Оглавление
архимандрит Антонин Капустин. Из Иерусалима. Статьи, очерки, корреспонденции. 1866–1891
«Образ вечно-вещей Палестины»
I. Церковная жизнь святого града
1866
Праздник Рождества Христова в Вифлееме
Латинское богослужение последней недели Великого поста в Иерусалиме
Посвящение латинского епископа в Иерусалиме (Из письма поклонника п. Г. П-ни)
Праздник 30-го августа 1866 г. в Иерусалиме
1867
Пасха в Иерусалиме 1867 г
Из Иерусалима
1868
[Из Иерусалима]
[Из Иерусалима]
1869
Из Иерусалима
Из Иерусалима
Дуб Мамврийский (Письмо к редактору «Всемирной иллюстрации»)
1870
Из Иерусалима
1871
Из Иерусалима
1874
Из Константинополя: нечто об Иерофее и Прокопии (письмо в редакцию)
О русском поклонничестве в Палестине (Письмо в редакцию)
1875
Новый Патриарх в Иерусалиме[310]
Из Иерусалима (о шайке мошенников, производящих в России сборы на «Гроб Господень»)
Из Иерусалима (7-го июля 1875 года; нежеланные палестинские богомольцы из России)
Из Иерусалима. От Иерусалимской Духовной Миссии
Интересы Русской Церкви и поклонничества в палестине (получена из Иерусалима от настоятеля нашей Миссии)
1876
Письмо настоятеля Иерусалимской Миссии (по поводу последних статей г-на Ушинского о Палестинской Миссии)
Из Иерусалима (Состояние умов; неоправдавшиеся опасения; закрытие больницы и недостройка церкви и приюта)
Из Иерусалима (вопрос иерусалимский и Патриарх Кирилл; иерусалимские слухи о войне; бразильский император; артист Лазарев; пропаганда католическая и протестантская)
1877
Еще по делу о Патриархе Иерусалимском Кирилле
Из Иерусалима (30-е апреля 1877 г.)
Из Яффы (от нашего корреспондента)
Из Иерусалима (заметка по поводу газетных корреспонденции «Из Иерусалима»)
1878
Новые впечатления старого поклонника
1879
Археологические открытия в Иерусалиме и другие известия
О Духовной Миссии в Иерусалиме
Из Иерусалима (письмо в редакцию)
Из Иерусалима (заметка по поводу корреспонденции Э. А. М. в газету «Восток») (письмо в редакцию)
1880
Последние известия из Иерусалима (письмо в редакцию)
Из Иерусалима (Зима; праздники Рождества и богоявления; молебствия)
Из Иерусалима (письмо в редакцию)
Из Иерусалима (письмо в редакцию)
Из Иерусалима
1881
Святоградские заметки (письмо в редакцию)
Из Иерусалима (письмо в редакцию)
Из Иерусалима
1882
Иерусалимские впечатления
Иерусалимские впечатления (письмо второе)
Из Иерусалима (покаянный караван; раскопки; подробности кончины и погребения Блаженнейшего Иерофея, Патриарха Иерусалимского)
1884
Газеты об Иерусалиме (письмо в редакцию)
1885
Из Иерусалима (впечатления поклонника, письмо в редакцию)
1887
О раскопках на русском месте в Иерусалиме
1891
Древнехристианские гробницы на месте православной церкви св. Марии Магдалины
II. Памяти почивших
1868
Из Иерусалима [Памяти митрополита Московскою Филарета]
Преосвященный Мелетий, наместник Иерусалимского Патриарха, митрополит Петры Аравийской
1870
Из Иерусалима. Памяти монахини Магдалины (Эберн)
1877
Кирилл II, бывший Иерусалимский Патриарх
1880
Бывший Патриарх Иерусалимский Прокопий
Заупокойная служба при Гробе Господнем по усопшей Государыне Императрице
III. Из дневника 1857 года. Первая поездка в Святую Землю
Приложения
В.H. Хитрово[750] Русские владения в Святой Земле
Дионисий (Лата), архиепископ Закинфский[767] Русские постройки на горе Елеонской
В.Н. Хитрово. Памяти архимандрита Антонина. Речь на годовом общем собрании Императорского Православного Палестинского Общества 21 мая 1894 года
С.А. Терновский[782] О последних днях жизни, кончине и погребении настоятеля Русской Духовной Миссии в Палестине архимандрита Антонина
Фотий (Пероглу), архимандрит. Слово, сказанное при погребении настоятеля Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина[798]
Биографическая хроника
Библиография трудов архимандрита Антонина
I. Прижизненные издания
II. Посмертные публикации
III. Публикации документов о. Антонина В АВТОРСКИХ ИЗДАНИЯХ
IV. Работы, оставшиеся недоступными составителю
Русские консулы в Иерусалиме (1858–1897)
Турецкие губернаторы Иерусалима (1857–1897)
Отрывок из книги
Имя архимандрита Антонина (Капустина Андрея Ивановича; 1817–1894), выдающегося ученого, византиниста и востоковеда, археолога, археографа и нумизмата, входит в золотой фонд истории Русской Церкви, науки и культуры. Настоятель русских посольских церквей в Афинах и Константинополе, начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме – более сорока лет отдал он служению интересам Православия на Востоке.
В истории известны такие феноменальные случаи взаимодействия различных этнокультурных, хотя духовно близких традиций как великий русский иконописец Феофан Грек и великий русский духовный писатель Максим Грек. Уникальность явления заключается в том, что мы не знаем, стали бы они великими, продолжая работать на родине или в другом каком-либо месте. Их сделала великими Россия. Антонина великим сделал греческий православный Восток.
.....
Но хотя приезжает он в Иерусалим как лицо, удобное для обеих противоборствующих сторон – МИДа и Св. Синода, протеже графа Игнатьева, с одной стороны, и митр. Филарета – с другой, в противостоянии сторон мало что изменилось. В истории почти 30-летнего служения его в Иерусалиме трудно найти хоть один продолжительный период затишья и покоя. В 1870-х гг. неоднократно ставился вопрос о закрытии Миссии и перемещении архимандрита Антонина – в том числе «на повышение», с возведением в сан епископа в Сан-Франциско. Процитируем страницу из дневника:
«Воскресенье. 29 марта 1870 г. Телеграмма гласила так: Petersbourg № 3691. Слов 30. День отправки 8 (марта н. с), час 5-й вечера. Ну те-с? Далее следует чушь: A etat intieur. После чуши сушь: Archimandrite Russe Antonin. Jérusalem. После суши глушь: Le Synode vous destine une chaise diocesaire en Amérique. Avez vous des causes legales de refuser? Réponse pour vingt mots payée. George Tolstoy[35]. Потомок! Можешь представить мое озлобление! En AMERIQUE!!! Это ведь подалее Камчатки, которою я когда-то пугал маменьку, желавшую видеть меня владыкой. Ту же минуту отправился к консулу. Нашел его в биллиардной с пашой и испанским консулом. При помощи его послал тогда же ответ такого рода: St. Pétérsbourg. Saint-Synode. Comte Tolstoï. «Je solliate la faveur de rester ici pour cause de santé! Antonin»[36]. Кавас понес ответ, а я пошел домой, полный яростных чувств и самых горьких размышлений о силе, ломящей солому. Вот прошло уже 5 часов с получения телеграммы. Ярость сменилась похабным подсмеиванием над самим собою. А! Ты сцепился своими гнилыми зубенками с великоименитою Пал<естин>скою Комиссиею и много(по)ведным Азиатским Департаментом. Вот же тебе на зубы une chaise en Amérique. Это будет подальше даже Азии. О читатель XX столетия! Всмотрись в черты лица моего, и ты увидишь, что они дышат злорадованием. Если бы: en Sibérie, и то было бы уже очень едко. А то: en Amérique. Vicisti Galilaee![37]»[38].
.....
