Читать книгу Деревенское колдовство - Ава Сурина - Страница 48
Глава 8. Инвентарь
Деревья и травы: лекарства и отравы
ОглавлениеВ колдовстве используют деревья и травы, чтобы или послать на верную смерть, или от верной смерти избавиться.
По закону магического соответствия можно отправиться или отправить кого-то в любой мир при условии, что у вас есть личная сила это сделать и проводник в Яви в лице дерева или травы, ведь в колдовстве любое растение – это магическая миниатюра Мирового Древа Рода, а животное – Индрик-зверя.
Калина – в языческой мифологии именно из нее сделан Калинов мост, переброшенный через реку Смородину, в которой течет мертвая река, поэтому в черном колдовстве древесина и ветки калины прокладывают мост в загробный мир, а в белом колдовстве ее ягоды от этой смерти и защищают.
Осина – в языческом колдовстве олицетворяет мировую ось и Мировое Древо Рода из-за магических свойств ее ствола-проводника, но в черном колдовстве ее ветки используют для подведения к самоубийству, а в белом колдовстве – носят амулеты-плашки для защиты от смерти и неупокоенных духов.
Голубая Ель – это профильное магическое дерево, через которое странствуют бизнес-классом только белые боги, ведь ведет оно прямо на Белый остров в Навь. Поэтому, с одной стороны, еловые ветки и шишки защищают от нежити, которая боится Белбога, а, с другой стороны, ими выстилают дорогу тому, кто на грани жизни и смерти, чтобы побыстрее окочурился.
Репейник – в колдовстве этим растением ломают чужую волю и укрепляют собственную, поэтому оно – любимый инструмент черных колдунов, перемещающих в него нежить: такой репейник незаметно цепляют на спину жертве, подселяя «собачку», в белом колдовстве из него делают защитные амулеты, полагаясь на магическую силу его колючек.
Полынь – самое популярное в колдовстве растение, а все благодаря своей природной горечи, ведь по принципу магической аналогии может одинаково свести как человека в могилу – в черном колдовстве, так и нежить отправить на тот свет – в белом, которая потому даже упоминания ее боится:
«Вила при встрече с человеком непременно спрашивает его: полынь или петрушка? Если человек ответит «петрушка», то вила со словами «ты ж моя душка» утащит его за собой. Если же он скажет «полынь», то вила убежит от него с криком «сам ты сгинь!».