "täuschen" – an D ' Welt Vun Den Illusiounen ze féieren. Am Kapitalismus generéieren an ënnerstëtzen déi sozial Ënnerdréckung vun de schaffende Massen, Onsécherheet iwwer D 'Zukunft, déi plötzlech Zerstéierung vun e puer an d' Beräicherung vun aneren De Glawen un iwwernatierlech Kräften, wéi wa se iwwer D ' Leit regéieren, an ënnerstëtzen se.

Am Laf vun der Geschicht vun der Mënschheet gëtt Relioun benotzt fir d ' Positioun vun den exploitative Klassen ze stäerken an déi Exploitéiert ze ënnerwerfen. Déi Räich selwer mussen net u Gott gleewen. Sou huet Den Atheismus sech als elitär, aristokratesch an ENGLAND a Frankräich vum XVII-XVIII gewisen, deen nëmme fir déi sozial Spëtzt gëeegent war. "Wann Gott net existéiert, sollt hien erfannen" ("…Si Dieu n'existait pas, il faudrait l'inventer"), Huet De Voltaire erkläert, dee gegleeft Huet, Datt D 'Relioun als noutwenneg" Reine "fir D' Masse vun de Mënsche soll déngen.

Den Talmud erkläert: "d' Ierdescht Räich entsprécht Dem Himmelräich" (Berohot, 58a). Et wier awer méi korrekt dës Formel ëmzewandelen an ze soen: "D' Himmelräich entsprécht dem ierdesche Räich", an anere Wierder, D ' Duerstellunge vum Talmud (souwéi aner "helleg" Bicher) iwwer Gott an Engelen, Paradäis An Häll, Belounungen a Strofe si fantastesch Biller vum realen ierdesche Liewen vun de Leit. Trotzdem enthalen déi "helleg" Bicher selwer, wéi se laang vu Leit geschriwwe goufen, atheistesch Bestëmmungen: "D' Schicksal vun De Leit An D ' Schicksal Vun Den Déieren ass E Schicksal: wéi se stierwen, sou stierwen dës an all Een Otem, An De Mënsch huet kee Virdeel iwwer Béischten."(Ecclesiast, 3:19).

All Relioun läscht suergfälteg déi wirtschaftlech, politesch a sozial Ufuerderunge vun De Volleksmassen aus hirer "Léier" a léisst nëmmen eng gëttlech, ephemeral Schuel. "Neen!" wier do ganz onhéiflech. Et gëtt Kee Gott ausser dir, de staarken, den treien. An Analogie mat De Papp-Jong Bezéiungen an aneren gëtt Gott als Här geduecht a gläichzäiteg Als Affekot, De Retter vum Mënsch. Gott gëtt och als Keeper Vu Brauch, Traditioun, Moral, kulturell Uschlëss geduecht, Déi an Der gesellschaft fir spirituell Wäerter veréiert ginn. Den egoistesche Wonsch d ' Gëtter ze barmhäerzegkeet, se Als Helfer ze ruffen, gëtt kombinéiert mat hirer selbstloser Bewonnerung, mam Wonsch en héije Muster ze verfollegen. Mat Der Stäerkung vun dësem Moment ass D ' Entwécklung am Kader vum reliéise Bewosstsinn – op senge méi héijen Niveauen – etheschen Iddien, Idealer, Normen verbonnen. Déi reliéis – Ethesch Haltung zu Der Gottheet gëtt dacks De Glawen en helle lëschtege Charakter an dréit zur Bildung vun héijen universelle Wäerter bäi.

Relioun ass eng komplex spirituell Erzéiung an e gesellschaftlech-historescht Phänomen dat net an eendeiteg, riichtaus Eegeschafte passt. Eng vun den historesche Missioune Vun Der Relioun, déi an der Haiteger Welt eng eemoleg Relevanz kréien, war D 'Bildung Vum Bewosstsinn vun Der Eenheet vum mënschleche Geschlecht, D' Bedeitung vu moraleschen universellen Normen an dauerhafte Wäerter. Awer an der reliéiser Weltvisioun kënnen och ganz aner Stëmmungen, Iddien sech ausdrécken: Fanatismus, Feindlechkeet fir Leit mat engem Anere Glawen, fir déi Et Vill Beispiller An Der Vergaangenheet an Der Heiteger Ginn. D ' Erfahrung vun eisen Deeg Gëtt Beispiller vun onvergiesslecher Feindlechkeet an tëscht verschiddene Gruppe vu Leit vum selwechte Glawen. Awer et gëtt kee Grond fir iwwerhaapt déi gesellschaftspolitesch Roll vu reliéise Meenungen ze evaluéieren.