Читать книгу Optima. Путь к успеху - Антон Гусев - Страница 6

В противовес моему утверждению об отсутствии у природы вещей божественной сущности не менее ошибочным будет утверждение о самоуправлении в природе. Конечно, самоуправления не существует, иначе человек бы только и делал, что купался в разного рода благах, ничем при этом не жертвуя и ни с кем не считаясь. Есть нечто, которое всем управляет, носитель высшего во Вселенной и за ее пределами разума.

Чтобы понять, что это за сущность, необходимо отследить способы ее воздействия на человеческое общество, поскольку иначе обрисовать ее свойства в двух словах мы не в состоянии. Как эта сущность оказывает свое воздействие на человека?

Человек рождается и проходит длинную, многоступенчатую цепь препятствий, имеющих целью развитие личности. Казалось бы – зачем? Для какой, спрашивается, цели человек развивается? Очевидно, не для того, чтобы быть субъективно счастливым – слишком примитивная задача для вселенского движения. Допустим тогда, что само вселенское движение есть цель вселенского движения, а человек – его механизм, подструктура, выполняющая возложенные на нее задачи. Из изложенного следует вывод, что заинтересованная в продолжении своего существования Вселенная наделяет человека его свойствами ради себя самой. И развивается человек, становясь лучше и совершеннее – ради вселенской жизни, вселенского движения.

Получается, что чем более развитым в личностном отношении становится человек, тем более оптимизируется существование Вселенной. Для развития же человеку необходима энергия. Значит, за развитие человечества в целом и каждого человека в частности отвечает нечто, этой энергией управляющее.

Собственно, управление энергией подразумевает процессы ее выделения, распределения между людьми и изъятия у них же. Ведь нельзя сказать, что все люди наделены одинаковым энергетическим объемом. Один богаче другого, другой умнее третьего, третий – сильнее четвертого. А раз персональные результаты интеллектуального и физического развития у всех людей разнятся, значит, и объемы энергии, распределенные между ними свыше, не совпадают.

Вот и выходит, что высший разум управляет людьми посредством выделения энергии, аккумуляции ее в пространстве и распределения между новыми существами.

При этом следует отметить, что объекты материального мира, отличные от человека, энергией вовсе не обладают – они обладают лишь инерцией, то есть вся их жизнедеятельность основана на инстинктивных (то есть вызванных обстановкой) мышечных сокращениях. Это вовсе не означает, что высшему разуму ни к чему звери и птицы, а лишь говорит о том, что, в отличие от них, наделенный энергией человек – не столько объект, сколько субъект; он вправе распоряжаться своим энергетическим потенциалом, направляя его в то или иное русло, в том числе воздействуя на окружающую его обстановку. Высший разум определил такую его роль.

Самая же суть этого разума состоит как раз в том, что одному ему известны конкретные правила энергетического обмена, его законы и принципы. Именно он, исходя из этих – неведомых смертным – формул определяет, кому и сколько сего блага надлежит отмерить и на какие цели. В этом величие высшего разума, его неограниченная сила и неограниченная же власть.

Однако, не следует думать, что высший разум вовсе не постижим. Конечно, существует объем знания, выходящий за пределы человеческой жизни, а потому для человека – даже самого разумного – недоступный, да и не входящий в общем-то в круг его интересов. Но познание основных правил энергетического обмена и наличие возможности применить их к себе – задача для человека вполне посильная.

Начинать же это познание следует с отказа от условностей, навязанных глашатаями СМИ и религиозных конфессий. Величайшая из них – это существование бога и наличие у него человеческих черт. Человек – это субъект, а потому и его познание, и его эмоции, и чувства, и мысли – все субъективно. Все – однобоко, узко и, в принципе, эгоцентрично. В итоге каждый хочет счастья для себя, а прикрывается высокими идеалами. Имей мужество отказаться от этой условности и честно признаться в своих желаниях. А также выброси из головы догму о прощении грехов; о том, что кто-то и когда-то за тебя страдал, страдает или будет страдать; и, как следствие, о том, что кто-то кому-то должен. Хочешь бытового счастья – готовься заработать его, приложить для этого усилия, направленные, в первую очередь, на совершенствование окружающего мира и окружающей действительности. Будь объективен, смотри правде в глаза – законы распределения энергии не знают сугубо личных оценок, так же, как не знают обид и разочарований.

Принимаемые высшим разумом решения всегда объективны – на то он и высший разум, – а потому молить его о чем-то – дело заведомо бесполезное. Извини, что то и дело возвращаюсь к антирелигиозной тематике, но закончу мысль. Ты же понимаешь теперь, слыша всю сухость и беспристрастность словосочетания «энергетический закон», что закон мольбам не внемлет. На мольбе не может быть основано ни одно объективное решение. Доводы, аргументы, доказательства, но никаких молитв. Причем приводить эти доводы ты, в случае чего, должен себе, дабы скорректировать свое поведение в соответствии с указанным законом. Не следует думать, что речь идет о поповской завсегдашней демагогии, объясняющей очевидную религиозную ложь дефективностью паствы – законы высшего разума прозрачны, проверяемы, стопроцентно справедливы и повсеместно применимы. И они же позволяют каждому вполне объективно, то есть относительно к реальному положению вещей исправить допущенные ошибки и продолжить движение уже в правильном направлении.

С тобой случалось, чтобы человек, которому ты принес пользу, вдруг, ни с того, ни с сего предал тебя? Часто. Что в таком случае говорила тебе церковь? Мол, мало делаешь добра – ты, дескать, вообще должен все, что имеешь ему отдать, да еще и не роптать на долю, не разыскивая добра от добра, объективно сделанного тобой. Что говорит по этому же поводу истинное положение вещей? Что следует, по меньшей мере, перестать оказывать этому человеку дармовые услуги, а то и испросить с него их действительную стоимость. В этой правде – абсолютно объективный закон высшего разума, безотносительный и монолитный.

А случалось ли так, что тебе делали гадость, а церковь призывала к непротивлению и хваленому подставлению щек? Ты следовал этому совету, а недруг, не являющийся, очевидно, поборником морали, недолго думая лупил по обеим ланитам? Значит, совет этот никуда не годится. Конечно, брена склок и дрязг следует всячески избегать, стараясь до последнего не опускаться до них, удаляясь от неприятности, в которую тебя втягивают. Но уж коли это оказалось невозможным – обидчика надлежит во что бы то ни стало поставить на место в самой резкой форме. Это – закон жизни, а, значит, это истина. Как она работает и насколько она эффективна – я видел, а вот что касается церковного догмата о непротивлении злу – тут большой вопрос.