Читать книгу Никола Тесла. Изобретатель будущего - Бернард Карлсон - Страница 6

Никола Тесла родился в 1856 году в деревне Смилян, расположенной в области Лика в современной Хорватии. В то время часть Хорватии была военным пограничным районом Австро-Венгерской империи и называлась Военная Крайна (военная граница). Тем не менее отец Теслы по имени Милутин и мать по имени Джука оба были сербами, а Сербия, которая расположена южнее на Балканском полуострове, в то время была частью Османской империи. Как случилось, что семья Теслы в середине XIX века жила в Хорватии? Каково им было принадлежать к меньшинству в многоязычной империи?

Как отметил журналист Тим Джуда, «сербы всегда были кочевым народом»{27}. Потомки славян, мигрировавших на юг из современных Германии и Польши, сербы периодически перемещались по Балканскому полуострову, иногда в поисках лучших сельхозугодий, а иногда вследствие насилия и вторжений. В разгар своей власти в XV и XVI веках турки-османы продвинулись на север Балкан, вытеснив несколько христианских народов. Турки согнали сербов с их исторической родины (современная Сербия и часть Косово), из-за чего сербы мигрировали в Хорватию{28}. Австрийские власти стремились защитить свою границу на Балканах, поэтому поощряли сербов селиться в Хорватии и вступать в армию, так как они были заклятыми врагами турок. В отличие от других частей Габсбургской монархии, Военная Крайна строго контролировалась военными, и каждый двенадцатый мужчина был обязан служить в армии. В результате Габсбургская монархия стала рассматривать Военную Крайну как источник военных сил, которые можно использовать не только для защиты границы на Балканах, но и для участия в других военных операциях{29}.

Предки Теслы мигрировали из Западной Сербии в Лику в 1690-х годах. Сербы приложили немало усилий для возделывания этой твердой земли в гористой и малонаселенной местности. По словам Теслы, почва была столь скалистой, что ликийские сербы любили говорить, что, «когда Бог распределял скалы по поверхности, он нес их в мешке, который порвался над нашей землей»{30}.

Фамилия «Тесла» на сербском языке имеет два значения. Как правило, это слово относится к теслу или маленькому топору с лезвием под прямым углом к ручке. Однако оно может также использоваться, чтобы описать человека с выдающимися зубами, эта особенность строения лица была распространена в семье Теслы.

Дедушка Теслы, которого также звали Николой, родился в 1789 году в Лике. Во времена его детства австрийцы уступили Хорватию Наполеону, и она стала частью Французской империи под названием Иллирийские провинции{31}. Как и другие ликийские сербы, дедушка Никола продолжил военную карьеру; во время Наполеоновских войн он присоединился к французской армии, поднялся до разряда сержанта и женился на Анне Калинич, дочери полковника.

После поражения Наполеона в 1815-м, Иллирийские провинции вернулись к Габсбургам. Чтобы не пустить турок и обеспечить жесткий контроль над местным населением хорватов и сербов, Габсбургская монархия продолжала управлять областью как военной границей. Хотя официальная религия Австрийской империи была римско-католической, австрийцы позволили сербам иметь собственные православные церкви в Хорватии.

В годы после Наполеоновских войн дедушка Никола возвратился в Лику, где перешел из французской армии на службу Австрийской империи. У Николы и Анны было два сына, Милутин (1819–1879) и Йосиф, и три дочери: Станка, Яна и еще одна, чье имя не сохранилось. Обоих сыновей сначала отдали в немецкоязычную государственную школу, а затем в училище австрийских офицеров (вероятно, в Терезианскую военную академию в Винер-Нойштадт). Йосиф комфортно себя чувствовал в этой среде и стал преподавателем в военном училище в Австрии. Квалифицированный математик, Йосиф написал несколько научных трудов{32}.

В отличие от своих отца и брата, Милутин не счел военную жизнь привлекательной. Получив выговор за то, что его медные пуговицы не были отполированы, он ушел из училища и принял решение стать священником в сербской православной церкви. Милутин поступил в православную семинарию в Пласки, которую с отличием окончил в 1845 году.

В 1847-м Милутин женился на Джуке (Георгине) Мандич (1822–1892), двадцатипятилетней дочери священника Николы Мандича из Грачаца. Точно так же, как в семье Теслы было принято делать военную карьеру, большинство мужчин в семье Мандич становились священнослужителями. Не только отец, но также дед и братья Джуки были священниками. Некоторые из братьев Джуки были очень успешными: в то время как брат Николай стал архиепископом Сараево и митрополитом сербской православной церкви в Боснии, Пайо поднялся до разряда полковника общего штаба в австрийской армии, а Трифон стал известным хозяином гостиницы и землевладельцем{33}.

Вскоре после женитьбы на Джуке Милутина распределили в приход, где было около сорока домашних хозяйств в Сене на Адриатическом побережье Хорватии. Они поселились возле каменистой церкви, расположившейся на крутом утесе, и у Джуки родилось трое детей: Дэн (1848–1863), Ангелина (1850 г. р.) и Милка (1852 г. р.).

Предполагалось, что в Сене Милутин будет формировать приход, а также представлять интересы сербов перед «иностранцами и католиками». Милутин был высоким человеком с бледным лицом, высокими скулами и редкой бородой, которая придавала ему серьезный облик. Приход счел его энергичным проповедником, и за его проповеди «По Труду» он был награжден епископом Красным Поясом. Будучи идеалистическим молодым священником, Милутин был готов бросить вызов австрийским властям. В 1848 году он попросил, чтобы местный военачальник позволил сербским солдатам посещать православную службу по воскресеньям, но австрийцы отказались и настояли, чтобы сербы продолжили посещать католическую мессу{34}.

Вероятно, вобрав в себя опыт его отца в армии Наполеона, мировоззрение Милутина объединило прогрессивную мысль и национализм. На всех территориях, завоеванных Наполеоном, французы искореняли старые идеи о феодализме и абсолютной монархии, внедряли науку и рационализм, подняли на новый уровень образование, открыв средние школы (гимназии), и побуждали этнические группы мечтать об автономии{35}. Естественно, такие идеи не устраивали ни австрийцев, ни турок-османов. Как и другие образованные сербы в середине XIX века, Милутин полагал, что положение сербов можно улучшить, только если они смогут сохранить свои традиции и создать собственную нацию, не зависящую ни от австрийцев, ни от турок. Как писал Милутин в письме 1852 года: «Клянусь Богом! Для меня нет ничего более священного, чем церковь, законы и обычаи моих предков. И нет больших ценностей, чем свобода, благополучие и развитие моего народа. Я готов отдать жизнь за две вещи – за церковь и народ»{36}.

Но, несмотря на свое рвение, Милутин счел работу в Сене трудной. Его зарплаты едва хватало, чтобы сводить концы с концами, а влажный приморский воздух подорвал его здоровье. Поэтому Милутин попросил его перевести, и в 1852 году его направили в церковь Св. Апостолов Петра и Павла в Смилян в Лике.

Слово «смилян» в переводе означает «место сладкого базилика», и семье Теслы эта деревня показалась более привлекательной. Приход состоял из семидесяти-восьмидесяти домашних хозяйств (приблизительно тысяча человек) и церкви, расположенной у подножия горы Богданич возле ручья под названием Ваганач. Хотя церковь и была живописной, она стояла обособленно, расстояние до ближайших соседей составляло две мили. Помимо церкви в распоряжении семьи был прекрасный дом и плодородные земли{37}. Чтобы Милутин мог объезжать весь свой приход, турецкий паша из Боснии подарил ему великолепного арабского жеребца в качестве награды за помощь местным мусульманам{38}.

В Смиляне у Джуки были все возможности для создания уюта в доме. «Моя мать была неутомимой», – вспоминал Тесла.

Она постоянно работала, с четырех часов утра до одиннадцати вечера. С четырех до шести утра, времени завтрака, в то время как другие дремали, я никогда не закрывал глаза, а с огромным удовольствием наблюдал за своей матерью, как она быстро, иногда бегом, приступала к своим многочисленным домашним обязанностям. Она отправляла слуг ухаживать за домашними животными, сама доила коров и выполняла все виды домашнего труда без посторонней помощи, накрывала на стол и готовила завтрак для всех домочадцев. Остальные члены семьи вставали, только когда завтрак был уже на столе. После завтрака все следовали вдохновляющему примеру моей матери. Все делали свою работу старательно, с любовью и удовольствием{39}.

Благодаря умелому ведению Джукой домашних дел здоровье Милутина улучшилось, и он продолжил проповедовать. Милутин начал собирать библиотеку из книг по религии, математике, науке и литературе на нескольких языках. Он с легкостью декламировал стихи и хвастался, что, если бы произведение какого-то классика было утеряно, он мог бы воспроизвести его по памяти. Самой дорогой в коллекции Милутина была Sluzhebnik, книга для богослужений, напечатанная в Венеции в 1519 году. Тесла унаследовал эту книгу от отца и привез ее в Америку{40}.

Милутин также начал писать статьи для нескольких сербских газет и журналов, включая сербский Дневник Нови-Сада, Srbobran, издававшийся в Загребе и сербско-далматинском журнале из Задара. Обеспокоенный, что неграмотность препятствовала социальным и политическим успехам сербов, Милутин призвал организовать школу, в который сербы могли обучаться на родном языке{41}. Таким образом, Милутин был в некотором смысле реформатором, который искал способы улучшить повседневную жизнь сербского народа.