Читать книгу История письменности. Как начала истории в научном понимании - Аркадий Казанский - Страница 4

Когда, как и для чего человек изобрёл письменность? Что сделала письменность с человеком? Какое место занимает письменность в сигнальных системах человека? И вообще, какие сигнальные системы существуют у человека разумного? В общем случае, их три.

ПЕРВАЯ сигнальная система, – органы чувств, присущие животному и человеку.

Органы чувств человека ничем не отличаются от органов чувств животного, ведь и сам человек принадлежит миру животных, хотя некоторые различия уровней чувств имеются: собака чувствует запах лучше человека, а орёл видит дальше человека и т.п., но это характеризует лишь тонкости уровня восприятия органов чувств живого организма.

Различают пять органов чувств, присущих животному и человеку: осязание, обоняние, вкус, слух, зрение. Органы чувств животного и человека предоставляют его мозгу живую, истинную, не искажённую ничьим влиянием внешнюю информацию о состоянии окружающей среды. Можно сказать, органы чувств не доводят до обладателя этих органов ложную информацию, хотя каждый индивид воспринимает эту информацию по-своему, пропуская её через свою систему фильтров восприятия, обусловленную личным опытом, а, в случае человека, ещё и воспитанием, и влиянием речи и письменности. Первая сигнальная система верой и правдой служит им всю жизнь, как фильтр поступающей информации, в том числе речевой и письменной.

«Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать…»

Нейроны рецепторов первой сигнальной системы животного и человека, специализируются каждый на своём потоке воспринимаемой информации, передавая их окончаниям нейронов головного и спинного мозга.

«Чувства и мысли человека умирают со смертью его первой сигнальной системы…»

Не вдаваясь в предположения о причинах возникновения у человека органов чувств, ставших основой для обретения речи и изобретения письменности, обратимся к сигнальным системам, возникшим исключительно у человека.

ВТОРАЯ сигнальная система человека – речь.

Обретённая человеком речь существенно расширила возможности человека, обеспечив ему колоссальное преимущество над окружающим миром животных. Многие животные вооружены органами слуха, даже превосходящими по своим возможностям органы слуха человека, вплоть до ультразвуковой локации летучих мышей и дельфинов; также животные способны издавать многочисленные звуковые сигналы для обмена информацией, но переход от обладания органом слуха и возможностью издавать слышимые звуки к возникновению речи, как способа коммуникации, для передачи с помощью речи огромного количества информации, развился только у человека, почему и появился человек разумный (Homo sapiens).

Какой объём информации человек может передать с помощью речи? Кажется, бесконечный, но это далеко не так. То, что человек воспринимает первой сигнальной системой, несёт в себе бесконечное количество первичной информации, передать которую с помощью речи полностью человек не в силах, иначе для передачи с помощью речи простого сообщения, не хватило бы и веков.

Речь существенно продвинула человека по эволюционной лестнице, став дополнительной информационной, второй развитой сигнальной системой исключительно человека. С помощью речи человек может передать информацию о любом чувстве, не имея возможности передать всё полностью, но понятную собеседнику, понимающему речь на основании собственного опыта «с полуслова». Процесс понимания речи развивается у человека всю жизнь, и у каждого человека имеет свои границы.

Словарь Вильяма Шекспира составляет примерно 12 тысяч слов, словарь дикаря из людоедского племени мумба-юмба составляет 300 слов.

Эллочка Щукина легко обходилась 30 словами.

«12 стульев»

Иехиел-Лейб бен Арьевич Файнзильберг (Илья Ильф, 1897—1937)

Евгений Петрович Катаев (Евгений Петров, 1902—1942)

Каждый человек на Земле нарабатывает в течение своего жизненного опыта собственный словарный запас, зачастую отличающийся на порядки от словарного запаса другого человека.

Если информацию, поступающую от органов первичной сигнальной системы, каждый человек воспринимает по-своему в полном объёме, но он не имеет возможности передать это восприятие собеседнику полностью с помощью речи, так как речевая информация об этом обрезана со всех сторон. Получив речевую информацию, человек, при общении с другим человеком, имеет возможность задать собеседнику вопросы и получить ответы на них, но полную картину, намёк на которую он получил из речевого сообщения, человек воссоздаёт в своём мозгу на основании полученного им в процессе жизни личного опыта, который у каждого человека свой. Каждый человек воспринимает речевое сообщение другого человека по-разному. Самое сложное в общении людей, договориться между собой.

Я вчера видел волка!

А какой он?

Ты что, волка не видел?

Как с помощью речи можно полноценно выразить образ, цвет, звук, вкус, запах, ощущения человека от всего этого? Никак, от слова совсем. Речь была развита человеком для коммуникативного общения в среде людей, как дополнительная сигнальная система, хотя человек с помощью речи может передавать команды и животным, например, собаке, или лошади.

«Ну, мёртвая», крикнул малюточка басом…

Николай Алексеевич Некрасов (1821—1878)

Художник может изобразить на холсте образ, увиденный им, передав цвет с некоторой степенью приближения. Цветной кинематограф постарается передать образ и цвет с большей степенью приближения, а звукозаписывающее устройство может передать звук, доносящийся до наших ушей, практически неотличимый от издаваемого человеком.

Но эти попытки передачи человеческих чувств и ощущений ничтожно малы в сравнении с собственной информацией от органов чувств простого человека, хотя наблюдающий и слушающий их человек находит в них много нового для себя, и в этом секрет популярности живописи, кино и звукозаписи.

Речь может только дополнить восприятие мира органами чувств, обогатив его словарным запасом, исчезающе малым в сравнении с безбрежным океаном чувств и мыслей самого человека. Речь даёт человеку возможность наделить любое своё ощущение неким словом, фигурой речи, понятным другому человеку посредством слуха, после того, как люди договорились об единообразном понимании значения этих понятий.

Речь, обретённая человеком в процессе его эволюции, дополнила и защиту человека от неблагоприятных явлений окружающей среды.

«Не трогай, там горячо!»

«Осторожно с ножом, обрежешься!2

Однако, речь доносит человеку не только слепок истины, но и слепок лжи.

«Мысль изреченная есть ложь…»

Фёдор Иванович Тютчев (1803—1873)

Великий поэт так передал свои ощущения от переложения мысли, сформированной на основании информации от органов чувств человека, на речь человека, не желая оскорбить саму речь человека в принципе. Катастрофическая недостаточность информации в каждом человеческом слове сильно мучила поэта, как приносит муки человеку незнакомое слово, услышанное от другого. Каждое услышанное человеком слово ему приходится домысливать на основе собственного опыта, полученного от органов чувств и мысли, а каждое домысливание рождает у слушающего образ, не строго соответствующий образу, который хотел донести говорящий. Всякое слово человек воспринимает, как недостаточное, т.е., ложное. При живом разговоре человек имеет возможность задать говорящему дополнительные вопросы для уточнения информации, содержащейся в его речи, т.е., задействовать обратную связь с говорящим. Споры и склоки в этом процессе занимают существенную часть жизни человека, в итоге приводящие к конфликту интересов даже при получении правдивой речевой информации.

Недостаточность информации в каждом правдиво сказанном слове, как бессознательная ложь, это огорчение, но не беда для человека. Но есть ещё и сознательная ложь, передаваемая речью для введения в заблуждение слушающего. Вред от сознательной лжи относится к недостаткам бессознательной лжи, как увеличенный на порядки. К сознательной лжи относятся: простой обман, намеренное искажение истины, шулерство, подлог, в общем, все преступления против истины. Различить в речи бессознательную и сознательную ложь человеку, не знающему истины, не по силам, что и приводит к перманентным конфликтам среди людей.

«Истина, высказанная мудрецом, обретает бессмертие в его учениках…»

«Ложь, произнесённая лжецом, умирает вместе с ним, и его последователями…».

Чем отличаются ученики от последователей? Ученики, следуя за мудрецом, стремятся к постижению истины. Последователи, идя за лжецом, повторяют его заблуждения.

ТРЕТЬЯ сигнальная система – письменность.

Изобретение человеком письменности раздвинуло границы познания, и, главное, памяти человека, дав основу для возникновения новых наук и фундаментальных понятий, среди которых есть и долговременная память, и история, как феноменов, находящиеся вне человека. Накопление информации для науки, как и истории, без письменности невозможно; много ли человек может помнить, не записав это; память человека умирает вместе со своим носителем, который и без того многое забывает из опыта прошлой жизни в результате старения и угасания мозга, как хранителя памяти.

Письменность была изобретена человеком, как система фиксации человеческой речи, таковой и остаётся даже в наш век цифровой записи и электронных носителей памяти, постепенно заменяющих письменность, но не устраняющих её недостатки. Письменность отличается от речи тем, что воспринимается зрением человека, а не слухом, как речь, при этом в коммуникации человека задействуется зрение. Человек при этом приобретает дополнительный канал передачи информации, сохранив и безмерно развив речевой. Кроме полученной человеком новой системы передачи информации в науках, письменность стала первой системой сохранения информации, создавшей письменную историю.

Письменность фиксирует человеческую речь на материальных носителях, от глины и камня, пергамента, папируса и бумаги, в наше время и на электронных носителях. Смысл феномена письменности при этом не меняется; в любом случае письменность доносит информацию человеку через орган зрения, хотя сегодня электронные средства могут параллельно доносить письменную информацию и в виде человеческой речи через орган слуха. Фантасты пишут: следующим этапом в этом процессе может стать передача информации непосредственно в мозг человека. Я отношусь к этому скептически, но кое-что, может быть, из этого получится.

Пять чувств первой сигнальной системы человека доносят до него истинную, безграничную первичную информацию в полном объёме. Человек осязает мягкое, твёрдое, жидкое, холодное и т. д. что невозможно ни сказать, ни пером описать. А такие вещи, как запах и вкус, человек познаёт только путём опыта и описать не может. Речь, как вторая сигнальная система человека, доносит до него живую тень образа, расшифровать которую может мозг человека, обладающий некоей информацией об образе, либо могущий получить независимую от речи информацию от первой сигнальной системы.

«Сколько не говори: халва, халва, на языке слаще не станет…»

С письменностью, являющейся бледной тенью человеческой речи, спорить ещё сложнее. С человеком, что-то говорящим нам, мы можем поспорить, задать ему уточняющие вопросы, а с письменностью, как с бледной тенью, ни поспоришь, ни задашь вопросы, ни получишь на них ответы. Можно принять её на веру, что и делает большинство из нас, но так письменность становится объектом не знания, а веры, религии письменности.

Лучше всего поспорить с автором написанного текста, но, когда автор отсутствует, а в большинстве случаев это так, спор людей о письменности превращается в диалог слепого с глухим, когда никто из спорящих, не знающих мыслей писателя, не ощущает и доводов собеседника.

«На вкус, на цвет товарищей нет…»

Конечно, это относится не ко всей письменности, как таковой. Научная письменность в таких сферах естественных наук, как: математика, физика, химия и ряд других, поддающихся независимой проверке, ведёт человечество в познаваемое будущее.

Многие же письменные источники, сведения из которых не поддаются независимой проверке естественными науками, особенно из области древних рукописей и книг, положенных в основу письменной истории, наряду со стремлением к познаванию будущего, тянут человечество в неизвестное прошлое.

Так письменность, явившаяся средством сохранения памяти и давшая начало массе наук человека, в том числе истории человечества, сыграла с человеком злую шутку, формируя его представление о прошедших временах в угоду правителям, заказывающим писателям написание истории под себя. Историю, в общем случае, пишут победители, либо возомнившие себя такими на определённом этапе развития человечества; беспристрастного же отношения к истории не было, нет, и быть не может.

Письменность, дополнив язык, безмерно расширила его возможности по принципу обратной связи: язык-письменность- язык+ и т.д., обогатила опыт и знания человека, но в ряде случаев закрепостила мысль человека, подчиняя её своей воле. Это в свою очередь обусловлено тем, что родители при воспитании детей не культивируют ценность речи, как способа выразить опыт восприятия, а торопят ребёнка к ускоренному переходу на письменность. Мало в каких семьях ребенка слушают его, говорят с ним, помогая ему выразить то, что он хочет сказать, показывая ему: это важно, нужно, значимо. В основном у родителей на это уже не хватает ресурса. Ресурса хватает лишь на то, чтобы выстроить речевое и письменное взаимодействие с детьми, как раз из позиции управления: делай это, не делай то, не мешай, иди почитай! Стоит ли удивляться, что и дети перенимают такой, управленческий способ употребления речи и письменности.

В школах речь используется, как управленческий инструмент, в частности для проведения базовой идеологической пропаганды, а письменность используется для закрепления этих понятий. Есть некоторые проекты, которые пробуют развивать образование в другом ключе, с другим применением речи и письменности; таким применением речи и письменности, которое развивает чувства, а не подавляет их. Но таких проектов мало, в первую очередь потому, что людей, у кого чувства связаны с речью и письменностью; кто использует речь и письменность для выражения и развития своей чувствительности, очень мало, единицы.

«Письменность всего лишь зеркало, отражающее речь, и ей безразлично: истина отражена в речи, либо наглая ложь…»

Судить об этом может человек, интересующийся вечным спором истины и лжи. В спорах может и родится истина, но под толстым слоем письменной лжи она погибает, это, к сожалению, тоже истина.

«На зеркало неча пенять, коли рожа крива…»

Эпиграф к комедии «Ревизор»

Николай Васильевич Гоголь (1809—1852)

«Истина, записанная мудрецом, обретает бессмертие в пантеоне вечной славы мудрости, населенном его учениками…»

«Ложь, записанная лжецом или его последователями, неправомерно претендует на бессмертие. Рукописи не сгорают, в том числе и от стыда…»