Оглавление
Анна Вежбицкая. Во что верят христиане. История Бога и людей
Предисловие
1. Бог
2. Мир существует, потому что Бог хочет, чтобы он существовал
3. Люди могут жить с Богом
4. Бог хочет прожить некоторое время с людьми на земле
5. Бог говорит с Авраамом
6. Бог говорит с Моисеем
7. Бог говорит через пророков
8. Всё произошло так, как говорили пророки
9. Женщина по имени Мария говорит Богу «да»
10. Иисус рождается
11. Иисус живет в Назарете
12. Пророк по имени Иоанн Креститель
13. Иоанн Креститель крестит Иисуса
14. Что делал Иисус, когда он больше не жил в Назарете
15. Иисус учит людей тому, что хорошо для них
16. Как Иисус жил, каким он был
17. Люди, которые были с Иисусом
18. Что произошло на горе Фавор
19. Чтó люди говорили об Иисусе, чтó люди думали об Иисусе
20. Римляне
21. Пасха
22. Чтó Иисус сказал апостолам в ночь перед тем, как он умер
23. Гефсимания
24. Иисус перед Каиафой
25. Иисус перед Пилатом
26. Иисус прибит к кресту
27. Иисус умирает на кресте
28. Почему Иисус умер на кресте
29. Чтó произошло с телом Иисуса после того, как он умер
30. Иисус живёт
31. Мария Магдалина видит Иисуса
32. Некоторые другие люди видят Иисуса
33. Апостолы видят Иисуса
34. Апостол по имени Фома видит Иисуса
35. Люди больше не могут видеть Иисуса на земле
36. Святой Дух
37. Церковь: люди, которые хотят жить с Иисусом, с другими людьми
38. Апостол Пётр
39. Апостол по имени Павел
40. Чтó произойдёт со всеми людьми – чего хочет Бог
Отрывок из книги
Многие люди сегодня – как христиане, так и не христиане, как верующие, так и неверующие – не понимают или неверно понимают основы христианской веры. «История Бога и людей» излагает эти основы в повествовательной форме очень простыми словами, не предполагая никаких предыдущих знаний. В некотором роде «История Бога и людей» – это простое введение в христианскую веру в доступной каждому форме. Однако она не похожа на любое другое подобное введение, потому что в ней систематически используются очень простые слова и фразы, и она не предполагает никакого предыдущего знакомства ни с христианской верой, ни с христианской лексикой (например, такими словами, как «благодать», «спасение» или «воплощение»).
Цель использования ограниченного словаря простых и понятных слов состоит не в том, чтобы упростить религиозные идеи и истины, а, наоборот, в том, чтобы разъяснить их и сформулировать их составляющие ясно и точно. Кроме того, слова, используемые в этой «Истории», не только просты, но и по большей части универсальны. Хотя она написана на русском языке, она не сформулирована на «полном русском», сформированном историей, культурой и традицией, но на «минимальном русском» – словами, большинство из которых имеют точные семантические эквиваленты во всех или почти всех языках мира.
.....
Удивительно, но, возможно, опора на ограниченный словарь очень простых слов позволит нам не только представить одну и ту же веру на разных языках, но и сформулировать эту веру с большей точностью, чем это было бы возможно в одном конкретном языке со всем его культурным богатством.
Помимо очень малого словарного запаса, еще одной необычной особенностью «Истории» является фактическое отсутствие метафор, кроме тех, которые, как показывают факты, понимаются повсеместно, – таких как «Бог есть кто‐то над людьми» и «люди могут жить с Богом».
.....
