Читать книгу Европа. Краткая история с иллюстрациями - Арсений Замостьянов - Страница 6

К Темным векам – к IX–VIII векам до н. э., а быть может, и к более позднему времени, относятся реформы полумифического правителя Ликурга, заложившего основы спартанской политической системы. Он был опытным воином, но славился и миролюбием. Что он предложил? Отныне главные политические решения принимал совет старейшин – герусия. Цари считались «первыми среди равных», не более. Решения Совета могло отвергнуть народное собрание. Но – без обсуждений. Просто отвергнуть. Многословия спартанцы не любили – были лаконичны (это слово произошло от Лаконики – области, центром которой была Спарта). В основе всего – экономические взаимоотношения. Каждый свободный гражданин получил землю, которую не мог продать или разделить. И это были равные наделы. Спартанцы стремились к равенству и приоритету общественного над личным. В этом можно увидеть исконно присущее человеку стремление к коммунизму, к справедливости. Но это был коммунизм в сочетании с рабовладением. Существовала в Спарте и прослойка илотов – по-видимому, потомков покоренных народов, которые трудились, веками оставаясь людьми второго сорта. Их восстания нарушали отточенную и налаженную жизнь Спарты.

Большую роль в жизни общества играли эфоры – надзирающие, которых регулярно избирали. Они оказывали серьезное влияние на политическую жизнь и на климат, царивший в обществе. По достижении семи лет детей передавали от кормилиц общественным структурам, которые воспитывали из них воинов. Это касалось и девочек. Спартанцы сызмальства привыкали к лишениям и суровым испытаниям. Спартанцы были ограничены и в предметах роскоши, и в разнообразии и обильности пищи. Без преклонения относились к деньгам, к личной собственности.

Есть легенда, что, завершив свои реформы, Ликург покинул Спарту, завещав согражданам строго придерживаться новых законов до его возвращения. Реформатор умер или покончил с собой вдали от родины – чтобы его идеи восторжествовали. А дельфийский оракул изрек: «Законы хороши, и город пребудет на вершине славы, если не изменит Ликургову устройству».

Спартанцы, впрочем, как и афиняне, героически проявили себя во время греко-персидских войн, отстояв независимость Эллады. Многие считают исход этого столкновения определяющим для торжества европейского пути развития – в противоположность азиатскому, построенному на единовластии.

Мерри-Жозеф Блондель. Ликург. 1828

Эти войны продолжались с 500 по 449 год до н. э. Они вместили восстания греческих городов Малой Азии против персидского владычества, походы Дария I и Ксеркса в Европу, которые грекам – прежде всего афинянам и спартанцам – удалось пресечь. Боевые столкновения на суше и на море показали превосходство греческой военной тактики. И во многом – образа жизни, основанного на законах, участии граждан в государственных делах, на воспитании умеренности и расчетливости.

В XX веке в Спарте подчас видели образец «тоталитаризма», решительно противопоставляли ее Афинам. Но лучшие афинские философы и политики (например, Мильтиад, победитель персов в битве при Марафоне, и Кимон) восхищались спартанским государственным устройством, не говоря об армии.