Аналитико-катартическая терапия эмоциональных нарушений

Аналитико-катартическая терапия эмоциональных нарушений
Автор книги:     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывов: 0 320 руб.     (4,9$) Читать книгу Купить и скачать книгу Купить бумажную версию Электронная книга Жанр: Медицина Правообладатель: "Издательство "СпецЛит" Дата публикации, год издания: 2013 Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 978-5-299-00592-9 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 0+ Оглавление Отрывок из книги

Оглавление

Артур Александров. Аналитико-катартическая терапия эмоциональных нарушений

ПРЕДИСЛОВИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. МЕТОД ПАТОГЕНЕТИЧЕСКОЙ ПСИХОТЕРАПИИ

1.1. Концепция невроза

1.2. Процедура проведения психотерапии

1.3. Патогенетическая психотерапия как альтернатива психоанализу

ГЛАВА 2. ОСНОВНЫЕ ИНТЕГРАТИВНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ АНАЛИТИКО-КАТАРТИЧЕСКОЙ ТЕРАПИИ

2.1. Значение личностно-центрированной терапии К. Роджерса

2.2. Значение психодраматических методов

2.3. Значение гештальт-терапии

2.4. Значение концепции незавершенных действий

ГЛАВА 3. СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ МЕТОДА АНАЛИТИКО-КАТАРТИЧЕСКОЙ ТЕРАПИИ

3.1. Катартический метод Й. Брейера как предтеча психоанализа З. Фрейда

3.2. Реконструкция инфантильно-сексуальных переживаний вместо катарсиса

3.3. Методы и факторы лечебного действия аналитико-катартической терапии

3.3.1. Суггестия

3.3.2. Абреакция и катарсис

3.3.3. Конфронтация и кларификация вместо интерпретации

3.3.4. Кларификация или интерпретация?

3.3.5. Проигрывание конфликта вместо «свободного ассоциирования» и «континуума осознания»

3.3.6. Перенос и контрперенос

ГЛАВА 4. СООТНОШЕНИЕ ПРОШЛОГО И НАСТОЯЩЕГО: РАЗЛИЧИЯ В ПОДХОДАХ

4.1. Роль детства в формировании личности и развитии неврозов

4.2. Реактивные неврозы и невротические развития

4.3. Диагностический психогенетический комплекс

ГЛАВА 5. ТЕХНИЧЕСКИЕ ПРОЦЕДУРЫ АНАЛИТИКО-КАТАРТИЧЕСКОЙ ТЕРАПИИ

5.1. Аналитический метод «беседа-дискуссия»

5.2. Катарсис как «взрыв», ведущий к реорганизации отношений

5.3. Катартические методы с применением психодраматических техник

5.3.1. Принципы и основные приемы «встречи»

5.3.2. «Встреча» – диалог между противоречивыми отношениями личности

5.3.3. Диалог с другим значимым лицом

5.3.4. Техника дублирования или двойника (alter ego)

5.3.5. Работа с символическим образом «Я»

5.3.6. Работа со сновидениями

5.4. Формы проведения аналитико-катартической терапии

ГЛАВА 6. СЛУЧАИ ИЗ ПРАКТИКИ

6.1. Сережа

6.2. Давид

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ЛИТЕРАТУРА

Отрывок из книги

Аналитико-катартическая терапия (АКТА – аналитико-катартическая терапия Александрова) сформировалась в результате дальнейшего развития метода патогенетической психотерапии, разработанного В. Н. Мясищевым в 1930 – 40-е годы XX века при активном участии Е. К. Яковлевой. Патогенетическая психотерапия – это оригинальный вариант конфликт-центрированной психотерапии. Сильная ее сторона – в тяготении к академической психологии, нейрофизиологии и другим научным подходам к изучению человека, слабая же сторона – в недостаточной разработанности ее метода. В значительной степени это связано с историей становления патогенетической психотерапии, которое происходило под влиянием двух ведущих в то время методов психотерапии – рациональной психотерапии П. Дюбуа и Ж. Дежерина и психоанализа.

В. Н. Мясищев отмечал, что несомненная заслуга З. Фрейда заключается в том, что он первый понял значение истории личности в патогенезе невроза. Этот исторический подход к больному, который не предусматривался методом П. Дюбуа, лег в основу патогенетической психотерапии. В то же время патогенетическая психотерапия не могла принять метод свободных ассоциаций, предназначенный для прямого анализа бессознательного, поскольку он был скомпрометирован спекулятивными интерпретациями анализируемого материала (свободных ассоциаций и сновидений), которые исходили из теоретических концепций психоанализа и, в частности, учения о детской сексуальности. Главной техникой патогенетической психотерапии становится метод П. Дюбуа – «беседа-дискуссия», суть которого заключается в том, что врач в беседах с больным путем умело подобранных логичных доказательств заставляет больного отказаться от его неправильных установок. Однако Е. К. Яковлева указывала, что всего полученного в ходе беседы материала еще недостаточно для того, чтобы вскрыть полностью конфликтные переживания больного, а главное, символику навязчивых явлений, и тогда приходится прибегать к таким дополнительным мероприятиям, как метод свободных ассоциаций и разбор сновидений. При этом она подчеркивала, что этим методам, в особенности разбору сновидений, не придается той «специфической окраски, которой овеяла их психоаналитическая школа». Так писала о методе патогенетической психотерапии Е. К. Яковлева в кандидатской диссертации 1940 года (Яковлева Е. К., 1940). Однако в докторской диссертации на ту же тему в 1958 году уже отсутствует упоминание и о методе свободных ассоциаций, и о разборе сновидений (Яковлева Е. К., 1958).

.....

За что В. Н. Мясищев критиковал З. Фрейда? Прежде всего, он не признавал биологизм и пансексуализм фрейдовской теории (как, впрочем, и большинство его современников-ученых), а также примат бессознательного в детерминации поведения человека. Что же касается конкретных механизмов возникновения и развития психогений, то В. Н. Мясищев не отрицал многих открытых З. Фрейдом феноменов, таких, как бессознательная мотивация, вытеснение и сопротивление и др. С некоторыми оговорками признавал он также и метод психоанализа с его интерпретацией свободных ассоциаций, сновидений, ошибочных действий, анализом сопротивления и переноса, но упрекал З. Фрейда за мистификацию этих явлений, их переоценку и генерализацию.

Обратимся к неопубликованной статье В. Н. Мясищева «Психогения и психотерапия», датируемой 1947 годом, в которой он подвергает критике ряд психоаналитических понятий. «Психоанализ, – пишет В. Н. Мясищев, – противопоставил себя поверхностному и статическому пониманию старой психологии в качестве более глубокого и генетического понимания. Но «глубокое» понимание свелось к усмотрению в человеке животного, а генетическое – к попытке свести настоящее к прошлому. Как ни странно, в учении психоанализа сказался глубокий регресс, подлинная проповедь своеобразного атавизма, несмотря на то, что им впервые осуществлены глубокие этиологические и культурно-исторические поиски. Проницательность в деталях в нем сочетается с поразительной слепотой в целом» (Мясищев В. Н., 1947).

.....

Подняться наверх