Читать книгу ЭТЭ. Созерцая икономию сущего сверх наглой смерти, сквозь гибель вольную - Артемий Ладознь - Страница 6

Если все же отвлечься от количественного субъективизма да погрузиться хоть ненадолго в окачествленную объективность, то тайн не поубавится. Взглянем на прекрасную диву по имени Эа, что имеет честь делить местность (пусть не эпоху) с поэтом Целаном, а помимо прочего – и дату рождения кроме года, и некоторые мистические увлечения помимо литературы. Притом что полное ее имя толкуется ею же скорее как «повелительница эльф», а его alias происходит от фамилии, отдающей чем-то ангельским, оба и впрямь льнут ввысь: он – в час последний, она – подобным образом, ища убежища от суеты и всеобщего, тотального отчуждения. Оба, – претерпев кризис идентичности многостадийный и многослойный. Чем закончатся ее опасные, пылкие поиски? Неужто подобным исходом увенчаны будут? Сие вневедомо. Что можно сказать и о рисунке Игоря Колесника, егоже память ныне совершаем, в бытность свою трехлетним карапузом: там гора, солнце и он – меж ними…

Тогда как же дерзаем рассуждать-сопоставлять, лишь опираясь на свидетельства неких Проводника да Наблюдателя, что сами нуждаются в верификации? Ну, во-первых, таковая обретается внутренней связностью ими повествуемого. А потом, и главным образом, все герои (ручаться можно за «нижний» ярус-порядок) здесь реальны, так что нет нужды прибегать ни к гаданиям, ни к агаде-гадит чресслойной, ни тем менее – к профанированию реальности. Последнее не может не являться грехом, разве если вершится в блаженном неведении, in bona fide, нетто тщеславия (да, иногда не лишне прибегнуть к счетоводским понятиям, раз уж обсуждаемые материи за глаза тонки; по выражению Бора, «столь серьезны, что вербализовать только и возможно, что играючи»).

Не вполне ясно, насколько нижеследующее отразится на «чистоте» замеров-экспериментов, но слои «верхние» обнаруживают личную вовлеченность с «нижними». К примеру, Наблюдатель – опираться приходится на показания Проводника – был счастлив… несчастной (вольно и сознательно, а отнюдь не обреченно) влюбленностью в диву Эа, притом не без взаимности. Возможно, поэтому (счастье и несчастье бывают равно эгоцентричны и самопоглощены, пусть и, парафразом Толстого, в силу разных механизмов), – поэтому, опять же, он давно не писал другу юности, величаемому неформально Эндом (или, на санскритский манер, Антой, однажды едва не награжденному недобро вариацией wedanta – «бракозавязавший»), который также пережил жутко непростые и впрямь несчастные отношения, из которых вышел с сынишкой на руках и неожиданно достойным отцовством, совершенно израненный и сложно залеченный как от цинизма, так и от авантюризма. (А впрочем, он добряк и душа странноприимная, хоть и позлословить о друзьях не прочь бывал в былые времена, как все почти нынче, даже полуангелы).

О прошлом годе Наблюдатель поздравлял его с именинами – ровно за две недели до нежданной кончины Лары и двумя днями ранее разработки /а/лете-исчисления. Пройдет 192=3*2^6 дня прежде, нежели найдет повод списаться вновь, а именно по случаю именин сынишки Эвина (с коим никогда не виделся, но о котором наслышан как о славном и развитом малыше), одним днем предшествующим Дню рождения той самой, Эа. Не беремся судить, как назвать подобное стечение в контексте и терминах имеющей претерпеть обобщение теории вероятности: качественно сложное, коллативное, анатомарное событие? (разумея переплетенные судьбы и личности, сводить схожесть коих к банальной гороскопической совпадальщине – себя обманывать и Небо гневить).

Не зная, с кем поделиться, делится с другом юности (прельстившись развитостью, или схожестью багажей-«бэкграундов») – причем делает это, зная, что пожалеет. Но еще не ведая, что из частного и сугубо личного, через взаимную инерцию, завяжется-возобновится поток проницания материй «темных», что может пригодиться и «внешним», раз уж изначальным лектору и аудитору они без особой надобности (касаемо конкретики, разумеется, а не общей релевантности, нагнетаемой ревнованием по истине со стороны первого и давно спокойным к оной отношением от последнего).

Как там у вас, дорогой читатель, с чтением чужой корреспонденции? Разумеется, ни-ни! (притом, что все давно превратились в сетевых сплетников да салонных пересмешников, приучены будучи заочно «полоскать» дальнего на реалити- и ток-шоу, наживая грехи там, где и не просили). Но здесь – можно и даже нужно. Поделимся – рассудите!

Адрес: От Наблюдателя – Энду

Тема: Happy Bday to Ewin!

Время: 10:30 утра

Намасте! Передавай Эвину поздравления с еще одним волшебным днем: когда число лет кратно дате. Пусть все получится!

У вашего покорного все весьма смешано и переменно. Так, когда писал тебе во второй декаде мая, и не помышлял, что к концу месяца буду… хоронить любимую тётю, которая жила с нами, редко когда простудой маясь, а прихворав вдруг, шла было на поправку…

Как не представлял и всей серьезности хвори и напасти иного рода, не менее коварного, чем ковид: любви. Сам от себя не ожидал, что повторно слягу с этой бедой, почти столь же тяжело – и столь же верно – диагносцируемой лишь с утратой. Когда кислород и его роль замечаешь либо при низкой сатурации, либо при невозможности оксигенации. Когда сам ее отталкиваешь или толкаешь в объятья утешителя, а потом дивишься: не дождалась, мол, стерва?! Когда то, что могло быть твоею судьбой, перестает таковой быть. Видимо, по долгом промедлении.

Так-то. Вот, обещал на эту тему поделиться, вскользь и прошелся.

Так что, как видишь, кванты просветления удачно чередовал с клубьями помрачения…

Tons of fulfilling experiences,

Obs.

Ответ: от Энда – Наблюдателю

Спасибо! Рад услышаться! Дожарятся стейки, допригласятся гости – отпишусь!

Ответ: от Наблюдателя – Энду

Thanks, Bro! Take your time though.

As ever, I got nothin to share/air, but this nothingness if nonentity might be the size of shunyata…

Ну, вот, и шутки мои сами по себе указывают на корень моих зол!

Растяните доброе время празднований надольше!

Адрес: От Энда – Наблюдателю

Тема: Запоздало-пространное

Время: 5 декабря

Привет!

Ты писал, тетя от вируса слегла или это «не точно»? Мы сами перемаялись, все маму (бабушку) боялись заразить. И знаешь, есть у меня теория: элиты без войны не сменятся, а в качестве войны пандемию и выбрали. Ну, а любовь – болезнь прекрасная, она же наваждение. Сам уж и не знаю, заболею ли еще когда. И она как вера: не требует обоснований – опять же, на грани помрачения. Так что, если еще не оклимался – выздоравливай давай!

Адрес: От Наблюдателя – Энду

Тема: Разлив тем, почти трансмиссия

Время: 6 декабря

Классно, что написал, подняв такой массив тем. Перевариваю, даже смакую. Поразительно и предсказуемо, что любовь как помрачение характеризуют многие религии; поверь, даже мой духовник склонен был характеризовать подобное состояние как наваждение или"обстояние». В исламе и помимо суфиев культ любовных переживаний, но там же и отсебятина в части трактовок – впрочем, как и везде. Так или иначе, это не та болезнь, от коей хочется излечиваться, когда страдания уже не столь велики, зато бонусы в виде вдохновения еще просачиваются. Видишь ли, обе были мои музы, и даже сугубо утилитарно сей факт трудно отринуть. Хочешь больше не желать, не испытывать аппетита? – Э, да как бы не весьма… Как Шакьямуни не впечатлила аскеза сама по себе, так и меня не впечатляет, если только не ради: любви высшей либо в рамках героизма и самоотречения. Сублимация не может не нести своих плодов, но гарантированы ли оные, и высши ли всяких альтернатив? Увы и ах, тема с этой особой и этим исследованием бездн подзакрыта. Прочие же еще впереди. Вынужден согласиться: война напрашивается и весьма коррелирует с эпохой иррационального упоения (скорее противного любви, нежели тождественного). Год назад был уверен в неотвратимости надвигающегося масштабного кризиса, причем с 2001 применяю к изучению кризисов – а их с 1997 «накаркал» немало – понятийный аппарат… эпидемиологии: contagion, transmission channels, etc. Что ж, кризис воспоследовал, но теперь и без Кассандры «картина маслом».

Как-нибудь дочеркаю,

Висидха – высиживающий и едва достигающий

PS. Вдогонку, чтоб не тянуть, а то уж попривык ваш покорный медлить да иссиживаться…

От последствий ли ковида не оправилась тетя, сие неведомо. Много нынче намешано, и упрощенные схемы работают хуже, чем обычно. А впрочем, работали ли когда? Не они ли мир доводят до исступленного умопомрачения, имеющего основанием вовсе не поэзис любви, а скорее измывательство над мышлением, истиной, мудростью. Если и есть там эрос, то весьма танатический, ибо речь давно не об искании красот, но об отрицании таковых, отказе смыслам и целям в существовании либо релевантности. Здесь постмодерновая постправда может даже прикрыться мнимой союзностью с аведизмом, но это лишь очередной театр теней, торжество недомысли.