Читать книгу Матрица счастья, или Дело на языке Жизни - Антон Язовских - Страница 9

Услышал как-то: «Изменишься – придется к новому тебе всем привыкать». В ответ подумал: «Да ладно бы другим – самому к себе новому нужно будет привыкнуть». Бывает, задумается человек о переменах, а начать все не может, не решается. И держит его душевная лень, нежелание работать над собой, над своей реальностью. Но что такое лень? Какова ее природа и в чем ее функция?

Помните, в самом начале книги, в главе о покое, мы говорили про ошибочное восприятие? Человек часто принимает иллюзию за реальность. Такова природа нашего изворотливого ума. С ленью та же ситуация. В реальности лени не существует. Как тьма – это отсутствие света, так и лень – отсутствие желания, мотивации к действиям. Как в природе сложно отыскать абсолютную тьму, так сложно найти и абсолютную лень. Даже самый жуткий лентяй имеет свои увлечения и, погружаясь в них, уж точно забывает о том, что «ему неохота».

Но почему возникает такое состояние нежизни? Лень – это защитный механизм, выработанный эволюцией. Как и страх, она призвана уберечь нас от бессмысленной растраты ресурсов, то есть от боли. Но если страх – осознанное чувство, рожденное на уровне физиологии, то лень выдает скрытое «настроение» подсознания: «Оно тебе надо? Ведь будет хуже. Расслабься».

Лень проявляется на трех уровнях. На физическом она «заботится» о сохранении энергии тела и мозга: «не перетрудиться бы». На уровне мысли «стремится» сохранить привычный ход событий, алгоритмы действий: «все идет своим чередом и не стоит изобретать велосипед». И, наконец, на духовном уровне «ревностно бережет» картину мира, систему ценностей. Таким образом, на всех трех уровнях лень выполняет функцию внутреннего казначея, этакого расчетливого председателя «центрального банка». До последнего момента она не допускает расхода физической, ментальной или духовной энергии, если подсознание сомневается, что это приведет к выгоде – приумножению энергий.

Давайте еще раз задумаемся: корни лени находятся на подсознательном уровне.

Они не подконтрольны в моменте – чаще всего мы не осознаем входа, а обнаруживаем себя уже в состоянии лени. То есть складывается ситуация, когда я знаю, как надо, но не хочу ничего менять: понимаю, что переживать 725 минут – деструктивно, но не хочу тратить усилия на переключение и отказ от этого «удовольствия».

Где же корень зла, который лишает нас воли? Каков механизм возникновения лени? На самом деле мы с вами кратко уже говорили об этом: за культивацию душевной лени отвечают привязанности. Они порождены искажением реальных ценностей – мы отождествляем их с людьми, предметами, явлениями и прикипаем к ним. К примеру, желая своему ребенку идеальных условий, мы оберегаем его от любых трудностей и забот, сдвигая горы ради спокойствия чада[8]. Но, подрастая, ребенок выходит за периметр родительского гнезда – садик, школа, институт – и оказывается беспомощным перед реальным, иной раз жестким, миром. Что мы испытываем, вспоминая об эмоциональных затратах и приложенных к воспитанию усилиях? Кто-то – здоровую агрессию и желание изменить ситуацию. А кто-то, особенно если усилий было чрезмерно много, а результат огорчает, – разочарование, беспомощность, апатию. Тогда-то нас и посещают мысли о тщетности усилий и даже о несправедливости или несовершенстве мира. И в этот самый момент без стука и предупреждения, открыв дверь своими ключами, к нам заходит душевная лень и располагается посреди гостиной с пледом, банкой варенья и горячим ромашковым чаем. И чай – это меньшее из зол. К некоторым она приходит с «согревающими» напитками. Кстати, как в реальной жизни эти напитки создают только иллюзию тепла, понижая температуру тела, так и в нашем случае душевная лень лишь понижает градус жизни, шепча: «Ну и так хорошо, живут же другие».

Как родилась лень в приведенном примере? Мы исказили ценность. Истинно ценным было уберечь ребенка от сложностей. Что для этого было необходимо? Правильно! Научить его летать подобно орлу. Это значит – не оберегать от острых углов жизни, а, напротив, научить обходить их, показать, как пользоваться возможностями и даже находить пользу в большинстве негативных ситуаций. Желание максимально оградить от проблем моя мама называет «слепой любовью». Такой подход порождает беспомощность. Этой «любовью» обычно страдают дедушки и бабушки: «Воспитывать – ваше дело, родители. А наше дело – баловать».

Итак, лень иллюзорна – реальны желания. Лень связана с привязанностями, тогда как желания – с ценностями. Значит, разобравшись с кривыми зеркалами привязанностей и поняв свои реальные ценности, мы избавляемся от питательной среды для душевной лени.

Легко сказать, да сложно сделать. По иронии и здесь на страже будет стоять лень. Потому что тогда вам придется принять ответственность за свою лень, за то, что вы ее архитектор и строитель. Лишь с этим принятием придет осознание привязанностей, допущенных ошибок и разочарований. И только после этого пройдет ощущение несправедливости Жизни и тщетности усилий.

Не думайте, что это произойдет прямо сейчас – об этом вся книга и над этим важно работать даже за пределами нашего с вами общения. Лишь полноценно осознав себя и отработав ранее совершенные ошибки, вы обнаружите, что душа трудится и облагораживается. А разобравшись с собой, она примется и за окружающий мир.

Лень – это ядовитый плод привязанностей, который мы выращиваем с великим упорством и трудом.

СЛОВО ДНЯ: ЛЕНЬ

Преображение

Да, в ней сложно было узнать ту неприкаянную девочку, которая не так давно жила будто плывущая по воде щепка. Тогда казалось, что ее существование было случайной россыпью дней, которые никак не нанизывались на единую нить. Да и сама она не понимала, чем заняться и в каком направлении двигаться. Все новое зажигало искры в ее светлых глазах, а привычное, рутинное заставляло потупить взгляд и спрятаться в дальнем углу офиса. А лучше сбежать от всех, кто желал из добрых побуждений влезть в душу и нащупать там волшебный ключ мотивации. Бежать! На свежий воздух, на волю, где можно вздохнуть полной грудью и получить удовольствие от самого факта весеннего солнца, высокого голубого неба, легкого ветра, шелеста молодых листьев и куда-то спешащих странных прохожих.