Читать книгу Das parallele Universum - Annemarie Lammer - Страница 3

Stammen die Kondensstreifen am Himmel von harmlosen Flugzeugen, oder handelt es sich um Chemtrails, die das Wetter oder unser Bewusstsein beeinflussen? Wird die Welt von Illuminaten, von Außerirdischen, den Freimaurern oder von allen gemeinsam regiert? Gibt es das Coronavirus, oder ist es eine Erfindung, um uns zu unterdrücken? Oder wurde es gar, als biologische Waffe, im Labor gezüchtet? Jede dieser Fragen wird gleich von mehreren Verschwörungstheorien beantwortet. Sie widersprechen nicht nur einander, sondern sind häufig auch in sich widersprüchlich.

Verschwörungstheorien werden derzeit so heftig diskutiert, wie nie zuvor. Das liegt einerseits daran, dass sie dank des Internets und der sozialen Medien leicht zugänglich geworden sind und so mehr Menschen erreichen können. Andererseits werden Verschwörungstheorien jetzt auch von denjenigen wahrgenommen, die nicht an sie glauben. Drangen die Inhalte dieser modernen Mythen früher nur in Form von Fernsehserien und Büchern an die Öffentlichkeit, kann nun jeder sehen, woran manche Menschen so glauben. Und das kann ziemlich erschütternd sein. Vor allem, wenn man beobachten muss, wie Personen, die man bisher für sehr vernünftig gehalten hat, plötzlich die verrücktesten Behauptungen aufstellen und keinen Argumenten mehr zugänglich sind. Solche Erfahrungen haben mich dazu gebracht, mich näher mit dem Thema zu beschäftigen. Wie es dazu kommt, dass Menschen an Verschwörungen glauben und unter welchen Voraussetzungen sie eher dazu neigen als andere – diesen Fragen ist ein Kapitel dieses Buches gewidmet.

Immer wieder taucht in den Diskussionen über Verschwörungstheorien die Befürchtung auf, diese könnten die Demokratie gefährden. Tatsächlich gibt es einiges, was dafür spricht, dass diese Befürchtung gerechtfertigt ist. Zum einen gibt es eine Verbindung zwischen Verschwörungsdenken und rechter Ideologie. Um die geht es im letzten Kapitel. Zum anderen ist das Ansehen der Politik in Verschwörungstheorien nicht besonders groß. Unter anderem bringt das Menschen, die ohnehin skeptisch gegenüber Politik und Demokratie sind dazu, sich für Verschwörungstheorien zu interessieren, wodurch diese Skepsis dann verstärkt wird. Die Folge davon kann ein Rückzug aus der politischen Beteiligung sein, oder der Anschluss an rechte Parteien. Auch die Unwilligkeit, andere Meinungen anzuerkennen oder auch nur darüber zu diskutieren, die unter Verschwörungstheoretiker*innen so stark verbreitet ist, bedeutet eine Verweigerung des demokratischen Austauschs. Problematisch ist in diesem Zusammenhang auch die Verurteilung der gängigen Medien. Diese werden, unabhängig von der Qualität ihrer Recherche und Berichterstattung, als Sprachrohre der Verschwörung gesehen. Damit lassen sich Gegenargumente sofort abwehren, ohne dass man darauf eingehen muss. Dieselbe Strategie wird angewandt, wenn sich Verschwörungstheoretiker*innen mit Vorwürfen von Antisemitismus und Nähe zum Rechtsradikalismus konfrontiert sehen. Diese Vorwürfe werden ebenso als Teil der Verschwörung betrachtet. Da es so sinnlos zu sein scheint, Verschwörungsgläubige von Gegenteil ihrer Behauptungen oder auch nur von deren politischer Bedenklichkeit überzeugen zu wollen, ziehen sich viele Menschen bald frustriert aus der Diskussion zurück. Übrig bleiben zwei Lager, die nicht mehr im Austausch stehen. Da viele der Debatten in sozialen Medien stattfinden, ist es besonders einfach, andere Ansichten auszublenden. Wer nicht meiner Meinung ist, wird blockiert. Interessant ist in dem Zusammenhang auch, dass es ausgerechnet Verschwörungstheoretiker*innen sind, die immer wieder die fehlende Meinungsfreiheit beklagen. Und das, obwohl sie täglich ihre Meinung über unzensierte Kanäle kundtun. Das ist einer der vielen Widersprüche an Verschwörungstheorien.

Ausschließlich die Medien als seriöse Quellen zu betrachten, die die eigene Meinung unterstützen und bestätigen, verhindert ebenso eine Diskussion wie die Möglichkeit, die eigenen Ansichten zu überdenken. Dieses Verhalten isoliert die Verschwörungsgläubigen vom Rest der Gesellschaft. Somit ist es nachvollziehbar, dass sich Sektenbeauftragte mit dem Thema Verschwörungstheorien befassen. Der Effekt auf die Betroffenen und deren Freunde und Angehörige ist ähnlich wie bei Mitgliedern einer Sekte. Verschwörungsgläubige ziehen sich häufig nicht nur medial, sondern auch aus persönlichen Kontakten mit andersdenkenden zurück. Man versteht die Welt des jeweils anderen nicht mehr. Da von Verschwörungstheorien eine Faszination ausgehen kann, verbringen viele Menschen ihre gesamte Freizeit damit, sich mit anderen Verschwörungsgläubigen auszutauschen oder neue „Beweise“ zu suchen. Die früheren Sozialkontakte können und wollen damit nichts anfangen und fühlen sich ausgeschlossen. Tatsächlich verbreiten mehrere religiöse Sekten auch Verschwörungstheorien und nutzen sie, um Mitglieder zu werben. Mittlerweile gibt es Anlaufstellen für Freunde und Angehörige von Verschwörungsgläubigen, die keinen Zugang mehr zu ihnen finden. Am Schluss dieses Buches werden einige davon genannt.

Nicht nur die Verbreitung, auch die Vielfalt an Varianten von Verschwörungstheorien ist, zum Teil, Ergebnis der digitalen Vernetzung. Wurden Verschwörungstheorien früher ausschließlich in Form von Büchern veröffentlicht und auf Vorträgen diskutiert, können sich heute, weltweit, alle an der Diskussion beteiligen, die Theorien selbst weiterentwickeln und sie interpretieren. Darum entwickeln sich neue Verschwörungstheorien, oder zumindest neue Varianten von gängigen Theorien, sehr schnell. Auch wenn es jetzt schneller geht, ist das Phänomen an sich nicht neu. Es gibt schon lange verschiedene Varianten von ähnlichen Verschwörungstheorien, die Autor*innen haben diese teilweise voneinander übernommen und nach eigenen Vorstellungen abgeändert.(1) Allerdings haben die unterschiedlichen Verschwörungstheorien mehr gemeinsam, als sie trennt. Das Gemeinsame ist es, was sie zu Verschwörungstheorien macht. Das erste Kapitel gibt einen Überblick über die bekanntesten Verschwörungstheorien und ihre Varianten. Dabei musste ich eine Auswahl treffen, da ansonsten der Rahmen gesprengt würde. Immerhin füllt die Beschreibung von Verschwörungstheorien ganze Bücher und nicht einmal dort können wirklich alle aufgelistet werden. Für den Überblick habe ich, vor allem, Weltverschwörungstheorien ausgewählt, da sie es sind, die international das meiste Interesse erwecken. Bei den Weltverschwörungstheorien handelt es sind häufig um sogenannte „Superverschwörungstheorien“. Den Begriff hat Michael Barkun in seinem Buch „A Culture of Conspiracy“ geprägt. Barkun teilt die Verschwörungstheorien in „Systemverschwörungstheorien“ und „Ereignisverschwörungstheorien“ ein. Ereignisverschwörungstheorien beziehen sich auf ein bestimmtes Ereignis, wie den Mord an John F. Kennedy. Systemverschwörungstheorien gehen hingegen von einem größeren, übergeordneten Ziel aus. Bei ihnen geht es, laut Barkun, um die Kontrolle einer Region oder gar der ganzen Welt. Superverschwörungstheorien sind schließlich solche, in denen Systemverschwörungstheorien und Ereignisverschwörungstheorien vereint werden.(2) Da die Systemverschwörungstheorien, die in diesem Buch behandelt werden, von einer kleinen Gruppe ausgehen, die die ganze Menschheit beherrschen möchte oder das bereits tut, habe ich sie „Weltverschwörungstheorien“ genannt. Zudem geht es bei diesen Theorien zumeist, implizit oder explizit, um eine jüdische Weltverschwörung, auch deshalb ist der Name passend. Die Ereignisverschwörungstheorien nenne ich „spezifische Verschwörungstheorien“, weil sie sich um ein ganz bestimmtes Thema drehen.

Dass Weltverschwörungstheorien so umfassend sind, ist ein weiterer Grund, warum sie im ersten Kapitel vorgestellt werden. So soll ein Überblick entstehen. Auch die Gemeinsamkeiten und Unterschiede der Verschwörungstheorien werden herausgearbeitet. Im letzten Kapitel geht es um das Verhältnis zwischen Verschwörungstheorien und rechter Politik, auch dabei spielen die Weltverschwörungstheorien die größte Rolle. Auch spezifische Verschwörungstheorien werde ich im ersten Kapitel vorstellen, aber hauptsächlich dann, wenn sie in Weltverschwörungstheorien integriert wurden. Eine Ausnahme bilden die österreichischen Verschwörungstheorien, denen ein eigener Abschnitt gewidmet ist. Die sind sehr spezifisch, drehen sie sich doch um ganz bestimmte Ereignisse wie den Tod von Jörg Haider oder die Entführung von Natascha Kampusch. Diese Verschwörungstheorien habe ich deshalb ausgewählt, weil sich die meiste Literatur zu dem Thema auf amerikanische Verschwörungstheorien konzentriert. Kein Wunder, da aus den USA besonders viele kommen. Eine Sammlung österreichischer Verschwörungstheorien gibt es bisher nicht.

Den Verschwörungstheorien zum neuartigen Coronavirus (Covid19) habe ich ein eigenes Kapitel gewidmet, da es davon so viele gibt. Wenn man bedenkt, wie sehr die Corona-Pandemie in das alltägliche Leben der Menschen eingegriffen hat, ist es verständlich, dass Verschwörungserzählungen entstehen. Das zweite Kapitel gibt eine Übersicht über diese Erzählungen. Des Weiteren geht es darum, welche von den Covid19-Verschwörungstheorien neu sind, und welche bereits zuvor existiert haben und nur an die neue Situation angepasst wurden. So gibt es Verschwörungstheorien, die das Virus verharmlosen oder seine Existenz überhaupt infrage stellen. In anderen wird die Echtheit des Corona-Virus‘ nicht angezweifelt. Diese Verschwörungstheorien drehen sich meist darum, wer an der Pandemie schuld ist oder sie ausnutzt. Viele der Mythen ranken sich um Bill Gates. Diese sind in ihren Varianten nicht neu, sondern wurden an die aktuelle Situation angepasst. So gibt es, zum Beispiel, schon länger die Verschwörungstheorie, Bill Gates wolle mit seinem Impfprogramm die Menschheit auf die Hälfte reduzieren. Eine andere besagt, dass mithilfe der Impfungen Mikrochips in die Menschen implantiert würden. So würde Gates (oder die Eliten) die Menschheit kontrollieren und an den Chips auch noch verdienen. Der Glaube, dass Menschen mithilfe von Impfungen gechippt werden, ist ebenfalls nicht neu.

In diesem Buch finden Sie also eine Zusammenstellung von einflussreichen Verschwörungstheorien auf dem Stand von 2020. Außerdem geht es um die Psychologie des Verschwörungsdenkens und das Verhältnis der Verschwörungstheoretiker*innen zu rechten Ideologien. Es gibt Überschneidungen zwischen den psychologischen und den politischen Hintergründen, auch die habe ich thematisiert. Ein ganzes Kapitel habe ich den psychologischen Aspekten der Verschwörungstheorien gewidmet. Erstens, weil ich als gelernte Psychologin am Thema besonders interessiert bin und auf diesem Weg Erklärungen für das Phänomen der Verschwörungstheorien gefunden haben. Zweitens ist es oft schwierig zu verstehen, warum es Menschen gibt, die diese Theorien glauben und so resistent gegen alle rationalen Argumente sind. Die Psychologie hat verschiedene Erklärungsansätze dafür, wenn es auch bislang keine umfassende Theorie zum Thema Verschwörungstheorien gibt. Bei der Auswahl der psychologischen Studien habe ich bewusst diejenigen weggelassen, die sich mit der psychopathologischen Seite des Verschwörungsglaubens beschäftigen. Psychische Krankheiten spielen im Einzelfall eine Rolle, tatsächlich sind aber Verschwörungstheorien zu weit verbreitet, um alleine damit erklärt zu werden. Angesichts der demokratiepolitischen Probleme, die von Verschwörungstheorien ausgehen, ist es wichtig, zu verstehen, wer warum daran glaubt, da ohne Verständnis der Hintergründe eine Lösung des Problems schwierig ist. Alle Personen, die an Verschwörungen glauben, pauschal als verrückt abzustempeln führt jedenfalls zu nichts außer zu größerer Polarisierung und noch schwierigerer Kommunikation. Psychologisches Verständnis kann, zumindest im Einzelfall, eine Tür zum Dialog öffnen. Da Verschwörungstheorien jetzt in aller Munde sind, ist anzunehmen, dass sich die psychologische Forschung intensiver mit dem Thema beschäftigen wird. Mein Ziel war es, mit diesem Buch einen Überblick über die Welt der Verschwörungstheoretiker*innen und deren politische und psychologische Hintergründe zu bieten.