Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
«Входи, Владычица всех родов»: святоотеческие проповеди на Введение во храм Пресвятой. Петр Малков
Иерусалимский храм: страх и величие святыни
Событие Введения во храм Пресвятой Богородицы
Церковный праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы
Святоотеческие проповеди на Введение во храм Пресвятой Богородицы
Введение во храм Пресвятой Богородицы: спасительное и духовное значение события
Введение во храм Пресвятой Богородицы: две Евы, два Завета
Святоотеческие гомилии на Введение во храм Пресвятой Богородицы: ветхозаветные пророчества о Богоматери и о Ее Введении во храм
Святоотеческие гомилии на Введение во храм Пресвятой Богородицы: богословско-поэтические образы Богоматери
Введение во храм: начало пути к Богоматеринству
Два храма и два Святая святых
Богоматерь в Иерусалимском храме: подвиг исихии
Богоматерь в Иерусалимском храме: Богородица и ангелы
Введение во храм: призвание каждого христианина
Святоотеческие проповеди на Введение во храм Пресвятой Богородицы
Святитель Герман Константинопольский
Две проповеди на Введение во храм Пресвятой Богородицы
Слово на Вход в Храм Пресвятой Богородицы
Слово на праздник Введения Пресвятой Девы Марии во Храм
Святитель Тарасий Константинопольский
Слово на Введение Приснодевы во храм
Святитель Георгий Никомидийский
Две проповеди на Введение во храм Пресвятой Богородицы
Слово на Введение во храм Пресвятой Богородицы
Слово на Введение Пресвятой Девы Марии во храм
Святитель Григорий Палама
Две гомилии на Введение во Святая святых Пречистой Владычицы Богородицы
Беседа на праздник Введения во Святая святых Пречистой Владычицы нашей Богородицы
Слово на Введение во Святая святых Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и об Ее богоподобном образе жизни в оном месте
Святитель Филарет Московский
Два слова на день Введения во храм Пресвятой Богородицы
Слово на день Введения во храм Пресвятой Богородицы (1814 год)
Слово в день Введения во храм Пресвятой Богородицы (1825 год)
Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический
Слово на день Введения во храм Пресвятой Богородицы
Святитель Феофан Затворник
Два слова на Введение во храм Пресвятой Богородицы
Слово первое
Слово второе
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Два слова на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы
Слово на день преславного Введения во храм Пресвятой Богородицы
Дом Божий. Слово в день Введения во храм Пресвятой Богородицы
Священномученик Сергий Мечёв
Слово на Введение во храм Пресвятой Богородицы
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Симферопольский
Слово в день Введения во храм Пресвятой Богородицы
Список источников и литературы
Источники
Литература
Об авторе-составителе этой книги
В тот день перед жителями Иерусалима предстало удивительное и трогательное зрелище. По улицам города шла маленькая трехлетняя Девочка, Которую звали Мария. Ее сопровождали престарелые родители: Иоаким и Анна с радостью, умилением и любовью смотрели на Нее, нежданно ниспосланную им Богом на закате их земной жизни. Идущие поднимались к Иерусалимскому храму, как бы парившему над городом в белизне своих стен и золоте крыш. Впереди маленькой Марии шли девы со светильниками. Эти лампады должны были привлечь Ее внимание и пробудить в Ней желание следовать за их светом. Светильники призывали Марию устремиться навстречу святыне и одновременно препятствовали Ей повернуть назад. Они мерцали в руках девушек, манили своим светом Ту, Которой предстояло, воспитавшись в Иерусалимском храме,
Самой стать Матерью Света – Воплощенного Сына Божия, возвестившего о Себе: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни (Ин. 8:12). Мария твердо и радостно шла вперед, взбираясь вверх по лестницам Храмовой горы к ветхозаветной святыне, где Ей предстояло провести годы отрочества, воспитываясь, творя молитву в не доступном ни для кого, кроме Нее одной, Святая святых. Мария, легко преодолевая ступени ведущих в гору лестниц, шла вверх и вперед, навстречу Своему особому, не сравнимому по высоте ни с каким другим, призванию и служению. Крепостные стены, окружавшие своей мощью храм и его внешние дворы, приближались, нависая над Ее головой. И вот наконец в пространство внешнего храмового двора вступила Та, Которой еще на предвечном Божественном Совете было определено ради спасения человеческого рода стать «Пречистым Храмом Спасовым»…
.....
Следует отметить: значение праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы всегда соотносилось церковной традицией с темой христианского воспитания. Ведь недаром об этом же свидетельствует и светилен праздничной утрени: «Марию Богоотроковицу верно да восхвалим: днесь бо вводится во Святая святых воспитатися Господу». Живя при храме, Богоматерь тем самым воспитывалась в вере и благочестии, огражденная от внешних искушений и «мирских» привычек. Пусть это был и не христианский, а ветхозаветный храм – все равно здесь был единственный во всем древнем мире оплот истинного богопочитания. Здесь царила атмосфера святости и чистоты. Именно благодаря Своей жизни при храме Богоматерь научилась подлинной любви к Богу и истинному смирению. Чувством как раз такой искренней детской любви к Богу, что испытывала в годы Своего пребывания в храме будущая Богоматерь, наполнены в том числе и тексты праздничной службы Введения во храм Пресвятой Богородицы. Как пишет выдающийся русский литургист М. Скабалланович, «редкий праздник переливается такой светлой, легкой радостью»…
Наступило время, когда Марии уже надлежало оставить в храм и вступить в брак. Но Она объявила священникам, что дала обет девства. Тогда, из уважения к ее обету и ради сохранения Ее девства, Марию обручили престарелому плотнику Иосифу, происходившему из рода царя Давида. Считается, что Бог Сам указал на него в качестве будущего обручника и защитника Богоматери. Храмовые священники собрали 12 мужчин из рода Давида, положили их посохи на жертвенник и молились, чтобы Господь указал на того, кто Ему угоден. Затем первосвященник отдал каждому его посох. Когда он отдал жезл Иосифу, то из посоха вылетела голубка и села Иосифу на голову. Тогда первосвященник сказал старцу: «Божиим избранием тебе указано принять эту Деву Господа, чтобы хранить Ее у себя». После этого Богоматерь поселилась в доме Иосифа.
.....