Производство пространства

Оглавление

Анри Лефевр. Производство пространства

К читателю

Предисловие. Производство пространства

I. Замысел этой книги

I. 1

I. 2

I. 3

I. 4

I. 5

I. 6

I. 7

I. 8

I. 9

I. 10

I. 11

I. 12

I. 13

I. 14

I. 15

I. 16

I. 17

I. 18

I. 19

I. 20

I. 21

II. Социальное пространство

II. 1

II. 2

II. 3

II. 4

II. 5

II. 6

II. 7

II. 8

II. 9

II. 10

II. 11

II. 12

II. 13

II. 14

II. 15

III. Архитектоника пространства

III. 1

III. 2

III. 3

III. 4

III. 5

III. 6

III. 7

III. 8

III. 9

III. 10

III. 11

III. 12

III. 13

III. 14

III. 15

III. 16

III. 17

IV. От абсолютного пространства к пространству абстрактному

IV. 1

IV. 2

IV. 3

IV. 4

IV. 5

IV. 6

IV. 7

IV. 8

IV. 9

IV. 10

IV. 11

IV. 12

IV. 13

IV. 14

V. Противоречивое пространство

V. 1

V. 2

V. 3

V. 4

V. 5

V. 6

V. 7

V. 8

V. 9

V. 10

V. 11

V. 12

V. 13

V. 14

V. 15

V. 16

V. 17

V. 18

V. 19

V. 20

V. 21

V. 22

V. 23

VI. От противоречий пространства к пространству дифференциальному

VI. 1

VI. 2

VI. 3

VI. 4

VI. 5

VI. 6

VI. 7

VI. 8

VI. 9

VI. 10

VI. 11

VI. 12

VI. 13

VI. 14

VI. 15

VI. 16

VI. 17

VI. 18

VI. 19

VI. 20

VI. 21

VI. 22

VI. 23

VI. 24

VI. 25

VI. 26

VI. 27

VI. 28

VI. 29

VI. 30

VII. Выходы и выводы

VII. 1

VII. 2

VII. 3

VII. 4

VII. 5

VII. 6

VII. 7

VII. 8

VII. 9

VII. 10

VII. 11

VII. 12

Отрывок из книги

Лет двенадцать – пятнадцать назад, когда была написана эта книга, представления о пространстве были неясными, парадоксальными, противоречащими друг другу. Достижения космонавтов и полеты межпланетных ракет, безусловно, ввели пространство «в моду»: пространство того, пространство сего – пространство живописи, пространство скульптуры и даже музыки; однако огромное большинство людей, большая часть публики понимали под словом «Пространство» (непременно с большой буквы) с его новыми, особыми коннотациями всего лишь космические расстояния. По традиции этот термин заставлял вспомнить лишь математику, (евклидову) геометрию с ее теоремами, а значит, некую абстракцию: содержащее без содержимого. А в философии? Чаще всего пространством пренебрегали, держали его за одну из многих «категорий» (одну из «априорных форм», как говорили кантианцы: один из способов упорядочить феномены чувственного мира). Иногда на него списывали все иллюзии и заблуждения: оно обращает вовне внутреннее «я», желание и действие – а значит, психологическую жизнь – на внешнее, инертное, дробящее и дробное (наряду с языком и так же, как язык, по Бергсону). Что же касается наук о пространстве, то они делили его между собой, разбивая на части в соответствии с упрощенными методологическими принципами: географическое пространство, социологическое, историческое и пр. В лучшем случае пространство понималось как порожняя среда, содержащее, безразличное к содержимому, которое, однако, можно определить по некоторым негласным критериям: абсолютное, оптико-геометрическое, евклидово-декартово-ньютоново. Если наличие «разных пространств» и допускалось, то они объединялись в общий концепт с весьма расплывчатыми границами. Плохо усвоенное понятие относительности оказывалось в стороне от этого концепта, различных репрезентаций, а главное, повседневности, отданных на откуп традиции (трехмерное пространство, разделение пространства и времени, метра и часов и т. д.).

Парадоксальным образом – иначе говоря, (дьявольски) противоречиво, причем это противоречие замалчивается, не признается, не эксплицируется, – на практике существующее общество и существующий способ производства двигались в ином направлении, нежели фрагментарные репрезентации и научные знания. Изобреталось (кем? политиками? Нет, скорее их сподвижниками и прислужниками-технократами, облеченными значительной властью и авторитетом) пространственное планирование, причем главным образом во Франции; предлагалось ни много ни мало рационально обустроить, смоделировать французское пространство, которое, как считалось (не без оснований), будучи предоставлено «ходу вещей», приобрело скверный вид и неудачную структуру: там запустение, тут столпотворение и т. д. Некоторые вопросы вызывала, в частности, уже «стихийная» ось, идущая от Средиземного моря к северным морям через долины Роны, Соны и Сены. Предполагалось строительство «городских центров равновесия» вокруг Парижа и в некоторых регионах. Управление благоустройства территории и регионов, мощная централизованная организация, не знала недостатка ни в средствах, ни в амбициях: производство гармоничного национального пространства – наведение порядка в «дикой» урбанизации – подчинялось лишь погоне за выгодой.

.....

После этой фетишизации пространства, пребывающего в услужении государства, философии и практической деятельности остается лишь попытаться восстановить время[28]. Насильно – у Маркса, который возвращает историческое время как время революции. Тонко, но из-за узкой направленности, абстрактно и неуверенно, – у Бергсона (психическая длительность, непосредственность сознания), в феноменологии Гуссерля («гераклитов» поток феноменов, субъективность Эго) и у целого ряда философов[29].

В антигегелевском гегельянстве Д. Лукача пространство определяет овеществление, а также ложное сознание. Обретенное время, подчиненное классовому сознанию, которое, поднявшись до высшей точки, оттуда окидывает взором извивы истории, ломает первичность пространственного начала[30].

.....