Читать книгу Катастрофы в природе: Планета городов. Факты, причины, гипотезы и последствия - Батыр Каррыев - Страница 4

Месторазвитием человечества является поверхность планеты Земля, но не все места на ней пригодны для его существования. Во-первых, ледяные поля Антарктиды или острова на Северном полюсе исключают возможность обычной жизни. Во-вторых, покрывающий более 70% земной поверхности Мировой океан не пригоден для жизни сухопутных существ. В-третьих, почти лишённые пресной воды песчаные и каменистые пустыни не обладают достаточными ресурсами для проживания значительных групп людей.

В историографии в целях упрощения и систематизации используется определение Первобытного общества возникшего на Ближнем Востоке существовавшего до 3000 года до н. э. с момента объединения Верхнего и Нижнего Египта; Древнего мира в Европе до 476 года н. э. когда произошёл крах Римской империи. Средние века от 476 года до конца XV века – начала эпохи Великих географических открытий. Новое время – конец XV века до завершения Первой мировой войны и Новейшее время с 1918 года до современности.

Американский учёный Люис Морган считал, что каждое объединение людей в своё время проходило три этапа эволюции – дикость, варварство и цивилизация. Дикость характеризуется собирательством съедобных растений, фруктов и падали, затем дополненные охотой и рыболовством, отсутствием имущественных отношений и др. В этот период люди следовали за животными, на которых охотились, или образовывали стоянки рядом с обильной кормовой базой. В благоприятных местах, где имелись пещеры пригодные для укрытия от непогоды и крупных хищников условия, обитаемый период насчитывает сотни лет.

На стадии варварства возникает земледелие и скотоводство, появляются постоянно обитаемые поселения, в которых формируется частная собственность и зарождается социальная иерархия. Третья стадия это локальная цивилизация характеризуемая возникновением городов и государств, классового общества, наук, письменности и др.

В общечеловеческом масштабе весь период исхода из пещер до современности занял немногим более ста тысяч лет, что является лишь мгновением на шкале времени существования жизни на Земле. За этот период человек научился не только приспосабливаться к окружающей среде, но и изменять её в нужную для себя сторону. Это происходило не везде и в разные времена, но переставшие зависеть от превратностей дикой природы общины образовали первые поселения, которым последовали первые государства на Ближнем Востоке.

Городское поселение это место концентрации людей и созданной ими техносферы на относительно небольшой площади. Исторически места их образования диктовались природными условиями: благоприятным ландшафтом, доступом к пресной воде и источникам пищи. Позже – фортификационными: защита от дикой природы или себе подобных и коммуникационными – передача опыта, торговля и др. Затем, производственной необходимостью: близость к источникам сырья, подходящие условия для развития промышленного производства и др. В современное время поселения это зоны формирования искусственной среды, своеобразных инкубаторов для жизни людей изолированных от дикой природы.

Дорога к основанному на культурных достижениях обществу была долгой и не простой. Не всегда места, куда проникал человек, оказывались благоприятны для его жизни, но способность к подражанию, а затем к самостоятельному изобретательству, дополненные симбиозом с другими организмами привели к образованию первых постоянных поселений в Египте и на Ближнем Востоке.

Природные условия и климат обусловливали неравномерный характер и многообразие направлений социально-культурного развития людей. Уже с Верхнего палеолита, 40—12 тысяч лет назад, образование обособленных материальных культур в разных частях света пошло по нарастающей.

Основные социально-культурные этапы формирования мировой цивилизации.

Обитатели пещер и шалашей преодолевали неблагоприятные природные условия главным образом за счёт социализации – умения жить в общине, ставшей первой формой общественной организации людей. Её членов связывали кровные узы, коллективный труд и общее потребление его результатов. В первобытной общине формировались условия для передачи навыков и опыта из поколения в поколение вербальным путём.

Там где свободных угодий было достаточно численность населения увеличивалась до тех пор пока не возникала т.н. проблема острова Св. Матвея когда из-за нехватки природных ресурсов люди попадали в ситуацию голодного выживания. Это приводило к сокращению их численности, вынужденным миграциям в поисках новой кормовой базы или необходимости осваивать новые способы существования.

Увеличение численности любой популяции напрямую связано с ёмкостью среды обитания. Это такой максимальный размер популяции, который она способна стабильно поддерживать, т.е. обеспечивать пищей, водой и другими необходимыми условиями существования. В противном случае популяция вырождается, погибает, должна сменить место обитания или найти новые способы восполнения необходимых для жизни ресурсов. На территориях с ограниченными пищевыми ресурсами, тёплым и влажным климатом для разросшихся популяций, таких как Индия, Китай, Корея, Новая Зеландия или Японские острова в пищу шли все доступные продукты с использованием специй и специальных приёмов их обработки, без которых их невозможно было употреблять. Собственно это положило начало кулинарному искусству и изобретению способов долговременного хранения продовольствия.

В 1798 году английский учёный Томас Мальтус опубликовал трактат с результатами анализа динамики роста населения в зависимости от потребляемых природных ресурсов. Он показал, что производство жизненных благ (продовольствия, различных материалов и др.) растёт в арифметической прогрессии, а население в геометрической. Дисбаланс между численностью населения и его ресурсным обеспечением приводит к вымиранию популяции.

Мальтузианские ловушки (Malthusian trap) в древнем мире могли возникать по многим причинам. Среди них были такие, как истощение источников пресной воды и основных продуктов питания в месте обитания, так и неблагоприятные погодные условия или катастрофические природные явления – вулканические извержения, землетрясения или цунами.

В конце XVIII века Томас Мальтус предположил, что быстрый рост человеческой популяции в итоге приведёт к нищете и голоду. Поэтому, при достижении критической плотности населения, как правило, ситуация разряжается катастрофическими депопуляциями – голодом, войнами или эпидемиями. Бельгийский учёный Пьер Франсуа Ферхюльст (Pierre François Verhulst) с целью учёта ограничивающей рост популяции конкуренции за ресурсы дополнил (1838—1945) уравнение Мальтуса пропорциональным квадрату скорости роста населения отрицательным членом.

Универсальный закон природы это поддержание баланса в пищевой цепи. Его нарушение ставит под угрозу существование сложившейся экосистемы. Подобное происходило неоднократно и отчасти из-за человека там, где выход за пределы ареала обитания ему затрудняли географические факторы, такие как горы, моря или пустыни.

В этих условиях попытка выжить ничего не меняя в образе жизни, приводила к деградации окружающей среды и последующему сокращению или вымиранию популяции. Наиболее известный пример это трагедия обитателей острова Пасхи.

Критерием успешности системы сдержек и противовесов в природе является долговременное существование всей экосистемы, а не одной какой либо её части. Так, внезапное исчезновение сдерживающих рост какой-либо популяции факторов приводит к общей деградации, о чём свидетельствуют попытки человека вмешаться в сложившиеся экосистемы. Примеров тому много, от завоза кроликов и собак в Австралию до трансформации экосистемы Чёрного моря из-за проникновения на днищах кораблей брюхоногого моллюска и др.

Несоответствие ёмкости природной среды и численности населения – Мальтузианская ловушка и график количества оленей на острове Св. Матвея от начала разведения в 1944 году до их полного вымирания к 1968 году.

В 1926 году в рамках мер по защите вапити (общее название подвидов благородных оленей, обитающих в Северной Америке) в парке Йеллоустон истребили всех волков, охотившихся на крупных копытных. Перестав быть объектом охоты, вапити начали чаще болеть, поскольку волки питались больными и слабыми животными, не давая распространяться заболеваниям.

За время отсутствия волков численность олений быстро возросла, и они нанесли сильный урон местной флоре и фауне. Олени поедали молодые побеги ивы и осины, вытаптывали кустарники и траву. Это отразилось на рационе медведей гризли и вызвало деградацию лесных угодий, быструю эрозию речных русел и др.

В 1935 году практика истребления волков прекратилась, а спустя полвека в парк выпустили 66 макензийских равнинных волков, и к 2005 году их численность достигла 118 особей. Волки заставили оленей избегать некоторых участков парка, где восстановилась растительность. За шесть лет количество деревьев увеличилось в пять раз и разрослись ягодные кустарники. Рост деревьев и травы на речных берегах снизило их эрозию. В реках появились бобры, ондатры, утки и рыба. Волки уменьшили популяцию шакалов, что привело к увеличению количества зайцев и мышей и привлекло в парк ястребов, хорьков и лис.

В 1944 году на необитаемый остров Св. Матвея (St. Matthew Island) в южной части Берингова пролива привезли оленей. Природа острова подходила для их разведения. На нём отсутствовали опасные хищники, и число оленей быстро увеличилось.

К 1963 году стадо из 29 особей выросло до шести тысяч оленей. Однако в последующие три года оно сократилось до сорока одной самки и одного оленя. В 80-х годах стадо полностью вымерло. Главной причиной гибели оленей стал истощивший кормовые пастбища острова перевыпас. Иными словами несоответствие ресурсных возможностей острова возросшей численности животных.

Лауреат Нобелевской премии немецкий учёный основоположник этологии Конрад Лоренц считал, что нет причин, чтобы наблюдаемые у животных поведенческие инстинкты нельзя было применить к человеку. Собственно тому есть много оснований, а главное заключается в том, что с момента своего появления человек был и остаётся частью экосистемы планеты потребляя пищу и оставляя в месте обитания биологические отходы своей жизнедеятельности.

В природе есть много удачных примеров адаптации к окружающей среде или изменяющимся условиям существования. Это сезонные миграции травоядных и хищников, так и сохранение людьми местообитания путём изобретения более совершенных способов добычи пищи или создания их запасов на зимний период, как это делают грызуны и другие виды животных.

Там где обстоятельства или удача сопутствовали росту численности популяции, существенно менялся образ жизни людей, и преимущественный способ получения ими необходимой пищи. Поиск падали и собирательство постепенно уступали охоте на крупных животных в лесах и степях, а в рационе обитающих на речных и морских берегах начали преобладать морепродукты и рыба.

Существуют различные версии того, что привело к появлению первых постоянных поселений, но причины, несомненно, были иными, чем в современное время. Для их образования, прежде всего, был необходим естественный прирост населения, когда число смертей оказывалось устойчиво меньше количества рождений.

Иными словами, коэффициент замещения или упрощённо отношение числа рождений к числу смертей должен быть больше единицы. Эта ситуация определяется многими факторами такими, как достаточное количество женщин репродуктивного возраста, возможностью обеспечивать их и детей защитой и продовольствием. Отчасти поэтому первые постоянные поселения возникали на речных и морских берегах, где имелись стабильные источники пищи.

В пределах ареала обитания площадью до нескольких сотен квадратных километров в поисках пищи древние люди перебиралось с места на место. Маршруты их передвижений определялись миграцией животных, сменой сезонов и циклами созревания растений. В последующем, одни группы людей, сохранив кочевой образ жизни, преимущественно занимались разведением животных, подстроив под него свой образ жизни. Другие осели в благоприятных для выращивания сельскохозяйственных культур или добычи морепродуктов местах.

Кочевники оказались ближе к природе, поскольку использовали естественные угодья для выпаса скота, но сравнительно с оседлым населением были не менее изобретательны. Свой быт они накрепко связали с ёмкостью естественных ландшафтов, а жилища приспособили к особенностям кочевой жизни в сложных климатических условиях.

Первые жилища древних людей схожи с теми, в которых сегодня проживают многие аборигены в различных частях света. Это Добо – шалаши на деревьях на островах Индонезии, Вигвам – жилища североамериканских индейцев, Иглу – дома из снега гренландских эскимосов, Шатёр – укрытия жителей пустыни бедуинов на Ближнем Востоке, Юрта – жилища из войлока и кож степных кочевников в Центральной Азии и Яранга – кожаная кибитка кочевников-оленеводов на Чукотке. Очень часто такие жилища объединялись в группы, обитателей которых связывали в основном родственные узы.

В современное время люди в пустынных, горных или суровых арктических условиях используют изобретённые многие тысячи лет назад приёмы выживания в дикой природе. Это касается жилищ, одежды, инвентаря и многого другого. Несмотря на все усовершенствования, современные палатки альпинистов или одежда охотников основаны на тех же принципах, которыми руководствовались люди тысячи лет назад.

В доисторическое время для возникновения постоянного поселения требовался мягкий климат, источники пресной воды, плодородные почвы и др. Благоприятные природные условия имелись в полосе между 40 и 23 градусами северной широты, где обнаружены следы самых древних поселений современного человека. Они располагалась в плодородных долинах рек Евфрата и Тигра, Хуанхэ и Янцзы, Инда и Нила, на побережье Средиземного и Чёрного морей, в предгорьях на территории современных Ирана и Сирии.

Именно здесь возникли первые сельскохозяйственные культуры исследованные русским учёным Николаем Вавиловым. На основании собранных материалов он выделил семь основных географических центров происхождения культурных растений и показал, что почти все они находились в горных районах тропиков, субтропиков и умеренного пояса.

Находки в иорданской Чёрной пустыне на Ближнем Востоке указывают, что натуфийские охотники-собиратели уже примерно 14 тысяч лет назад выпекали хлеб из злаков. В 2013 году раскопки в горах Загрос под руководством Симоны Риль (Simone Riehl) из немецкого университета Тюбингена (Eberhard Karls Universität Tübingen) показали, что сразу пять общин на Ближнем Востоке 9800 лет назад независимо друг от друга начали выращивать злаки.

В 1906 году американский учёный Джеймс Брэстед опубликовал книгу «Ancient Records of Egypt» (Древние тексты Египта) в которой употребил ставшее популярным наименование «Fertile Crescent» (Плодородный Полумесяц) – первой области зарождения сельскохозяйственной культуры на планете. Это регион на Ближнем Востоке охватывающий современные территории Израиля, Ирака, Ливана, Сирии, юго-восток Турции, юго-запад Ирана и северо-запад Иордании. Он назван так из-за напоминающей полумесяц формы, где благодаря влажному климату и плодородной почве имелись благоприятные условия для произрастания растений и обитания различных животных.

С окончанием ледникового периода примерно двенадцать тысяч лет назад, в Евразии установился близкий к современному климат. Значительная часть территории Ближнего Востока заняли пустыни и сухие степи, но на севере, в широкой полосе от гор Леванта и Тавра на западе, до гор Загрос на востоке, воды было достаточно для растительности. Обильные дожди давали жизнь многочисленным горным речкам, в свою очередь питавших крупнейшие в регионе реки Евфрат и Тигр. Междуречье между ними заполнили болота и озёра с разнообразной флорой и фауной.

Плодородный Полумесяц находится в зоне контактов расходящихся Арабской и Африканской тектонических плит и сходящихся Арабской и Евразийской. Здесь, на окраине Сирийской пустыни геологические процессы сформировали разнообразные ландшафты – от пустынного плоскогорья и высоких гор, до плодородных речных аллювиальных бассейнов с большим разнообразием экосистем в которых сохранились не обнаруженные в других местах эндемики.

Здесь обитали предки одомашненных животных – коз, овец и свиней. Через Иранское нагорье в Полумесяц попали корова и лошадь, а из Центральной Азии верблюды. Поэтому, когда Евразия освободилась ото льда он стал мостом через который в неё попала африканская флора и фауна.

Разнообразие климатических условий в Полумесяце способствовали эволюции однолетних растений производящих более питательные семена, чем многолетние. Здесь произрастали дикие прародители основных современных сельскохозяйственных культур – гороха, пшеницы, льна, чечевицы и ячменя которые удалось культивировать с первых попыток земледелия.

Плодородный Полумесяц и центры происхождения культурных растений на планете.

Ближний Восток был не единственным центром возникновения земледелия и животноводства на планете. Независимо друг от друга в разное время люди начинали обрабатывать землю, собирать урожаи и одомашнивать животных в Юго-Восточной Азии, Северной и Южной Америке. Они формировали самобытные культуры, одни из которых легли в основу современной мировой цивилизации, а другие бесследно исчезли со стрелы времени.

Собирательство и охота постепенно уступали выращиванию съедобных растений и разведению пастбищных животных. Шкуры и кости последних шли на изготовление одежды и инвентаря, а для хранения различных продуктов изобретались используемые и сегодня приёмы обработки.

Аграрии преуспели в подгонке ландшафтов под свои нужды. Они научились выращивать пшеницу и ячмень, разводить коз и овец на Ближнем Востоке уже почти девять тысяч лет назад. В Индии и Китае начали культивировать рис, просо и другие зерновые культуры почти семь тысяч лет назад. Почти четыре тысячи лет назад жители Северной и Южной Америк уже выращивали подсолнечник, картофель, кукурузу и бобы, разводили лам и других одомашненных животных.

Первые зерновые культуры обладали важным качеством. Зерно можно было запасать и хранить длительное время, что сделало возможным поддерживать людей непосредственно не занимавшихся производством продуктов питания.

Имевшиеся угодья, даже при примитивных способах обработки земли, давали достаточно продукции для увеличивающейся численности общин, хотя для большинства их членов итогом становилась однообразная пища с низким содержанием белка и витаминов. Некоторую параллель с этим периодом можно провести сегодня, когда продовольствие естественного происхождения всё больше подменяются произведёнными индустриальным способом сурагатами.

Жизнь аграриев перестала завесить от сезонности и в наиболее благоприятных для сельского хозяйства и животноводства местах численность населения росла. Оно состояло из взаимодействующих тем или иным образом общин и племён, часто враждовавших между собой из-за земельных ресурсов или охотничьих угодий.

В результате воздействия связанных с культурными изменениями факторов преимущество получили связанные с характером питания и метаболизмом человеческие гены. Их современное состояние отражает те грандиозные изменения, которые произошли с переходом от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству. Поскольку в аграрных сообществах люди потребляли больше крахмала, то они стали обладать большим количеством копий гена амилазы, расщепляющего его фермента, сравнительно с теми, кто добывал пищу охотой и рыболовством.

С аграрной революцией изменился рацион питания. В нём начали преобладать злаки и молоко одомашненных животных. Благодаря этому младенцев рано отлучали от груди, что позволило женщинам чаще рожать. С этого момента возросшая численность осевших людей сделала невозможным их возврат к прежним способам существования – охоте и собирательству.

Общинные поселения. Сообща было проще выживать и строить укреплённые поселения, сначала для защиты от дикой природы, а затем от набегов конкурентов. В схожих условиях изобретались одинаковые технологии организации первых городищ. От строительства общих «коммунальных» жилых помещений до «семейных» зданий вокруг хранилищ продовольствия, инвентаря и оружия, а затем укреплённых сооружений для элиты, её вооружённых охранников и представителей нарождавшихся религиозных культов.

Запасы продовольствия позволяли выживать в неблагоприятные периоды и места их хранения постепенно приобретали культовый характер. Сама традиция приносить дары храмам проистекает из древнейшего способа создания запасов продовольствия и инвентаря на «чёрный день». Со временем отвечающие за их хранение и распределение члены общины становились обладателями исключительного права распоряжаться коллективными запасами продовольствия, хозяйственного инвентаря, а затем и оружия.