Читать книгу Сборник статей. (2015 г.) - Андрей Тихомиров - Страница 3

Газета «Ленинская искра», №7—12, 2015

* Любая религия выгодна правящим эксплуататорским классам, в какие бы они ни рядились одежды, в том числе и патриотические. Цель – сохранение своей олигархической власти и превращение людей в рабов-роботов. Для замены людей уже создаются биороботы. Всевозможные масонские и околомасонские ложы созданы мировой олигархией для формирования подконтрольных и послушных элит, которым предоставляется право немножко «поквакать» на определенной территории «болоте», не более того, им бросят кости, чтобы поглодали и пусть продолжают квакать. Теория мирового заговора верна!

Предположим некие «сильные мира сего» (а их ничтожно мало по сравнению со «слабыми мира сего») договорятся о том, чтобы постоянно развязывать войны или их провоцировать, ведь везде их марионетки и необходимо этих марионеток постоянно стравливать. Что это даёт? Возможность получать супердоходы, контролировать (то есть подслушивать и подсматривать на вполне законных условиях) за всеми, в том числе и друг за другом, манипулировать общественным мнением, насаждать психоз, шовинизм, милитаризм, «опиум народа» – религию и тесно связанную с ней астрологию, мистицизм, то есть совокупность всевозможных средств по оболваниванию народных масс, уводить от реальной действительности в мир иллюзий.

Разве этого нет в нашем вечно воюющем мире?

Несмотря на разнообразие религиозных вероучений, обрядов и ритуалов, все религии сходны в одном: они исходят из того, что наряду с земным миром существует и еще один мир, мир сверхъестественный, существуют силы, которые управляют всем, что, происходит на нашей планете. На самом деле это всего лишь работа мозга во время сновидений, галлюцинаций, грёз. Формирование тех или иных образов (фантомов) в мозгу при различных установках, что научно доказано. Нет никакого потустороннего мира! А есть материальный мир, основанный на физико-химических реакциях.

Боги, властвующие над людьми, представляются всемогущими, всесильными существами. Они определяют судьбу каждого человека, зорко следят за его поступками (якобы!) и в конце концов призывают его на суд, где он отдает отчет о своей земной жизни. А бог решает, удостоить ли его своей милостью или наказать за прегрешения. Всё это заимствовано с древнеегипетского суда Осириса. Во время древнеегипетских мистерий жрецы, которым все эти постановки крайне выгодны, чтобы морочить простому народу голову, спрашивали «Осирис воскрес?» и сами же отвечали «Воистину воскрес!». Не напоминает ли вам это что-то из нынешних времён?

Земные порядки установлены богом, а значит, они справедливы. Если же кому-то покажется, что это не так, и он замыслит изменить эти порядки, ему следует задуматься над тем, что он подвергает сомнению мудрость всевышнего, восстает против его творения. Строптивость наказуема!

Значит, человек ничего не может в жизни? Да, ничего не может, утверждают все религии. Он жалкая песчинка в океане жизни. Не случайно верующие считают себя рабами божьими, признавая свое бессилие перед господом.

Обратите внимание на эти слова. Бог назван господом, господином, а люди – рабами. Тот порядок, который существовал при рабовладельческом строе, где одни являлись господами, а другие рабами, был закреплен и в отношениях между богом и людьми.

«Последний суд». Слева бог Анубис приводит умершего к «весам справедливости», рядом с ними Анубис и «Великая пожирательница» Амемит, справа бог Тот в роли писца. По изображению на гробнице Хунефера (XX династия)

Думается, вы и сами без труда сделаете вывод о том, кому это выгодно. Кто заинтересован в том, чтобы люди чувствовали себя рабами, были убеждены, что они не могут изменить своего положения, а обречены с покорностью переносить всё, что выпадает на их долю? В этом были заинтересованы эксплуататорские классы. Они нуждались в религии. Она была им нужна потому, что внушала трудящимся идеи смирения и покорности в этой жизни в обмен на райскую жизнь «на том свете». Владимир Ильич Ленин писал: «Когда общество устроено так, что ничтожное меньшинство пользуется богатством и властью, а масса постоянно терпит „лишения“ и несет „тяжелые обязанности“, то вполне естественно сочувствие эксплуататоров к религии, учащей „безропотно“ переносить земной ад ради небесного, будто бы, рая». Религия служит власть имущим. А они, хорошо понимая это, оказывают ей поддержку. Духовенство убеждает трудящихся в том, что только смирением и терпением можно заслужить милости с неба. Верующих заставляют возносить молитвы богу, испрашивая его помощи во всех делах и заботах. Духовенство внушает людям, что бог милосерден и любвеобилен, что он услышит тех, кто крепок в вере. Услышит и поможет. И люди молились. Молились столетиями, не оставляя надежды на помощь господа. Только всевышний всегда оставался глух к этим мольбам. Происходит вечная эксплуатация человека человеком, а раз так, то необходимо внушить простому народу, что это (якобы!) предопределено «высшими силами».

Естественно, сильные мира сего оказывали и оказывают духовенству внимание. Да и не только внимание. Служители божьи пользуются всесторонней поддержкой земных властителей, даруемыми ими привилегиями. Пастыри не оставались в долгу. Они объявляли царей и императоров «помазанниками божьими», а их власть – дарованной самим богом. Вот так и помогало и помогает духовенство утверждать на земле несправедливый порядок, укреплять его, увековечивая неравенство людей.

* Родовой знак Рюриковичей – двузубец и трезубец (современный герб Украины). Это видно на монетах, чеканенных во время их правления – златниках и сребрениках. Все последующие изображения в летописях различных символов и знаков носят зачастую ту символику, когда создавались данные произведения, то есть намного позже, а потом ещё неоднократно переделывались в угоду определенным тенденциям. То есть доверять им нельзя. Например, сейчас есть символы Великой Отечественной войны, где наряду с георгиевской ленточкой сосуществует и двуглавый орёл. Представить это в годы Великой Отечественной войны в рядах Красной Армии было невозможно, это были бы войска власовцев, по меньшей мере.

Первые монеты, как считают многие историки, начал чеканить Владимир (980—1015 гг. правления) и продолжили его сыновья – Святополк (прозванный впоследствии Окаянным (1015—1017, 1018—1019 гг.) за убийство братьев Бориса и Глеба, некоторые историки это оспаривают и винят Ярослава (прозванного впоследствии Мудрым (1017—1018, 1019—1054 гг.), князь Владимир, его отец, при подготовке похода против своего сына Ярослава, княжившего в Новгороде, в 1015 г. скончался, фактически Ярослав выступил против своего отца).

На монетах Владимира – княжеский знак Рюриковичей в виде трезубца, а на монетах Святополка – двузубец, скорее всего это связано с отрицанием знака Владимира, так как Святополк хоть и был приемным сыном Владимира, но фактически приходился ему племянником и Святополк производил знак своего отца Ярополка, в свою очередь восходящий, по-видимому, к двузубцу Святослава. В 1912 году в Киеве была найдена свинцовая булла князя Святослава Игоревича, к сожалению она была утеряна, но осталось ее описание, на обеих сторонах этой печати было помещено изображение княжеского знака в виде двузубца, окруженное непрочитанной надписью. Можно предположить, что в борьбе за киевский престол Святополк сознательно противопоставлял себя как Ярополчича своим двоюродным братьям Владимировичам. Это и нашло своё отражение в трактовке двузубца и трезубца. Дело в том, что отец Святополка Ярополк был коварно убит воинами Владимира, будущего «крестителя» Руси. «Повесть временных лет» пишет: «В год 6488 (980) … И пришел Ярополк ко Владимиру; когда же входил в двери, два варяга подняли его под пазуху. Блуд же затворил двери и не дал войти за ним своим. И так был убит Ярополк… Владимир стал жить с женой своего брата – гречанкой, и была она беременна, и родился от нее Святополк. От греховного корня зол плод бывает: во-первых, была его мать монахиней, а во-вторых, Владимир жил с ней не в браке, а как прелюбодей. Потому-то и не любил Святополка отец его, что был от двух отцов: от Ярополка и Владимира…». Блуд (имя очень показательно, слова одного происхождения – «блудить», «блуждать», «бл..ь») – воевода Ярополка, который предал его и перешел на сторону Владимира.