Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Петр Малков «Переправа к бессмертию»: святоотеческие проповеди на Успение Пресвятой Богородицы
Смерть: наказание и дар
Событие Успения Пресвятой Богородицы
Церковный праздник Успения Пресвятой Богородицы
Святоотеческие проповеди на Успение Пресвятой Богородицы
Святоотеческие проповеди на Успение: Матерь, Родившая Бога
Святоотеческие проповеди на Успение: чистота, святость и духовная высота Богоматери
Святоотеческие проповеди на Успение: Богоматерь и ангелы
Святоотеческие проповеди на Успение: ветхозаветные пророчества о Богоматери и Ее библейские прообразы
Два Завета: от власти смерти, греха и ада – к успению христианина во Христе
Святоотеческие проповеди на Успение: умерла или уснула?
Святоотеческие проповеди на Успение: событие Успения
Успение и телесное воскресение Богородицы как откровение полноты любви и единства жизни Матери и Сына
После Успения: трехдневное воскресение Девы
После Успения: от гроба к Небу
Святоотеческие проповеди на Успение: Пресвятая Богородица – наша Заступница и Матерь
Святые отцы. ОБ Успении Пресвятой Богородицы
Святитель Герман Константинопольский
Три слова на Успение Пресвятой Богородицы
Слово первое на всечестное Успение Пресвятой Богородицы
Слово второе на святое Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Maрии
Слово третье на святое и честное Успение Преславной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Святитель Андрей Критский
Cлово третье на Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы
Преподобный Иоанн Дамаскин
Три похвальных слова на Успение Всепетой Преславной и Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Первое похвальное слово на Успение
Второе похвальное слово на Успение
Третье похвальное слово на Успение
Преподобный Феодор Студит
Похвальное слово на Успение Святой Владычицы нашей Богородицы
Святитель Климент Охридский
Похвальное слово на Преставление Святой Владычицы нашей Богородицы
Святитель Григорий Палама
Слово 37-е. На всеблаженное Успение Всенепорочной Госпожи нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Святой праведный Николай Кавасила
Слово на достопоклоняемое и преславное Успение Пресвятой и Пречистой Владычицы нашей Богородицы
Святитель Димитрий Ростовский
Слово на Успение Пресвятой Богородицы
Святитель Филарет Московский
Две проповеди на Успение
Слово в день Успения Пресвятой Богородицы (1851 год)
Беседа на празднество Успения и в третий день явления Божией Матери апостолам (1852 год)
Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический
Слово в день Успения Пресвятой Богородицы
Святитель Феофан Затворник
Слово на Успение Пресвятой Богородицы
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Победа над смертью. Слово в день Успения Пресвятой Богородицы
Священномученик Сергий Мечёв
Слово на Успение Пресвятой Богородицы
Приложение. Преподобный Максим Исповедник
Житие Девы (dubia) (фрагменты)
Похвала и величание и пение Всесвятой, Нетленной и Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и сказание о непорочной Ее и блаженной земной жизни от рождения до преставления, описанные блаженным отцом нашим Максимом философом и Исповедником
Список источников и литературы
Источники
Литература
Об авторе-составителе этой книги
В день Успения Божией Матери Церковь прославляет Ее святую кончину. Сегодня православные христиане радостно поздравляют друг друга с преставлением Пречистой Девы – событием, увенчавшим земной путь Марии и завершившим Ее земную жизнь. Однако может возникнуть недоуменный вопрос: а уместно ли это – радоваться смерти, пусть и такой славной, как кончина Богородицы? Допустимо ли поздравлять друг друга с тем, что прежде Жившая умерла и возлегла во гробе, что Ее тело лишилось животворящего духа, что над Нею возобладала смерть, которой вообще нет места в благом Божественном замысле о мироздании, которая явилась во вселенной и тиранически тут воцарилась лишь как плод людского греха? И разве это правильно: радоваться о лишении жизни и схождении во гроб Матери Того Самого Спасителя, Который и пришел в наш мир ради того, чтобы эту смерть победить?
Природное явление смерти издревле казалось человеку величайшей из всех возможных загадок бытия. Смерть вызывает страх и трепет, растерянность и недоумение. Поэтому любой наш разговор о ней – это беседа «на грани фола», во время которой от собеседников требуются максимальные такт и осторожность. Разумеется, всякий человек осознает, что рано или поздно ему придется умереть, но чаще всего он старается об этом не вспоминать. Не желают люди слышать об этом и от окружающих. Попробуйте сказать кому-либо в дружеской беседе: «Ты умрешь», и, вполне вероятно, разговор уже не будет столь же дружеским, как прежде. И хотя ваш порядком смутившийся собеседник, скорее всего, не выскажет своей обиды вслух, но сочтет сказанное оскорблением.
.....
Во время службы читаются некоторые тексты Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Так, на великой вечерне прочитываются три паремии – ветхозаветные тексты, являющие нам древние библейские прообразы воспоминаемого ныне в церкви события, а также пророчески рисующие меру святости, призвание в деле нашего спасения и духовное совершенство Пречистой Девы.
Первая паремия (Быт. 28: 11–17) повествует о чудесном видении ветхозаветным патриархом Иаковом лестницы от земли к Небу. Под Лестницей, восходящей от земли к Престолу Божию, символически понимается Сама Богоматерь, как соединившая Небо и землю, примирившая их через Рождество от Нее Богочеловека Христа, а также как низводящая в Своем девственном Зачатии и Рождестве к Нам с Небес Бога и возводящая и нас самих к Нему на Небеса.
.....