Читать книгу Летопись Нового Начала. Первозаконие Новейшее. Глас Второй - Архангел Гавриил - Страница 5

[1] И ступил пустынник на камни острые, и секли они ему ступни, да всё шел он вперёд, не сгибался и не склонялся под жаром Моим Величайшим;

[2] И было тяжко ему, но шёл он вперед; было болезненно ему, но шёл он вперед, ибо Солнце Моё Было всегда впереди него;

[3] Куда ни ступала нога его, Солнце всегда Следовало за ним, как и он следовал за Солнцем;

[4] И когда он дошёл до скал Сотворённых, то и они расступились в стороны и указали на Путь дальнейший;

[5] И встал пустынник, и дышал пустынник, да дыхание его уставшее по Воле Моей Высочайшей всё не выходило;

[6] И где ступала нога его, расцветали травы, и шёл погост;

[7] И где укладывалась голова его, Удивительнейшееся Происходило, Невообразимейшее Шло по Моему Усмотрению Величайшему;

[8] И горы вспять обращались, а моря, что соль становились по Моему Указанию, но и Это стало Новым для всех; и Сотворённое было Оно по Указанию, и ретивое Оно было по Повелению, и таким Оно же Станет в Дни Ненастные, ибо Милость Божья Велика, да и Гнев Величайший Чашей Горечью Полной Быть Может;

[9] И прошёл он дальше; без хлеба шёл он, да без воды, как равный средь всех шёл, ни больше, ни меньше Обретал;

[10] Встал он на пустыне жаркой под Солнцем палящим, да до горизонта было, что век целый;

[11] И жёны колодцы полнили, да никак наполнить доверху не могли, проистекало из них, да всё мимо шло, нескончаемое;

[12] И мужи коней своих уздали, да скакуны все были те на подбор ретивые и непокорные, гляд да гляд за ними нужен был пристальный, что шаг в сторону, то и жеребята шли разные да все на отцов похожие были, наидрожайшие;

[13] И пришёл пустынник ко двору царскому и Дары Величайшие, в пустыне найденные, принёс: да всё коренья, камни, что стёкла опалённые, да разнотравье душистое предоставил;

[14] И царь тот не понимал о чём же вещал сей странник, то ли об ушедшем, прошедшем, то ли о будущем, предстоящем;

[15] И стал он пустынника расспрашивать: «Что о жизни своей расскажешь, что, по чём и как считать будешь?» что вкушал и каково изобилие ему было известно;

[16] Да молчал всё пустынник и лишь на Небо глядел;

[17] Тогда взборонил царь тот пашню и сказал: «Сей семена! И Я погляжу, как травы твои колосящиеся всходят, как рассветы начинаются, и как закаты по Воле Его Высочайшей завершаются; как, отчего и почему всё сие происходит. Коли угляжу соответствие или же своими глазами узрю, вот тогда дары Я благодатные и приму, а до этого срока – иди, засей Мне пашню взборонённую! А коли засеешь, да не тем, да не так, так навечно лишённый почестей Моих будешь»;

[18] И стал сеять травами разными пашню пустынник; да что не зерно, так Золото Солнечное, что не трава, так Благороднейшая идёт, ступает;

[19] «Да всё не так ты делаешь, да всё не так сеешь и не так жнёшь, пустынник ты дремучий, да что тебе известно о промысле сим величайшем? Видно, совсем в пустыне ты пересидел, или Солнце тебе твоё же голову напекло, перегрелся в пустыне долго идучи, ожидаюче! Вот, гляди, как делать надобно!»

[20] И пошёл царь сам сеять да жать, да так жал, что всё зерно благое и погубил; где засеял многого, а где недостаточно, где пересушилось Оно взошедшее, а где сгнило переувлажнённое;

[21] И стал царь ругать пустынника: «Так мол и сяк, это ты пашню Мне попортил, перетоптал всё, да пользу всю уничтожил! Как Я теперь народу своему в глаза смотреть буду, что скажу Я им? Неужто Я, Величайший Царь, в неудачах твоих же виноват стану?»

[22] «Станешь виноват, – сказал пустынник. – Станешь да не устанешь при этом; ибо ты, царь, сам зерно своё благое Данное тебе загубил; ибо ты, царь, зерно своё благое Наичистейшее пересушил; пересушил, когда Вода ему была так потребна; ибо ты, царь, его перезалил; перезалил, когда умеренность во всём нужна была. Ибо нет в том ни моей, пустынника, вины, ни чьей-либо другой. Лишь твоя и по тебе пришла! Пришла она по тебе и по тебе же с тобой же уйдёт»;

[23] Точно Ирод был тот царь, что не говорил, да всё мимо; о чём не молчал, да всё ни о том думы его были;

[24] И стал думать царь, как же ему пустынника сего проучить; и придумал, чтобы всё не сам, да чужими руками сделать, чтоб в случае чего сразу в сторону отойти безотлагательно; да так проучить, чтоб назидательно, показательно да прилюдно во всеуслышание объявить о победе над Духом Пустынным;

[25] Да так народ свой застращал, что те стали уже сами считать царя чуть не таким да не эдаким; «Был царь, да весь вышел», – стали о нём говорить; сначала тихо, потом всё громче и громче;

[26] Так говорили, что царь на войну собрался, а как, куда и где отравился – никому не сказал, даже ближайшему окружению своему не раскрылся; да так собрался, чтобы один против целого войска не пойти; да так, чтобы войско его же против него же не пошло; да так пошёл, что даже верные сторонники его, что и союзники, в стороне не остались;

[27] И был бой, да тихо прошёл он, всё стороной, да всё мимо;

[28] И летели стрелы, да всё мимо; и летели булавы, да также же всё впустую, что в молоко уходили; и топились в воде кашалоты, и секвойи целыми нетронутыми остались; и гейзеры поутихли; и всё, что в тундре Озёрской также притихло, вновь в топях болотистых скрылося; да только эвенки, что тунгусы, сияние от шапок таящих приполярных от Приамурья до Прикамья виделись;

[29] Ибо и Это было вам Сказано, да всё иносказательно; Было Оно таким, таким и Останется даже, когда срок сей иносказательный уж и выйдет давно; ибо и в этих строках Есть Всё Указующее; ибо и в этих строках Есть Всё Здраво Оформленное; ибо и в этих строках Есть Истины Прописные Догматические Первозаветные.