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Índice de contenidos
PRÓLOGO
CUESTIÓN DE MÉTODO
INTRODUCCIÓN
1. Análisis escolástico
2. Reflexión y reducción
3. El ser y el ente
3.1 Diferencias de la experiencia
3.2 Nuevas regiones del «es»
4. ¿Por qué pregunta?
5. Interpretaciones del «qué»
6. Primeras consideraciones
7. Como pensamiento filosófico
8. Un sistema
9. ¿De qué clase de «ser» se habla?
10. Ser como «acontecer»
VER LOS SERES
1. Lectura del «Libro VII» de La República (para Sócrates, el hombre más virtuoso es el hombre más feliz)
1.1 La constelación de los seres
2. Lectura de El simposio (loc. cit., p. 237)
3. Lectura de Filosofía del ser (Louis de Raeymaeker)
4. Lectura de Ontología (Nicolai Hartmann)
4.1 Primera parte. Los adversarios de una metafísica actual
4.2 Segunda parte. El campo de la metafísica abarca la fenomenología y el conocimiento
4.3 Tercera parte. Temas y problemas particulares de la metafísica
EL ENCUENTRO CON EL SER
1. Primera parte. Nueva aclaración
1.1 Reconocimiento de la «intersubjetividad» en el ser
1.2 El problema ontológico: ¿ser o ente?
1.3 El poder del existir y sus clases
1.4 Aprehensión de la existencia
1.5 La existencia incorpora el ser
1.6 La amplitud del cumplimiento
1.7 El ser en contra de la nada
2. Segunda parte. Ontología fenomenológica
2.1 La diferencia denota el existir
2.1.1 Degradación de seres
3. Tercera Parte. Ontología individualizada
3.1 La esfera ideal
3.2 El ser total universal
UN NUEVO CAMINO AL SER. 1. La experiencia de la escala de los seres. 1.1 La pregunta sobre el ser pertenece a la esfera ideal
1.2 Este es el primer grado de la escala de los seres
1.3 La experiencia es acto
1.4 La apertura y participación de un ser con otros
2. La realidad de seres mundanos
3. La conquista de seres espirituales
4. El ser en el lenguaje
5. El ser de las cosas
6. El ser del yo
ONTOLOGÍA EN PLENO SOL
1. Aurora del ser
2. Este ser y la pereza
3. Este ser y el esfuerzo
4. Existente en el mundo
4.1 Deseo del existente
4.2 La carrera hacia un fin
4.3 Cercanía del ser y la distancia
4.4 También los otros son dados
4.5 Las formas protectoras del yo
4.6 La nada del amor
4.7. La claridad del mundo
EL SER OCULTO
1. Primera parte. Lo óntico. 1.1 Entre hechos y esencias
1.2 Más allá de la esencia
1.3 Realidad lingüística
1.4 La pregunta por este ser
1.4.1 Imposible la identidad
1.4.2 Imposible la separación
1.4.3 Imposible lo pasado
1.4.4 Incompleto lo presente
1.4.5 Mi ser, mi mundo
1.5 Ontología de la palabra
1.5.1 Un saber silencioso
1.6 Lo invisible en lo visible
1.6.1 La plenitud del «no mundo» o mundo invisible
1.7 Visibilidad y cultura
1.8 Visibilidad y totalidad
2. Segunda parte. Del ser al valor
EL SER EN EL DEVENIR
1. El devenir experimental
1.1 Identidad en el cambio
1.2 Identidad versus igualdad
1.3 Distinción y diferencia
1.4 Universalidad de la transformación
1.5 El ser del yo en el devenir
1.6 También el presente deviene
2. El devenir cósmico
2.1 La esfera de la vida
2.2 La previda
2.3 La unidad del proceso
2.4 Ritmos del devenir
2.5 El poder de un centro
2.6 La evolución pensante
2.7 La unidad cósmica
2.8 La unidad superior
2.9 Carácter general del proceso
2.10 El factor naturaleza
SER Y MISTERIO
1. La fascinación del misterio
2. La plenitud óntica
3. El ser fundante no es holístico
4. La insuficiencia ontológica
EL SER DE LO IDÉNTICO
LO PARTICULAR Y LO UNIVERSAL
1. Ser particular y concreto
2. El ser intuitivo y significativo
3. La aporía de la intuición
4. La actividad perceptiva
5. El ser se presenta
6. Ser concreto y ser abstracto
7. La generalización
8. La expresión mental
9. La síntesis del ser
10. El ser universal
11. Semejanza y desemejanza
LA ACCIÓN EXISTENTE
1. La actividad causal
2. La causalidad como principio
REFERENCIAS
UNA ENTIDAD LLAMADA «YO»
1. Un análisis empírico
2. El análisis sistemático
3. Constitución del yo
4. La síntesis unitaria
5. El yo en acción
6. ¿Puedo conocer el yo?
LOS OTROS TAMBIÉN SON YO
1. Mi yo con los otros
2. Grados de alteridad de los otros
3. El ser étnico del yo
4. El ser humano: persona en comunidad
5. Yo y los otros como hablantes
UN VALOR TAMBIÉN ES SER
13.1 Los valores también existen
13.2 Platón intuye el ser en el valor
13.3 La jerarquía de los valores en Aristóteles
13.4 Reinterpretación del ser y del valor
13.5 La visión fenomenológica del valor y del ser
13.6 La realización de los valores en cuanto seres
13.7 Entre sentir un valor y crear un ser
DEL CUERPO AL ESPÍRITU
1. Ser cuerpo consciente
2. Actividad intuitiva y perceptiva
3. El mundo del alma
LA INTUICIÓN
1. Cualidades de la intuición
2. La cuádruple raíz de la intuición
3. El abanico del poder de la intuición
4. Los campos de efectuación
4.1 El valor
4.2 El ser
4.3 Las relaciones
4.4 El existir
5. El despertar de la conciencia
6. El objeto como representación
7. Intuición y verdad
8. La verdad del juicio
9. Intuición y racionalidad
10. La intuición y las operaciones de la mente
11. Desde la intuición hasta las formas lógicas
12. Analogía entre la lógica de la mente y la lógica de las cosas
13. Superioridad de la mente
14. Crítica de la intuición
15. La intuición y la vida
¿EXISTEN LAS ESENCIAS?
1. ¿Por qué hablar de esencias singulares?
2. Las esencias generalizadas
2.1 Desde un concepto singular
2.2 Primer paso hacia la generalización
2.3 Segundo paso hacia la generalización
2.4 La generalización
3. Nuevas dimensiones ónticas
4. Clases de existencias
5. Existir en el mundo y existir en la mente
6. Esencias en mí y en otros yo
LA VOLUNTAD LIBRE
1. La voluntad
2. La libertad
3. Libertad con valores
4. La coacción
METAFÍSICA DE LA LIBERTAD
1. El ser humano en camino
3. Clases de libertad
4. El yo en el proceso
5. El dominio superior de la libertad
6. Un simulacro del yo
7. La conquista del yo
8. Entre objetos culturales
9. ¿Un ser libre?
LAS COSAS DEL ARTE. 1. Las teorías estéticas
2. Fenomenología de lo estético
3. ¿Qué es lo estético?
4. Lo estético como valor
5. Variedad de lo estético
6. La calidad del valor estético
7. El sentido del valor estético
8. La comunicabilidad del valor estético
LO HUMANO
1. ¿Qué es lo humano?
2. Humanismo aplicado
3. El humanismo surrealista
4. Obras surrealistas
5. La reacción de los psicólogos
6. Crítica de la sociedad
DIOS
1. La figura de Dios en la historia de Jesucristo
2. Para Jesucristo, ¿quién es Dios?
3. Concebir a Dios desde el mundo físico
3.1 Pregunta necesaria
3.2 Horizonte fenomenológico
3.3 Doble camino
3.4 Desde el mundo natural
3.5 Consideraciones científicas
3.6 Consideraciones filosóficas
3.7 La realidad física
3.8 Primera vendimia
3.9 Segunda vendimia
3.10 Naturaleza social
3.11 Tercera vendimia
4. Conocer a Dios desde el nivel anímico
4.1 El alma
4.2 La esfera del yo
4.3 La vida en Dios
5. Dios en el espíritu humano
5.1 La presencia del espíritu en el yo
5.2 El proceso en acción
5.3 Deseo de infinito
5.4 Fases del proceso
5.5 Vista global
5.5.1 Primer salto
5.5.2 Segundo salto
5.5.3 Tercer salto
5.5.4 Cuarto salto
5.5.5 Quinto salto
REFERENCIAS
APÉNDICE DEL CAPÍTULO VEINTIUNO. Documentación
TABLA DE CONTENIDOS. TOMO I. Introducción
Capítulo 1: Ver los seres
Capítulo 2: El encuentro con el ser
Capítulo 3: Un nuevo camino al ser
Capítulo 4: Ontología en pleno sol
Capítulo 5: El ser oculto
Capítulo 6: El ser en el devenir
Capítulo 7: Ser y misterio
Capítulo 8: El ser de lo idéntico. Capítulo 9: Lo particular y lo universal
Capítulo 10: La acción existente
TOMO II. Capítulo 11: Una entidad llamada «yo»
Capítulo 12: Los otros también son yo
Capítulo 13: Un valor también es ser
Capítulo 14: Del cuerpo al espíritu
Capítulo 15: La intuición
Capítulo 16: ¿Existen las esencias?
Capítulo 17: La voluntad libre
Capítulo 18: Metafísica de la libertad
Capítulo 19: Las cosas del arte
Capítulo 20: Lo humano
Capítulo 21: Dios
Cuando se presentó a la Editorial Cara Parens la idea de editar y publicar el trabajo de Antonio Gallo, S. J. El acontecer: Metafísica, no se dudó en asumir la tarea. Para el equipo este sería un proyecto distinto por su tamaño e importancia. Buena parte de las publicaciones anteriores de Gallo fueron acompañadas por su discípula y editora, María Eugenia Del Carmen Tefel (q.e.p.d.).
La importancia de esta obra radica en ser producto de cinco décadas de docencia, investigación e incidencia en los campos de la educación y la cultura. Gallo asume la fenomenología como metodología y con ella se aproxima a la experiencia. Fruto de ese acercamiento es su vasta producción académica, la cual se puede organizar en tres núcleos temáticos: estudios de la cultura, estudios propedéuticos y estudios sobre los valores.
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Esta no tiene la limitación del lenguaje, que es consecuencia, ni la condición de la experiencia ni la limitación del concepto, elaboración reflexiva sobre la misma. La experiencia no es un límite, sino una apertura continua.
En su libro Experience and Being: Prolegomena to a Future Ontology (Experiencia y ser), Calvin O. Schrag (1969), reconoce las críticas que rechazan a la experiencia como fundamento:
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