Читать книгу Консепсияи гипноз: муносибати илмӣ - Андрей Тихомиров - Страница 2

Калимаҳои гипноз ва гипноз ҳарду аз истилоҳи нейрогипноз (хоби асаб) сарчашма мегиранд, ки ҳамаи Онҳоро Этьен Феликс Д'энен де Кювилье дар солҳои 1820 ихтироъ кардааст. Истилоҳи гипноз аз юнони қадимππνος hypnos, спать ва суффикси-ωσις-osis, е азππνόω hypnooō, усыпл (асоси аорист hypnōs-) ва суффикси-is сарчашма мегирад. Ин калимаҳо дар забони англисӣ аз ҷониби ҷарроҳи шотландӣ Ҷеймс Брейд (ки баъзан онҳоро хато нисбат медиҳанд) тақрибан соли 1841 маъмул карда шуданд. Брейд амалияи худро ба усули Таҳиякардаи Франц Месмер ва пайравони Ӯ (ки онро "месмеризм" е "магнетизми ҳайвонот" меномиданд) асос гузошт, аммо бо назарияи худ дар бораи он, ки чӣ гуна тартиб кор мекунад, фарқ мекард. Дар Руссия дар Қадим гипнозро чары меномиданд ва одамони гипнотизатсияшударо очарованные е зачарованные меномиданд.

Аббат Фария, як монахи католикӣ, яке аз пешсафони омӯзиши илмии гипноз буд ва кори Франц Месмерро идома дод. Баръакси Месмер, Ки гипнозро бо "магнетизми ҳайвонот" миенаравӣ мекард, Фария боварӣ дошт, ки он танҳо бо қувваи пешниҳод кор мекунад. Ба зудӣ гипноз роҳи худро ба ҷаҳони тибби муосир пайдо кард. Истифодаи гипноз дар соҳаи тиб ба шарофати ҷарроҳон ва терапевтҳо ба монанди Эллиотсон Ва Ҷеймс Эсдейл ва муҳаққиқон ба монанди Ҷеймс Брэйд, ки дар ошкор кардани манфиатҳои биологӣ ва ҷисмонии гипноз кӯмак кардаанд, маъмул гаштааст. Мувофиқи асарҳои Ӯ, Брейд пас аз нашри аввалин нашрияи худ дар бораи гипноз, Нейрипнология (1843) дар бораи таҷрибаҳои гуногуни мулоҳизакории шарқӣ шуниданро оғоз кард. Вай бори аввал баъзе аз ин таҷрибаҳои шарқиро дар силсилаи мақолаҳо бо Номи Ҷодугарӣ, месмеризм, гипнотизм ва ғайра аз нуқтаи назари таърихӣ ва физиологӣ муҳокима кард. Вай байни амалияи гипнозии худ ва шаклҳои гуногуни мулоҳизаҳои йогикии ҳиндуҳо ва дигар амалияҳои рӯҳонии қадимӣ, алахусус онҳое, ки дафни ихтиерӣ ва хоби зоҳирии инсонро дар бар мегиранд, муқоиса мекард. Таваҷҷӯҳи Брейд ба ин таҷрибаҳо аз омӯзиши Ӯ Дар Дабистон Ва Мазоҳиб, "Мактаби динҳо", матни қадимаи форсӣ, ки доираи васеи расму оинҳо, эътиқодҳо ва амалияҳои динии шарқиро тасвир мекунад, сарчашма мегирад. Гарчанде Ки Ӯ тафсири трансценденталӣ е метафизикии ба ин падидаҳо додашударо комилан рад кард, Брейд эътироф кард, Ки ин тавсифҳои амалияҳои шарқӣ ақидаи ӯро тасдиқ мекунанд, ки таъсири гипнозро танҳо, бидуни ҳузури каси дигар ба вуҷуд овардан мумкин аст (тавре ки ӯ аллакай исбот кардааст ба қаноатмандии худ аз таҷрибаҳое, ки моҳи ноябри соли 1841 гузаронидааст); ва ӯ таносуби байни бисер амалияҳои шарқии "метафизикӣ" ва нейрогипнотизми "рационалии" худро дид ва ҳамаи назарияҳои ҷорӣ ва амалияҳои магнитии месмеристонро комилан рад кард.

Авиценна (9801037), табиби форс, хусусиятҳои ҳолати транс (транс гипнотикӣ) – ро дар соли 1027 ҳуҷҷатгузорӣ кард. Дар ҳоле ки гипноз ҳамчун воситаи тиббӣ кам истифода мешуд; табиби олмонӣ Франц Месмер онро дар асри 18 дубора ҷорӣ кард.

Франц Месмер (17341815) боварӣ дошт, ки дар олам қувваи магнитӣ е "флюид" мавҷуд аст, ки онро "магнетизми ҳайвонот" меноманд, ки ба саломатии бадани инсон таъсир мерасонад. Вай бо магнитҳо озмоиш кард, то ба ин майдон таъсир расонад, то шифо ебад. Тақрибан соли 1774 ӯ ба хулосае омад, ки ҳамон таъсирро бо гузаронидани дастҳо дар назди бадани субъект эҷод кардан мумкин аст, ки баъдтар онро "пасҳои Месмерикӣ"меноманд.

Дар соли 1784, бо дархости шоҳ Людовики XVI, ба ду комиссияи шоҳӣ оид ба магнитизми ҳайвонот махсус (алоҳида) супориш дода шуд, ки изҳороти Шарл дэслон (17501786), шогирди норозӣ Месмерро дар бораи мавҷудияти "магнитизми ҳайвонот", "ҳайвони магнитӣ" ва ба монанди "флюиди магнитӣ" – и физикӣ тафтиш кунанд, "моеъи магнитӣ". Дар байни муҳаққиқон олим Антуан Лавуазье, коршиноси барқ Ва магнитизми замин Бенҷамин Франклин ва коршиноси идоракунии дард Жозеф-Игнас Гильотен буданд.

Аъзои Комиссия амалияи Д'эслонро тафтиш карданд; ва гарчанде ки онҳо бечунучаро эътироф карданд, ки "табобати" Месмер дар ҳақиқат "табобат" буд, онҳо тафтиш накарданд, ки Ое Месмер ташаббускори ин "табобат"буд е не. Ҷолиби диққат аст, ки дар таҳқиқоти худ дар бораи расмиети Д'эслон онҳо як қатор таҳқиқоти тасодуфии назоратшавандаро гузарониданд, ки протоколҳои таҷрибавии Онҳо Аз Ҷониби Лавуазье таҳия карда шуданд, аз ҷумла истифодаи ҳам расмиети "фиктивӣ" ва ҳам "ҳақиқӣ" ва муҳимтар аз ҳама, истифодаи аввалини "бастани чашм" ҳам ба муҳаққиқон ва ҳам ба субъектҳои онҳо.

Дар натиҷаи тафтишоти худ, Ҳарду Комиссия ба хулосае омаданд, ки ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки даъвои д'эслонро дар бораи мавҷудияти назарраси ҷисмонии "магнитизми ҳайвонот" ва "моеъи магнитии" он тасдиқ кунад; ва дар ин раванд онҳо муайян карданд, ки ҳамаи эффектҳои мушоҳидакардаи онҳо метавонанд мустақиман ба амали физиологӣ (на метафизикӣ) нисбат дода шаванд, яъне ҳамаи падидаҳои таҷрибавӣ мушоҳидашавандаро мустақиман ба "тамос", "тасаввурот" нисбат додан мумкин аст ва (е) "тақлид". Дар ниҳоят, Месмер Парижро тарк кард ва ба Вена баргашт, то месмеризмро амалӣ кунад. Дар пайи хулосаҳои кумитаи фаронса, Дугалд Стюарт, файласуфи бонуфузи академикии "мактаби Ақли Солим", табибонро дар "Элементҳои фалсафаи ақли инсон" (1818) даъват кард, ки унсурҳои месмеризмро наҷот диҳанд, назарияи ғайритабиии "магнетизми ҳайвонот" – ро бо тафсири нав, ки ба "маънии солим", қонунҳои физиология ва психология асос ефтааст, иваз кунанд. Дар замони Брейд, мактаби Ақли Солим Дар Шотландия назарияҳои бартаридоштаи психологияи академикиро муаррифӣ кард Ва Брейд дар ҳамаи асарҳои худ ба дигар файласуфони ин анъана ишора мекунад. Аз ин Рӯ, Брейд назария ва амалияи месмеризмро аз нав дида баромад ва усули гипнози худро ҳамчун алтернативаи оқилонатар, ки ба ақли солим асос ефтааст, таҳия кард.

Гарчанде Ки Брэйд бо номи "месмеризми оқилона" кӯтоҳ бозӣ кард, дар ниҳоят ӯ тасмим гирифт, ки ҷанбаҳои беназири равиши худро таъкид кунад ва дар тӯли фаъолияти худ таҷрибаҳои ғайрирасмӣ гузаронад, то таҷрибаҳоеро, ки қувваҳои ғайритабииро ба вуҷуд овардаанд, рад кунад ва ба ҷои он нақши равандҳои физиологӣ ва психологии маъмул, аз қабили пешниҳод ва диққати махсусро дар ба даст овардани таъсири мушоҳидашуда нишон диҳад.