Αθηναίων Πολιτεία

Оглавление

Aristotle . Αθηναίων Πολιτεία

ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΕΡΓΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ

ΑΘΗΝΑΙΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ. ΕΙΣΑΓΩΓΗ

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ. ΕΚ ΤΟΥ ΕΛΛΕΙΠΟΝΤΟΣ ΚΕΙΜΕΝΟΥ

Απόσπασμα 1ον

Απόσπασμα 2ον

Απόσπασμα 3ον

Απόσπασμα 4ον

Απόσπασμα 5ον

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α'

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β. (33) [ΤΟ ΕΥΡΕΘΕΝ ΚΕΙΜΕΝΟΝ]

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ' ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ ΤΟΥ ΣΟΛΩΝΟΣ

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ' ΑΙ ΤΡΕΙΣ ΦΡΑΤΡΙΑΙ

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ε' ΤΥΡΑΝΝΙΑ ΠΕΙΣΙΣΤΡΑΤΟΥ

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ' ΟΙ ΥΙΟΙ ΤΟΥ ΠΕΙΣΙΣΤΡΑΤΟΥ

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ζ' ΚΛΕΙΣΘΕΝΗΣ

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Η' ΑΝΑΠΤΥΞΙΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ – ΕΞΟΣΤΡΑΚΙΣΜΟΣ

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ' ΜΗΔΙΚΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ – ΑΡΕΙΟΣ ΠΑΓΟΣ – ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΗΣ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ι' ΠΡΟΟΔΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ – ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΚΛΗΣ

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΑ' ΟΙ ΔΗΜΑΓΩΓΟΙ

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΒ' Η ΕΝ ΣΙΚΕΛΙΑ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ – ΣΤΑΣΙΣ ΟΛΙΓΑΡΧΙΚΩΝ

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ' ΚΥΒΕΡΝΗΣΙΣ ΤΩΝ ΤΕΤΡΑΚΟΣΙΩΝ

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΔ' ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΤΩΝ ΤΡΙΑΚΟΝΤΑ

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΕ' ΚΥΒΕΡΝΗΣΙΣ ΤΩΝ ΔΕΚΑ. – ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΙΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΣΤ' ΑΝΑΚΕΦΑΛΑΙΩΣΙΣ

ΚΕΦΑΛΑΙΟN ΙΖ' ΕΓΓΡΑΦΗ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΩΝ – ΕΦΗΒΙΑ (163)

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΗ' ΒΟΥΛΗ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΘ' ΔΙΚΑΙΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Κ' ΕΤΗΣΙΑΙ ΚΑΤΩΤΕΡΑΙ ΑΡΧΑΙ ΚΛΗΡΩΤΑΙ

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΑ' ΟΙ ΕΝΝΕΑ ΑΡΧΟΝΤΕΣ

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΒ' ΑΛΛΑ ΚΛΗΡΩΤΑ ΑΞΙΩΜΑΤΑ

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΓ' ΑΞΙΩΜΑΤΑ ΔΙΑ ΨΗΦΟΦΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΑ

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΔ' ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΑΙ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΑΞΙΩΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΜΙΣΘΟΙ

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΕ' ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΩΝ

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΣΤ' ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ

Отрывок из книги

Μεταξύ των έργων του Αριστοτέλους, τα οποία είτε συνετάχθησαν διά την εξωτερικήν ή εν κοινώ διδασκαλίαν, περί της οποίας εις τας προτασσομένας σημειώσεις έγινε λόγος, είτε εξ αυτής προέκυψαν, είναι και το απολεσθέν πολύτομον έργον του «Συναγωγή Πολιτειών» ή απλώς «Πολιτείαι» τιτλοφορούμενον. Εις το σύγγραμμα δε τούτο περιεγράφοντο και ανελύοντο κατά μεν τον Διογένην Λαέρτιον και τον Ησύχιον 158 πολιτεύματα διαφόρων πόλεων και κρατών, κατά δε τον Αραβικόν κατάλογον τον λεγόμενον του Πτολεμαίου 161, κατά δε τον Αμμώνιον 240, κατά δε τον Μενάγιον 245 και κατ' άλλους τέλος 250 ή και 255 πολιτεύματα, (1) εκ των οποίων πλείστα Ελληνικά, τινά δε βαρβαρικά. Ταύτα μάλιστα, ως φαίνεται, περιελαμβάνοντο εις μίαν μόνην πραγματείαν υπό τον τίτλον «Νόμιμα βαρβαρικά», πλην του πολιτεύματος των Καρχηδονίων, αποτελούντος ιδίαν πραγματείαν. Την τοιαύτην έκτασιν της Συναγωγής Πολιτειών προσμαρτυρεί και ο Κικέρων, παρέχων νύξιν και περί της ύλης εν συνόλω της συγγραφής (2) .

Προ του Αριστοτέλους ιστορικήν και κριτικήν ανάλυσιν πολιτευμάτων είχεν επιχειρήσει ο Κριτίας, ο μαθητής του Γοργίου και του Σωκράτους, ο κατόπιν γενόμενος εκ των τριάκοντα τυράννων, συγγράψας περί Λακεδαιμονίων, περί Θεσσαλών και περί Αθηναίων πολιτείας, λαών δηλαδή, παρά τοις οποίοις επί πολύ είχε διατρίψει. Τα σωζόμενα αποσπάσματα (3) μαρτυρούσι τάσιν υπερβολικήν προς λεπτομερή και παραστατικήν περιγραφήν των εθίμων και ιστόρησιν αμφιβόλων ανεκδότων, ουχί δε και ιστορικήν εμβρίθειαν. Αντιθέτως ο Αριστοτέλης αποφυγών σχεδόν από συστήματος την περιγραφικότητα, αν και περιγράψας τα έθιμα εφ' όσον εχρειάζετο τούτο προς τον σκοπόν του, απέβλεψε κυρίως εις την ιστορικήν διευκρίνησιν της εξελίξεως των πολιτευμάτων και εις την επ' αυτών συγχρονιστικήν επί των γεγονότων κρίσιν. Ούτω κατά τον επιτυχή χαρακτηρισμόν του Θεοδ. Ραϊνάχ η «Συναγωγή Πολιτειών» ήτο ανάλυσις των γεγονότων και των ιδεών του φιλοσόφου, των οποίων τα Πολιτικά του απετέλουν την σύνθεσιν.

.....

Οι διά κλήρου λαμβανόμενοι άρχοντες υποδιηρούντο εις:

Άρχοντας ετησίους επί των κοινών διοικητικών υποθέσεων (εγκύκλιος διοίκησις), εκλεγομένους ως επί το πλείστον ομαδικώς ανά δέκα δι' εκάστην διοικητικήν εξουσίαν.

.....