Читать книгу Первое Пробуждение. Белый пес. Помни, Ты можешь судить, только познав целостно! - Антон Валерьевич Орлов - Страница 7

Вот что сказано нам о Духе Святом или Духе Божьем. Что же Он собой представляет, в писании по этому поводу в Новом Завете Иисуса Христа:

Иисус говорит, что Духом Божиим (28 стих); то есть СИЛОЮ Божьей (как мы знаем выше слово имеет силу и ее можно измерить сегодня; благодатным и благословенным словом). Он изгоняет бесов и дает пояснение о том, что сила разделившееся сама в себе, не может против себя быть, так как прекратит свое существование, на суждение священнослужителей о силе (24 стих). Возьмем простой пример: самое простое измеряем силу в единицу целым числом, чтоб ей противостоять и победить, нужна сила большая – в две единицы, так как 1—1=0, если она противостоит сама себе, то есть было и не стало, сила разделилась – абсурд ведь сила равна была единице. Или один разделить на два ½, если столкнуть с разными знаками ½ + (-½) =0. Если одна больше, а другая меньше, то разделение будет стремиться до тех пор, пока не станет равна нулю. Царство не устояло.

Все доброе и хорошее твориться Духом Божиим и все дела разные под солнцем этого Духа, а что как не сила слова может проявляться в разных делах и в разных формах, быть положительной или отрицательной, добро и противопоставление добру – зло. В чем разница добра и зла? Добро твориться с любовью, а злом движет страсть необузданная и зависть тому, что творит любовь, страсть слепа и азартна и пример тому люди употребляющие наркотики, алкоголь, игроманы и любители казино, к ним же можно отнести «шопоголиков» – зависимых людей от покупок скидок в магазинах, а так же принадлежащих к сектам.

В этих строках заключен один из законов и принципов Божиих.

Прощение одно из свойств любви и серьезное условие к получению ответа от Бога на молитву, вспомним (Марка 11:25—26), а горящие уголья на голову – совесть взыграет, об этом говорит нам выражение всем знакомое – «от стыда сгореть». Представьте себе – пришел к вам враг, а Вы его посадили за стол, дали ему чаю накормили, напоили и решили выяснить причину, прежде чем он успел вам навредить, с какой целью он пришел, пытаясь предотвратить брань и кровопролитие. Даже если не признаются, уходя, ему будет стыдно перед самим собой как минимум, а если есть свидетель и очевидец Вашему деянию, как Вы угостили его в кофе или дома? Тут не говориться о том, что тот начал Вас поливать грязью, а Вы должны после его одарить за это благодатью. Если назло сделанное будете платить добром, то чем заплатите за добро, когда отплатив за зло, не останется после, чтоб ответить на добро? Так часто люди попадают под «горячую руку» и осадок потом остается в обоих – избегайте подобных ситуаций, предвидя их, и миритесь тут же, мелочи не стоят эти Вашего здоровья и здоровья ближнего. Вспомним место, где Иисус говорит – примирись с соперником прежде, чем решится ваша судьба с ним на суде. А как Вы понимаете, суд может быть разным – помните закон сеяния и жатвы – «что посеешь, то и пожнешь»; но в несколько раз больше, а коли Вы начали исправлять ошибки, то и минуете не доброй участи. Все можно исправить раньше и не ждать, когда «ключом» по голове ударят.

А рассмотреть на более серьезном духовном уровне, то пока душа и дух в теле, ты можешь все исправить, оно как скафандр на планете для тонкой энергетической материи – души. Вы когда покинете тело, то уже не сможете исправить ошибки и примериться, потому как законы этого мира материальны. Если Вы уже не имеете материи, то законы этого мира уже Вас не связывают, но отражать будут и определять Вашу духовную жизнь, энергия остается, и передается из одного в другое, помните закон сохранения энергии.

Но надо еще понимать, кому Иисусом это было сказано, а сказано это было «племени погибающему», те, кто созданы Господом Богом, у которого будет суд, а не тем, кто Богом создан был. Но сегодня случилось так, что те, кто были созданы Богом, приняли для себя другого Творца, не своего к великому и глубочайшему сожалению и ждут суда. Славяне не являлись тем больным обществом, потому как не было у них многоженства, следствие из этого инцестные связи и прелюбодеяния… Мы жили всегда по закону РИТА – двое одна плоть, этому будет пояснение, и Вы все поймете.

Тайна писания Бог и Господь Бог связь с Духом Святым, Кто есть Кто.

Начну в этой части с того, что поясню, почему существуют понятия Господь, Бог и Господь Бог и тайну, на которой люди становятся рабами, а не свободными.

«Сын сущий в недре Отчем, Он явил». Если Бог во всем, что вокруг нас окружает и в нас, то мы уже все внутри Него, Иисус показал – явил ту любовь, которая есть у Бога к каждому из нас. Одинаково исцелял не в зависимости на содеянные грехи всем одинаково, рассказал о Боге и одинаково учил всех, не разделяя мир на плохих и хороших, каждый просящий получает по тому, что заслужил верой и поступками. Если грешник получал исцеление, то праведник, видя это, уже понимал то, что если грешнику дано, то ему тем более будет дано. Вселял уверенность в людей. Иисус показал, что Бог не может болеть в нас, тот, кто поверил – сразу исцелялись, перенастраивались иными словами.

Никто и никогда, как тогда Адам мог видеть Бога, если Бог невидим? Кого Адам с Евой за Бога принимали? Как Енох мог видеть Бога во время путешествий, причем им четко сказано какие сыны Божии давали людям, а именно, евреям-иудеям, знания и какие знания. А главное открывает, что получали знания люди путем вхождения к дочерям человеческим – передача знаний, хранящихся в генах, половым путем – СУТЬ дерева познания добра и зла – все хорошее и плохое мы храним в генах и передаем внукам и правнукам и по делам их видим, какое семя мы садили хорошее или плохое. С каким Господом боролся на берегу реки накануне зари Иаков, когда был переименован в Израиля – Богоборец и благословлен им (Книга Бытие 32:24—28)? А сколько раз видели Духа и Его проявления явные? Теперь по порядку. Начнем с единородства Иисуса Христа.

В «Арамейских» – древне ивритских Евангелиях часто применяется слово «ехедайя», означающее «любимый» сын и наиболее часто применяется к первенцу, наследнику. Это слово касается именно старшего в роду и не имеет значения, приданного ему переводчиками: «Единородный», то есть – единственный у родителей или в роду. А это, согласитесь, говорит о совсем другой теологической и философской концепции. Исаак был «ехедайя» для Авраама, что не мешало Аврааму иметь и других сыновей.

«Лука, перечисляя предков Иисуса, пишет (3:38), что Иисус был сын: «Еносов, Сифов, Адамов, Божий». Таким же образом передаёт этот стих King James version: «Which was the son of Enos, which was the son of Seth, which was the son of Adam, which was the son of God».

В Арамейском же оригинале употребляется словосочетание: «дмин-алаха», что в буквальном смысле означает не «Сын Бога», но «сотворённый Богом». Перевод «Сын Божий» был бы правильным, если бы в оригинале было употреблено слово «бар» вместо «мин»».

George M. Lamsa, известный исследователь Арамейского текста Библии, лектор, этнолог и писатель, родился в местности, где обычаи, стиль жизни и сам язык сохранялись неизменными со времён Иисуса. Его родной язык был насыщен древними идиомами и притчами, не испытавшими влияния внешнего мира до начала 1900-х.

Вплоть до 1-й Мировой войны его народ проживал в библейском мире, известном теперь как Курдистан. Западный мир не знал и не подозревал о существовании этой застывшей культуры, а Арамейский язык считался мёртвым. В этой местности примитивные библейские обычаи и семитская культура сохранялись не тронутыми. Попрошу заострить на этом внимание, так как ниже я затрону эту немного тему Курдистана и жителей его курдов.

Будучи молодым юношей с отличием закончил Archbishop of Canterbury’s Colleges в Иране и Турции, получил степень бакалавра. В Соединённых Штатах вначале 20-х, Lamsa совмещал работу в типографии с вечерним обучением в Episcopal Theological Seminary в Alexandria, Вирджиния и Dropsie College в Филадельфии.

Lamsa никогда не был женат, посвятил себя целиком служению Богу. Кроме Арамейского, он владел 8-ю языками. Когда он освоил все тонкости Английского языка, освоил его многочисленные идиомы, George Lamsa приступает к делу своей жизни: переводу Арамейского оригинала Библии на Английский язык.

[гр. idioma – своеобразное выражение] – лингв. устойчивый оборот речи, значение которого не определяется значением входящих в его состав слов; неразложимое словосочетание (напр., «спустя рукава», «очертя голову»).

В работах он показывает нестыковки в переводах, таких как греческих – эллинистических, т. е. тех евреев, которые жили в Греции, их называли «эллинисты» и я с ними соглашусь, так как много источников подобных утверждают похожие замечания к переводу Библии, да и сама логика учения Иисуса. И много раз Библию переписывали, и переводили с одного языка на другой, к нам пришло все с Греции или Византии, которые находились тогда в составе Римской империи, а туда-то с какого языка переводили? Иешуа на арамейском (Иврите), а по-гречески Иисус почему? Потому что буквы «Ш» и «Ч» нет в греческом языке, а сколько таких слов было заменено? (http://lebed.com/2008/art5311.htm