Читать книгу Germönsku þjóðarinnar Germanske folk. Innó-evrópsk flæði Indoeuropeisk migrasjon - Andrey Tikhomirov - Страница 2

Nútíma fornleifarannsóknir sanna að heimaland indó-Evrópubúa er svæðið í Suður-Úralfjöllum, þar sem þau mynduðust sem einn tungumálahópur.

Samfélög eru búin til, fyrst á grundvelli sameiginlegs uppruna – fæðingar, og eftir því sem söluhæfum vörum fjölgar myndast stórt fjölskyldusamfélag, sem samanstendur af frítri, þ.e.a.s nokkrum ættkvíslum. Síðan nágrannasamfélagið í formi ættkvíslar, næsta skref – sameining ættbálka, sem leiðir aftur á móti til myndunar fólksins og síðan ríkisins. En fyrir hvert samfélag er hagsmunasamfélag einnig nauðsynlegt, í þessu tilfelli, verndun málmvinnslufyrirtækja og afurða þeirra. Svo voru byggðir fornra málmvinnslufólks, og einkum Arkaim-menningar Suður-Úralfjalla. Svipaðar byggðir fundust í Evrópu, í Þýskalandi nálægt Dresden og Leipzig, svo og í Austurríki og Slóvakíu, undir 7 þúsund ára aldri. Eftir lok náttúruauðlinda voru byggðirnar «lokaðar», skurðirnir fylltir og leifar íbúanna brenndar.

Borgarland er skilyrt nafn yfirráðasvæðisins í Suður-Úralfjöllum, þar sem fornar borgir og víggirt byggð Sintash-menningarinnar á miðjum bronsöld (um 2000 f.Kr.) fundust ein menning.

Landnám uppgötvaðist á áttunda og níunda áratugnum. XX öld. Einn af fyrstu fornleifafléttunum sem fannst var forn byggð við Sintashty-ána (þverár Tobol), vegna þess var byggðin sjálf nefnd eftir Suður-Ural ánni. Fljótlega eftir uppgötvun annarra borga fóru fornleifafræðingar að nota hugtakið «Sintashta menning.» Þetta «land» er staðsett í Chelyabinsk svæðinu, Orenburg svæðinu, Bashkortostan og norðurhluta Kasakstan. Borgir eru staðsettar á yfirráðasvæðinu með 350 km þvermál.

Allar byggðir sameinast um svipaða gerð mannvirkja, skipulagningu innviða þéttbýlis, byggingarefni og tilvistartíma. Sem og sömu landfræðilega rökfræði. Styrking er greinilega sýnileg á loftmyndum. Eftir 4.000 ár birtast beinagrindir borganna greinilega á bakgrunn náttúru náttúrunnar, plægðir akrar. Það kemur fram vitneskja um kunnáttu verkfræðinganna sem hannaði og bjó til slíkar kerfisborgir. Borgirnar sjálfar hentuðu mest til lífsins. Í fyrsta lagi veittu þeir vernd fyrir ytri óvinum og í öðru lagi voru borgirnar gerðar fyrir líf og störf handverksmanna, söðla, leirkerasmiða og málmvinnsluaðila. Inni í borgunum er stormsjár sem tekur vatn út úr byggðinni. Nálægt borgunum voru grafreitir skipulagðir, dýrapenna var smíðaður. Allar víggirtar byggðir voru gerðar í þremur mismunandi gerðum: kringlótt (8—9 stykki); sporöskjulaga (um það bil 5); rétthyrnd (um það bil 11). Hugtakið «land» einkennir viðeigandi staðsetningu þessa borgar. Til viðbótar við þá staðreynd að öll víggirt byggð var byggð á samningur landsvæði á sama tíma, í sama stíl og með sömu verkfræðilausnum, eru svipuð efni, önnur sameiningareiginleikar sýnilegir.

Á stóru yfirráðasvæði steppanna í fornöld vestan Úralfjalla bjuggu ættkvíslirnar svokallaðar Srubnaya og austan Andronovo-menningarinnar, en sú síðarnefnda náði til svæðisins frá Úralfjöllum til Altai og Yenisei. Andronovítar, sem töluðu einn af mállýskum forna íranska tungu (Indó-evrópskur hópur), alin nautgripir og smá nautgripir, hestar, stunduðu fiskveiðar. Í Suður-Úralfjöllum hefur verið greint ummerki um flóðabúskap. Andronovo-samfélagið var álitið frekar afturhaldssamt og fornleifar, eins og sést einkum af fátækt greftrunar þeirra. Í gröfinni ásamt hinum látnu settu þeir venjulega leirmuni, bronsskartgripi, sjaldnar verkfæri og vopn.

Samkvæmt Videvdat (fyrsta bók Avesta, safn af helgum bókum af fornum írönskum trúarbrögðum, eins konar íranska framhald Vedasanna), er forfeðraheimur forna Írana Airyanem Vaejah (Avest. Airyanem Vaejah, «Arýan rými»). Þessu landi er lýst sem endalausum sléttum þar sem fallega áin Daitya (Vahvi-Datiya) rennur.

Indó-evrópskar ættkvíslir fluttu frá austri til vesturs og eins og snjór sem féll frá fjalli, hrífu þeir allt í vegi þeirra og tóku inn þá sem gengu í ættkvísl sína. Forfeðraheimili þeirra, þar sem þau mynduðust sem einn tungumálahópur, voru steppar Svartahafssvæðisins – Suður-Úralfjöllin.

Indó-evrópsk svæði Kentum (blátt) og Satem (rautt). Áætlað upphafssvæði gervihnatta er sýnt í skærrautt. Kentum-satem deild er kölluð isogloss í indóevrópsku tungumálafjölskyldunni, tengd þróun þriggja raða af ryggju samhliða endurgerðum fyrir Pra-Indo-European tungumál (PIE), * kW (labio-velar), * k (velar)), og * k; (hólf). Hugtökin koma frá orðunum sem þýða töluna «hundrað» á dæmigerðum tungumálum hvers hóps (Latin centum og Avestan satem).

Avesta ráðleggur guðinn Ahura Mazda (ákaflega fróður prestur) hinum víðfræga ótakmarkaða konung hinna fornu aríumanna (Indó-Evrópubúa) Yime að búa til risa girðingu – Varu, og þar, fyrir þessa girðingu, setti «fræ allra karlar og konur sem eru mest á þessari jörð, og fræ allra ættkvía, og fræ allra plantna. Og til að gera allt í pörum, meðan fólk er í Var … «Hinn víðfrægi Vara samanstóð af 3 hringjum, lokuðum hver í annarri. Frá ystu 9 leiðum voru gerðar, frá miðri – 6, frá innri – 3. Og á þessu landsvæði sem girt var frá illum vindum, byggði Yima 18 götur og bjó til glugga fyrir ofan toppinn – eitthvað eins og reykháfur. Verndari verksmiðjunnar í Slavnesku heiðnu pantheoninu var járnsmiðurinn guð Svarog (sanskrít. «Svarga» – himnaríki). Ímynd Svarogs er nálægt Gríska Hephaestus og Prometheus.

Sólin – já-guð – í slaviskri goðafræði var hugsað sem sonur Svarogs. Forn Slavic guð – Dazhdbog – handhafi hamingju, táknar líklega rigningu, til dæmis í Slóvakíu dažď (lesið «dazhd») – rigning. «Vindur blæs» er hliðstæðan mann sem blæs frá munninum. «Blint rigning» merkir að það rignir og sólin skín og því kemur í ljós að það er eins og rigningin «sjái ekki» og fari þangað sem sólin skín. Í kristna alþýðudagatalinu breyttist Svarog í dýrlingana Kozma og Demyan – verndara járnsmiða og hjónabands. Mjög nærvera guðanna – smyglarverjar – gefur til kynna fornöld uppruna sinnar. Með orðinu «Svarog» er orðið «Swastika» (Skt.) Svipbrigði – kross með endum beygður í réttu horni, eitt elsta skrautmótífið sem fannst meðal þjóða Indlands, Kína, Japan, þar sem ristillinn skilti hafði einnig trúarlega þýðingu. Berðu einnig saman slavnesku orðin «elda», «suðu». Í steppum Úralfjalla-Altai hefur járnsmíðar þegar náð verulegum þroska meðal Scythian ættbálka Norður-Svartahafssvæðisins (7—4 aldir f.Kr.), svo og meðal Sarmatíumanna og Slavanna sem þekktir voru á 4. – 6. öld. undir nafni maura. Á 10—11 öld. járn og stálvörur í Rússlandi voru útbreidd og höfðu fjölbreytt notkun. Forn málmvinnslufyrirtæki einbeittu sér yfirleitt í höndum þeirra bæði bræðslu járns úr mýrargrýti, svokölluðum «matreiðslu» á járni og framleiðslu ýmissa járnafurða, sem og járnsmíðar á kopar, tini, silfri og gulli, sérstaklega í skartgripum. Notaður var eldstæði, þar sem tær af mýrargrýti ofan og neðan voru þakin kolum, sem kviknaði í og hitað að viðeigandi hitastig. Bráðna járnið rann til botns í eldstönginni og myndaði seigfljótandi massa (crits). Járnsmiðurinn tók það með skotheldum og mótaði það síðan með hamri á styttunni, gaf vörunni tilætluð lögun, sló slagg frá yfirborðinu og minnkaði porosity málmsins. Þróun járns leiddi til verulegs stökk í þróuninni. Að auki voru útfellingar af tini og kopar, og ál úr bronsi, í búsvæði hinna fornu Indó-Evrópubúa, nánast ekki til, þeir voru fluttir inn frá öðrum svæðum. Járngrýti var útbreittara en kopar og tin, járnmalm myndaðist í miklu magni undir áhrifum örvera í mýrum og staðnaðri vatnsföllum. Og dreifingarsvæði hinna fornu indó-evrópubúa einkenndist einmitt af gnægð vatna og votlendis. Ólíkt kopar og tini var í fornöld járn anna hvarvetna úr brúnum járngrýti, vatni, mýri og öðrum málmgrýti. Forsenda fyrir víðtækri notkun á járnmálmvinnslu var notkun hráostarferlis þar sem minnkun járns úr málmgrýti náðist við hitastigið 900 gráður en járnið var aðeins brætt við hitastigið 1530 gráður til að framleiða járn með hrár járniaðferð var malmurinn mulinn, kalmaður yfir opnum eldi og síðan í gryfjum eða litlum leirfoci þar sem kolum var lagt og lofti blásið af belg, járnið var endurreist. Öskra myndast neðst í ofninum (bera saman Krishna frá sanskrít, kveikt. – «dökk, svart», einn af dáða guði í hindúisma). – moli af porous, pasty og mjög mengað járn, sem síðan þurfti að sæta endurteknum heitu smíði.

Öskrandi járn var athyglisvert vegna mýktar þess, en þegar í fornöld var uppgötvuð aðferð til að fá harðari málm með því að herða járnafurðir eða sementa þær, það er að segja kalka í beinkol í þeim tilgangi að kolefna. Smiðjan – ofn til framleiðslu á járni í ostagerðinni var grunn gryfja í jörðu, sem loft frá belgjum var fóðrað með leirrörum, sem við sjáum í fornum uppbyggingum Arkaim, Quintana, Goloring og fleiri þorpum. Í kjölfarið fóru þessi byggingakerfi að teljast heilög og þau voru endurskapuð í ýmsum krosslaga afbrigðum, þar með talin í formi ristils, frumstætt domnica leit út eins og sívalur mannvirki úr grjóti eða leir, þrengd upp, þess vegna útlit hjólhýsa, a kross með endana beygða í rétt horn. Neðan frá var komið fyrir rásum þar sem leirstútum var komið fyrir, leðurbólum var fest við þá, með hjálparlofti þeirra var dælt í ofninn. Þessi hönnun líktist krossum af ýmsu tagi, sem síðar voru deified í hindúisma, búddisma, kristni.

Norður-indverska borgin Varanasi (nafnið Var er getið í nafni borgarinnar, birtist í kringum 7. öld f.Kr.), einnig þekkt sem Benares, er ennþá pílagrímsferð hindúa, það er líka fjöldinn líkbrennsla í látinn. Lík trúaðra eru brennd í berum augum. Í fornöld var það líka í Varsjá: prestar með horn á höfði sér og með vængi á bakinu brenndu látna fólkið – það er frumgerð helvítis. Hinir látnu vildu þetta, þar sem talið var að með eldi færu þeir strax til himna til guðanna.

Elstu bækur Veda og Avesta (bera saman: Slavnesku orðin «að vita» og «fréttir») eru í raun aðalgrundvöllur flestra trúarbragða sem eru til í dag. Elsti hluti Avesta Ghats eru einnig kallaðir (Ghats) – fjöll á Hindustan-skaganum á Indlandi (Vestur- og Austur-Ghats), svo og gamla rússneska orðið «ghat» – gólfefni úr stokkum til yfirferðar, leið um mýri, mýri. Ghats – tröppur vallarins í Varanasi, niður að Ganges, lík þeirra látnu eru brennd þar. Öll þessi orð eru af sama uppruna.

Krossinn var virtur í forkristnum sektum. Myndir hans fundust við fornleifauppgröft í mismunandi heimshlutum, einkum í Suður-Ameríku og Nýja-Sjálandi. Það var staðfest að hann þjónaði sem hlutur tilbeiðslu annarra þjóða sem tákn elds, sem upphaflega var fengið með núningi tveggja krossa prik, tákn sólarinnar og eilíft líf. Þegar í fornöld, til að draga úr bræðslumarki málmvinnslufræðinga, fóru þeir að nota flúorít (flúorspar, flúorít eru í mismunandi litum: fjólublár, gulur, grænn, sjaldan litlaus) og gátu fengið stál við hitastigið 1100 – 1200 gráður, í stað 1530—1700 gráður, sem gerði okkur kleift að eyða minna eldsneyti (tré eða kol) í stálframleiðslu og fá mjög varanlegar járnafurðir.