Читать книгу От гуманизма исторического к гуманизму вечному - Антонио Менегетти - Страница 4

Недавно мне довелось провести несколько дней в центре Милана. Там, конечно же, царят технологии, мода, новинки, идеи, которые потом появляются в Пекине, Лондоне и других городах. В Милане все делают превосходно. Неделю назад состоялся показ высокой моды[30]. По этому случаю в город приехало много молодежи из разных стран, в основном из Китая и Японии. Таким образом я увидел этих молодых людей, которые занимаются производством очень многих вещей: очков, носков, пластиковых часов и прочего. Их язык такой же, как у молодежи из других стран, он весь пестрит кибернетически-компьютерно-интернетовской лексикой. Возникла иная вселенная внутри иного знания, в котором, по сути, нет места тому реальному миру, где живет человечество. Даже когда они едят или пьют, то делают это внутри нескончаемого «реалити шоу». И даже те, кого это могло бы и не интересовать, фактически обусловлены данным типом реальности.

Таких своего рода «подсаженных» молодых людей достаточно много, и они постоянно находятся на начальном этапе развития: они не зарабатывают и ничего не реализуют, постоянно куда-то бегут, при этом мнят из себя невесть что. Можно было бы назвать их «сбитыми с толку». Как если бы их листья и цветы не имели связи с корнями, благодаря которым они могут существовать или не существовать: у них нет связи с собственным внутренним миром. Молодые люди кажутся жизнеспособными, и хочется верить (по проекции), что у них появится эта связь, то есть возникнет единство действия. А пока они существуют, но их мышление обусловлено чем-то другим, несуществующим. Можно сказать, что они представляют собой набор из нескольких стереотипов, лишенный онтологической связи. Потому в первую очередь следует анализировать молодежь на присутствие в ней связи, базового смысла.

20-30 лет назад молодые люди утвердили новый закон, в соответствии с которым нужно основываться не на вечных устоях классической культуры, а на новом откровении, на принципах нового мира молодых, которые думают и поступают так, то есть это «так» стало базовой системой их личности. Молодые, о которых я говорю, все целиком погружены в матрицу и остаются оторванными от своей природной основы. Иными словами, они утратили контакт с первичными инстинктами объективного восприятия самих себя, своего тела: они основываются на web. Web, будь то наркотики[31], игры или интернет, – это, тем не менее, что-то иное, не имеющее контакта с базовым принципом, в силу которого все мы живем.

Поэтому, проводя первый критический самоанализ, молодой человек должен проверить, синхронен ли он самому себе, находится ли он в едином и целостном контакте с собственной индивидуацией. Иными словами, присутствует ли его сознание в его ногах, руках, мозге, инстинктах и так далее.

Когда онтопсихология говорит об онто Ин-се, в сущности, имеется в виду информация[32] (ДНК, к примеру, является ее производной, феноменологией). Эта информация представляет собой формальную составляющую органической структуры под названием «человек»[33]. Все начинается с информации, то есть отпечатка вселенского разума: есть нечто, представляющее собой первичное семя, из которого затем развивается сложное единство действия под названием «атом», «апельсин», «теленок», «конь», «человек», «звезда», «планета Венера» и так далее. Есть четкие параметры, существует гармония множества элементов, то есть микрокосм, который живет не в фантазиях и абсолютной свободе, а согласно определенному порядку, в соответствии с волнами, впоследствии становящимися частицами. Во всем этом онто Ин-се является базовой информацией, от которой зависит все остальное[34]: человеческое существо для обеспечения своего благополучного существования должно продолжить выстраивать и развивать собственную жизнь в соответствии и во взаимосвязи с этой базовой информацией. Это касается как биологических, так психологических и бытийных аспектов. Действительно, поскольку онто Ин-се духовно, когда оно позиционируется, то представляет собой формулу, информацию, модуль, порядок, в соответствии с которым формируется система, это соотношение взаимозаменяемых частей, которые, тем не менее, имеют последствия, носящие также сенсорный, физический характер[35].

Следовательно, благодаря открытию онто Ин-се стало возможным восстановление основы и естественное развитие человека, его культуры, общества в целом. Действительно, любой человек, установивший и поддерживающий связь с собственным сущностным принципом, или с базовой информацией, в дальнейшем становится свободным в своих действиях, получает возможность иметь различные отношения и подходы.

Онтопсихология также выявила присутствие монитора отклонения[36]. Интернет является естественным web монитора отклонения, который не служит и не придерживается реальности: интернет все делает по-своему, он связан не с реальностью, а, скорее, с неким вымыслом, лишенным естественной основы.

Об этом можно говорить очень долго, но суть заключается в следующем: если индивид соответствует своей базовой информации, то есть «не сбит с толку» (в контакте с собой), тогда он живет хорошо, он счастлив, и все складывается так, как ему хотелось бы. Если у человека отсутствует контакт с собственной базовой информацией, то дела у него идут плохо, он постоянно проигрывает, его оставляют силы, и остается только надежда, то есть вера, что все будет хорошо.