Читать книгу Сначала – Я, потом – другие, или Манифест Разумного Эгоиста - Аристарх Барвихин - Страница 3

Есть три разряда эгоистов: эгоисты, которые сами живут и дают жить другим; эгоисты, которые сами живут и не дают жить другим; наконец, эгоисты, которые сами не живут и другим жить не дают.

И.С.Тургенев

В представлении большинства эгоист – это человек, заставляющий страдать окружающих во имя своих целей. Нам с детства внушают, что думать о собственной выгоде – очень плохо. Поэтому ко всем, кто имеет свои желания и ставит их выше чьих-то интересов, прилипает позорное клеймо «эгоист». Вот и получается, что, по мнению большинства эгоист – это своего рода пылесос, который всё в себя засасывает, но ничего не отдает взамен. Но так ли это на самом деле? Можно ли сваливать в одну кучу самоуважение и заботу о себе с примитивным эгоцентризмом? Ведь эгоизм бывает разным и каждый понимает под этим словом свое. Все дело в путанице понятий, связанных с тем, что слово эгоист вмещает себя сразу несколько свойств личности.

Давайте разберемся со всем этим и попробуем понять, чем разумный эгоист отличается от примитивного, неразумного, ведь на самом деле эгоизм присущ в большей или меньшей степени всем людям и поэтому правильнее говорить о степени эгоизма.

И начнем мы свой рассказ об эгоизме с эгоизма примитивного, нерационального, который можно смело назвать неразумным. Именно такой эгоизм обычно больше всего вызывает неприязнь и осуждение со стороны окружающих.

К признакам неразумного эгоизма можно отнести следующие качества и действия человека:

неумение и нежелание учитывать потребности других людей;

неумение быть благодарном: если он получает что-то от других, то считает это само сбой разумеющимся;

склонность обвинять окружающих в собственных проблемах и неудачах;

болезненное восприятие критики в свой адрес, обидчивость;

любовь к комплиментам, склонность к самовосхвалению, хвастовство, высокомерие;

выставление напоказ своего материального достатка и своих достоинств (часто мнимых);

стремление находиться в центре внимания;

бесцеремонное вторжение в личное пространство, зону свободного выбора других людей;

постоянные попытки манипулировать окружающими;

привычка идти напролом, не заботясь о мнении и чувствах других людей;

неумение идти на компромисс и поддерживать отношения с другими людьми;

завистливость, болезненное восприятие чужих успехов, особенно если это касается «близкой» сферы деятельности.

Согласитесь, перечисленные выше свойства личности неприятны и малопривлекательны. Собственно, все проклятия, которыми осыпают эгоизм, в полной мере относятся к описанному только что типу эгоизма – к эгоизму за чужой счет, при котором некто использует окружающих, ничего не давая взамен, не испытывая благодарности, не ощущая потребности чем-то компенсировать усилия, которые люди на него тратят. Такой эгоизм можно выразить словами из мультфильма «Чертенок № 13»: «Люби себя, чихай на всех – и в жизни ждет тебя успех!» Так что вряд ли такой вид эгоизма будет кому-то симпатичен. Несимпатичен он, разумеется, и мне.

А теперь давайте поговорим о здоровом, нормальном, разумном эгоизме. Итак, что же такое разумный эгоизм и откуда взялся этот термин. Для ответа на этот вопрос обратимся к материалам Википедии, которая отмечает, что в строгом смысле слова разумный эгоизм – это термин, который часто используется для обозначения философско-этической позиции, устанавливающей для каждого субъекта принципиальный приоритет личных интересов субъекта над любыми другими интересами, будь то общественные интересы, либо интересы других субъектов.

Потребность в таком отдельном термине обусловлена негативным смысловым оттенком, традиционно связываемым с термином «эгоизм». Если под эгоистом (без уточняющего слова «разумный») часто понимают человека, думающего только о себе и (или) пренебрегающего интересами других людей, то сторонники «разумного эгоизма» обычно утверждают, что такое пренебрежение в силу целого ряда причин попросту невыгодно для пренебрегающего и, следовательно, представляет собой не эгоизм (в виде приоритета личных интересов над любыми другими), а лишь проявление жадности или завышение собственного Я. А вот разумный эгоизм – это умение жить собственными интересами, не противореча интересам других.

В то время как эгоизм в традиционном смысле может показаться наиболее выгодной стратегией для каждого индивида в каждом конкретно взятом случае, этот же индивид может проиграть от её распространения в обществе. Стратегия же разумного эгоизма позволяет избежать этой проблемы, поскольку (в отличие от неразумного, иррационального эгоизма) учитывает долгосрочные последствия решения в контексте жизни индивида в обществе, позволяя ради определенной перспективы пренебречь, пожертвовать сиюминутной выгодой.

Концепция разумного эгоизма начала формироваться в Новое время, первые рассуждения на эту тему встречаются уже в трудах Спинозы и Гельвеция, но в полном объёме она была впервые представлена в романе Чернышеского «Что делать?». В XX веке идеи разумного эгоизма возрождает Айн Рэнд в сборнике эссе «Добродетель эгоизма», повести «Гимн» и романах «Источник» и «Атлант расправил плечи». В философии Айн Рэнд разумный эгоизм неотделим от рационализма в мышлении и объективизма в этике.

Подчеркну сразу: у многих из этих авторов разумный эгоизм рассматривается в основном с точки зрения политэкономии, нравственности и общественно-государственного устройства. Мне же хотелось бы разобраться с феноменом разумного эгоизма с точки зрения того – что он может дать конкретному человеку и чем может помочь ему в реальной жизни.

Так каковы же свойства разумного эгоиста, отличающие его от неразумного? Для ответа на этот вопрос попытаемся определить признаки неразумного эгоизма. К ним можно отнести следующие качества и действия человека:

забота вначале о себе, чтобы в дальнейшем помогать остальным людям, стремление любить, прежде всего, себя, чтобы дать любовь остальным;

первостепенное внимание в первую очередь собственным целям и интересам, но и одновременный учет того, что другие имеют право на собственные цели и интересы;

умение обозначать свои границы, защита своей самобытности и уникальности, отказ другим в попытках «сесть себе на шею» и манипулированию собой;

отсутствие склонности к нарушению личного пространства окружающих;

отстаивание своего мнения не в ущерб другим;

отказ от той точки зрения, которую ему навязывают, если он с ней не согласен;

знание своих сильных и слабых сторон, честность с собой, понимание того, что он не идеален;

адекватное отношение к конструктивной критике, рекомендациям и советам, не влияющим на его самооценку;

готовность прислушиваться к другим, менять свое мнение, если окружающие аргументировано докажут обратное;

опора на свои силы, а не паразитирование на других, ответственность за свои поступки;

умение решать свои задачи, с учетом интересов других, и грамотное выстраивание системы приоритетов;

отсутствие требования к другим жертвовать чем-то ради него;

готовность к компромиссу с другими людьми;

склонность к сотрудничеству, т.к. существует понимание того, что в сотрудничестве выгоднее добиваться собственных целей;

отсутствие оскорблений при критике других;

защита себя и своих близких любыми способами, если над ним или его близкими нависла угроза вреда или опасности;

нежелание подчиняться, но и отсутствие стремления контролировать других;

отсутствие требований от других слепого обожания;

наличие достаточно ума, чтобы «не переступать через других», делая что-то для себя;

оценка и понимание последствий своих действий, прогнозирование развития последующих событий, которые повлекут предпринятые действия;