Читать книгу Как не сдохнуть от токсичных людей - Аристарх Барвихин - Страница 1

Вы читаете вторую книгу из серии «Как не сдохнуть в сложном мире» (первая «Как не сдохнуть от стресса, невроза и депрессии» была посвящена тому, как восстановиться при стрессах, неврозах и депрессии).

Итак, нам с детства вбивали в голову, что хороший человек должен быть деликатным, мягким и думать о чувствах других. Причем сначала о чувствах других, а уже потом – о своих. Нужно, чтобы с тобой рядом всем было удобно, чтобы ты никого не напрягал и не мешал никому. Вроде бы не поспоришь. Но! Как быть с теми, кто действует наоборот, да еще и по отношению к нам? Ведь в жизни бывают совершенно разные ситуации, на которые приходится как-то реагировать. И при которых наше деликатное молчание или робкое лепетание только усугубят проблему. Как быть с агрессором? Ведь агрессор, не встречая отпора, будет заходить все дальше и дальше. Что, опять терпеть и делать вид, что мы этого не замечаем? А ведь нам от общения с таким человеком плохо, нам неприятно и неудобно. Но мы как люди воспитанные и благородные продолжаем говорить себе: «Это так и должно быть. Главное, чтобы другим было удобно и приятно». Уверяю вас – рано или поздно дело кончится плохо. Не для них, агрессивных и неделикатных, а для нас, вежливых и щепетильных.

Помните, если в ситуации, когда надо защитить себя, вы деликатно молчите, то на вашу шею ОБЯЗАТЕЛЬНО сядут, зачастую, совсем не деликатно, да еще и погонять начнут! Поэтому не нужно принуждать себя, закрывать глаза на выходки маргинальных людей, оправдывать их, ждать, что они отступят, исправятся, принесут извинения и т.д. Ничего подобного ждать от них не нужно и крайне вредно для нашего здоровья.

Покаюсь – я тоже с детства был приучен к деликатности и терпимости. Ко всем без исключения. И в принципе остался таким до сих пор. Но уже не ко всем. Научился выключать свою терпимость в общении, как только вижу с другой стороны поведение, выходящее за рамки интеллигентности, так сказать. Помните героя Аркадия Райкина в новелле «Волшебная сила искусства»? Как лихо он поставил на место зарвавшихся соседей своей учительницы?! Только такой язык и обращение они и поняли!

Увы, приходится признать, что у доброты есть обратная сторона – это – постоянное мученичество, а то и гибель носителя этой доброты. Нельзя быть добрыми по отношению к тем, у кого недоброе сердца – они уменьшают и загрязняют полученное от нас добро. Пока мы с ними сюсюкаемся, они переваривают наше добро, превращая его в своих кишках сами понимаете во что. Берегитесь этих людей. Они крадут у нас не только время. Они крадут редкое состояние безмятежности, гармонии и баланса. Крадут нашу улыбку и ровное дыхание. А это такая редкость, истинное сокровище, кусочек мирного счастья, которого так мало бывает в нынешней суматошной жизни. А ведь это самая лучшая и полезная энергия – энергия безмятежного покоя. Так младенец улыбается во сне, – и вот это наглым образом у нас своровали. Как говорил Теодор Драйзер: «Единственное зло – это мысль или слово, ослабляющее дух».

Увы, в нашей с вами жизни очень много людей, которых хотелось бы никогда не встречать. К сожалению, они никуда не денутся, поэтому нам нужно что-то с ними делать. У нас нет иного выбора кроме борьбы за себя и свое физическое и психическое здоровье. Ведь главное для нашей с вами нормальной жизнедеятельности это то, насколько мы наполнены энергией и силой. То есть если человек хочет жить, может жить, стремится к чему-то и действует в правильном направлении, тогда он и живет во всех смыслах этого слова. И, наоборот, если он не хочет жить, не может, не стремится и не действует в правильном направлении – тогда он не живет вовсе, а просто продлевает никчемное биологическое существование.

Казалось бы, тут нет ничего нового, всё и так понятно. Но вот вопрос: почему к некоторым людям всех как магнитом тянет, они словно излучают тепло, доброжелательность и позитив, а от других хочется поскорее убежать, они словно вытягивают из окружающих энергию. И как быть, если мы столкнулись с теми, кто относится ко второму типу людей. Как распознать их, и что еще важнее – как сберечь самих себя в общении с ними. Ответам на эти вопросы и посвящена эта книга.