Христианство. Католичество. Реформация

Оглавление

архиепископ Йозеф Барон. Христианство. Католичество. Реформация

Вместо предисловия

Часть первая. Особая история во всей истории

Глава I. Один монах среди многих

Глава II. Последователи Реформации в России

Часть вторая. О значении реформации

Глава III. Христианство и Реформация

Глава IV. Мотивы и причины Реформации

Глава V. Разные течения и основная проблематика

Глава VI. Некоторые определения сущности Реформации

Часть третья. К интерпретации основателя христианского богословия

Глава VII. Апостол Павел и Реформация

Глава VIII. Оправдание – «середина» теологии апостола?

Глава IX. Вопрос о женосвященстве. Fest-Schrift zum 70. Geburtstag von Avgust Kruse, Erzbischof der Deutschen ELK in Russland

Часть четвертая. Богословско-философская оценка

Глава X. Реформация как новая эпоха

Глава XI. Характеристики, вызванные Реформацией

Глава XII. Дальнейшие искания и выводы

Подведение итогов. Попытка богословско-философского осмысления Реформации

Mementote Praepositorum Vestrorum…[806]

Requiem aeternam. архиепископ д-р Ян Матулис (1911–1985)

In memoriam. архиепископа Эрика Местерса (1926–2009)[815]

Светлой памяти Суперинтендента-епископа Харальда Калниньша (1911–1997)

Основные сокращения и символы

Источники и основная библиография

Отрывок из книги

Приближается 500-летие события, которое состоялось 31 октября 1517 г. Это было выступление одного монаха; «Мартин Лютер прибил 95 тезисов к воротам Замковой церкви в Виттенберге».

Относительно недавно отмечалась и другая круглая дата: 500-лет со дня рождения немецкого реформатора. Торжества проходили в 1983 г. не только в Германии, на родине Лютера, но и в Прибалтике, также и в Риге – столице Латвии, тогда еще в условиях советского времени[3].

.....

В 1580 году был основан лютеранский приход в Нижнем Новгороде, а позднее – в Москве на берегу р. Яузы построена вторая кирха для духовных нужд иностранных офицеров, которых, спустя сто лет, уже во времена Петра I было примерно сто душ. В 1694 году «кирха офицеров» получила наименование ев. Петра и Павла. Сам Петр I, который даровал большую сумму для строительства этого храма, лично заложил основной камень нового здания.

Уже во времена царя Алексея Михайловича в Москве существовало уже три лютеранских храма. В 1664 году генерал русской армии Никлас Бауман построил новый храм, который получил название церкви святых Петра и Павла. Долгие годы московская немецкая лютеранская община поддерживала духовные связи с Гамбургом. Оттуда в Москву призывали и священников. В XVII веке лютеранские общины были образованы в Архангельске, Нижнем Новгороде и в других местах. Большинство верующих были представлены купцами, ремесленниками, солдатами и офицерами, которые служили в Российской армии.

.....