Читать книгу 2012: Апокалипсис от А до Я - Анна Марианис - Страница 18

Материалистическое мировоззрение, да и сама наука в современном смысле этого слова существуют… чтобы не ошибиться… этак с XVII века, едва ли ранее. Безусловно, отдельные ученые, и даже приверженцы материалистического мировоззрения, существовали и в Древней Индии, и в Древней Греции, но материалистическое мировоззрение не распространялось тогда на все общество. Итак, материалистические идеи властвуют умами приблизительно четыре столетия. А эзотерическое наследие, не совпадающее по своим мировоззренческим установкам с материалистической западной наукой, существует на планете тысячелетия – и это только по современной научной хронологии! (Есть еще хронология не научная, но она включает такие периоды истории человечества, как эпохи Лемурии и Атлантиды, о которых современная наука не только ничего не знает, но и попросту не признает их существования.) И все это время у эзотерического мировоззрения, если это можно так назвать, существуют преданные почитатели и последователи. Спросим себя прямо: если эзотерика существует много дольше, чем материалистическая наука, и при этом не теряет своей актуальности для человечества, – может быть, в этом что-то есть? Тем более что даже великий русский ученый академик В.И. Вернадский вовсе не отвергал ненаучных представлений древности, а считал их «эмпирическим обобщением», иными словами, опытом многих поколений, изложенным в виде определенных идей и положений (тех же доктрин эзотерических учений!). А что, если этот опыт выражает реально существующие в природе закономерности, пока еще не открытые наукой? Вернадский, как истинный ученый, такую возможность допускал. В своей знаменитой работе «Ноосфера» он писал буквально следующее: «В истории философской мысли мы находим уже за много столетий до нашей эры интуиции и построения, которые могут быть связаны с научными эмпирическими выводами, если мы перенесем эти дошедшие до нас мысли – интуиции – в область реальных научных фактов нашего времени. (…) Некоторые из философских исканий Индии (…) – философии Упанишад – могут быть так толкуемы, если их перенести в область науки ХХ столетия».[28]

При этом академик Вернадский не боялся, что его сочтут шарлатаном или невеждой, потому что был истинно великим ученым, не боявшимся в чем-то противоречить узкоматериалистической парадигме современной науки. И в этом Владимир Иванович Вернадский оказался глубоко прав. Уже с позиций науки XXI века невозможно стало отрицать, что философские, в том числе эзотерические, представления древних во многом созвучны с новейшими гипотезами и теориями современных ученых. Следовательно, они вовсе не так уж и наивны. Именно поэтому редкие и чрезвычайно смелые представители современной науки, не боясь быть осмеянными, дерзают заявлять, что, например, в буддизме очень много общего с современной квантовой физикой. Или что теория относительности Эйнштейна несколько напоминает представления буддийских и даосских философов о пространстве и времени (добавим – эти представления созвучны и с выводами нашего выдающегося физика А.Н. Козырева). Или что представление Востока о существовании в Космосе иных, нефизических форм материи имеет право на существование, потому что многие современные[29] ученые уверены, что и иные формы материи действительно существуют. Или что мысль представляет собой определенный вид энергии… Кстати – эту теорию мы вскоре рассмотрим подробнее, т. к. она имеет прямое отношение к теме нашего повествования – Апокалипсису!

Подводя итоги, сделаем следующий вывод: что касается вопроса о том, можно ли верить эзотерическим доктринам или нет, – это каждый из нас решит сам. Но в любом случае нелишним будет с ними познакомиться хотя бы в аспектах той темы, которой посвящена эта книга, – темы Апокалипсиса и смены космических эпох. Тем более что в книгах теософии и Агни Йоги миру было дано стройное учение об этих событиях. И если духовные Учители Шамбалы располагают таким знанием, которое опережает современную науку в некоторых областях, кто знает: может быть, их познания об Апокалипсисе имеют реальную практическую ценность для каждого из нас?

Но перед тем как мы обратимся к учениям теософии и Живой Этики о грядущей эпохе, попробуем хотя бы кратко суммировать то, что нам известно об авторах этих учений – духовных Учителях Шамбалы.