Читать книгу Эксперименты. Зловоние добра. Дневник Антихриста - Артем Шматов - Страница 8

Боярин.

Своей властью ты обязан лишь султану,

Теперь пора настала подчиниться

И согласись, что если б не султана воля

Сейчас бы ты не делал этот выбор.

Но волею тебе вручённой свыше

Обязан ты нести народу благо,

Поэтому сегодняшний твой выбор

По сути осознание того лишь,

 Что путь уже проложен и осталось

Вступить на мост единственный над бездной.

Цепеш

В словах твоих я чувствую измену,

Скажи мне, разве вор есть добродетель,

Когда вернул владельцу, что награбил,

Сначала бескорыстно, но чуть позже

Потребовав за это нагло плату?

Боярин.

Однако поступить нужно разумно

У нас нехватит сил сопротивляться.

Цепеш

(один)

Ужель нет выбора иного:

Продаться в рабство басмачам,

Лишь ради мира дорогого

Турецким уступить мечам?

И стать их частью, слиться с силой

И сделать шаг к его мечте

О султанате всего мира

О, как ужасны были те

Слова бояр, они боятся

Вести в неравный бой народ.

И ради жизни жалкой, статься

Продать родной готовы род.

Господь, ответь, к тебе взываю

Ведь я в ответе за людей.

Их либо к гибели толкаю,

Иль к верной жизни средь цепей.

Но что за выбор, есть ли выбор,

Или я от роду злодей

Раз жизни в рабстве и в неволе

Противник сущностью я всей?

(молчание)

Нет ни намёка, ни ответа.

Господь, ты слышишь ли меня?

А ведь по сторону ту света

Гонец седлает уж коня.

(молчание)

О, как тебя скажи мне слушать

Туман молчания росою,

Туман молчания жжёт душу

Надежд закатной полосою.

(молчание)

Голос1

Его ответа недостоин

Цепеш

Кто говорит со мной?

Голос1

Ваш путь был предрешён, увы, не вами,

Но вы всегда вольны свой сделать выбор

Меж двух сторон: между добром и злом.

А остальное всё лишь мелочь воплощений.

Цепеш

Но ведь на зло и сам злодей не согласится.

Голос1

Есть оговорка: что противно богу – зло.

Цепеш

Тогда скажи мне, что ему противно?

Голос1

Мятежность.

Цепеш

Что кроешь ты за этими словами?

Голос1

Смирение.

Цепеш

Так, стало быть я должен преклониться

Перед врагами этого же бога,

Смотреть, как мой народ поработят

В смирении великом, потому,

Что больше у врага сил, значит в этом

Его святая благость, его воля?

Скажи мне, от чего он не поможет

Невинным детям жизнь начать счастливо

На радость матерям?

Голос1

Не он решил судьбу сего народа,

А предки его, им была дана

Свобода, как и вам, свой делать выбор.

Они же завели себя, потомков,

Судьбу свою свершая в эти дебри.

Цепеш

Но если справедлив он, разве может

Детей за грех отцов винить, когда

В его же воле сотворить закон,

Чтоб грех печать лишь ставил на свершившем,

Подобно разновидности дворянства,

Которое наследникам не светит?

Голос1

Но разве нет прекрасного в печали,

В страдании и скорби, ты признайся.

Цепеш

К чему ты это клонишь?

Голос1

Лишь к тому,

Что мир несправедливостями всё же

В конечном счёте к человеку справедлив.

Цепеш

Теперь ты говоришь, как пустослов.

Ответь же, наконец, по существу.

Раз бог наш всеблагой создатель,

То будучи божественным созданьем

Любой, решая сделать что-то злое,

Не должен ли испытывать и боль,

И муку, словно нож вонзает в тело

Своё же, а не робкий, тихий шёпот,

Что мы между собой зовём, как совесть,

А после удовольствие?

Ведь грех для нас порою очень сладок,

Как плод запретный, вовсе не противен.

Зачем господь создал мираж соблазна,

Мираж – обман, ужели бог обманщик?

Голос1

Он так лишь проверяет вас на прочность.

Цепеш

Ему всё без того о ней известно.

Голос1

Но это всё для вашего же блага:

Препятствия встречать и развиваться.

Цепеш

Всё благо только в счастье и в любви,

А этим наделить он может вдоволь,

Да, жаль, что только травит, заставляя