Читать книгу Анти-Норбеков, или Чем обезьяна лучше дурака? - Борис Медведев - Страница 3

Эта книга сложилась сама собой – видимо, пришло ее время. Написав за последние годы полдюжины книг, посвященных отдельным заболеваниям и важным моментам системы здоровья, я все мялся и не решался взяться за то, чтоб кого-то учить жить. Люди вокруг взрослые и вроде бы самостоятельные, жить и болеть должны в согласии с собственным образом мысли. Свобода воли, знаете ли, то-се. Но…

Все началось с того, что один из моих пациентов спросил меня, как я отношусь к Норбекову. Пациент этот, страдавший от последствий травмы поясничного отдела позвоночника и на этом фоне благополучно угробивший остатки своего здоровья чудовищным потреблением противовоспалительных препаратов (пострадало все, что только могло пострадать – печень, почки, легкие), пришел ко мне на первый курс лечения и представлял весьма сложную задачу – трудно было даже решить, с чего начинать лечение. Я рекомендовал ему параллельно с проводимым лечением заняться очисткой организма и в ответ услышал этот вопрос.

Я, честно говоря, тогда не придал этому значения. Просто ответил, что с этой оздоровительной системой знаком, она мне нравится – слышал о том, что многим эти занятия и оздоровительные семинары помогли. Однако начинать оздоровление по системе Норбекова надо тогда, когда основное заболевание (или заболевания) находится вне стадии обострения: иначе на фоне очищения организма можно получить совершенно непредсказуемые осложнения.

Через несколько процедур мой многострадальный пациент вновь вернулся к этой теме и рассказал, что около четырех месяцев назад прошел курс оздоровительных занятий по системе Норбекова и где-то два месяца чувствовал себя просто великолепно. Зато потом началось такое обострение – всего сразу, – что он был вынужден лечь в больницу, где и провел еще полтора месяца. После выписки его привел ко мне еще один из моих бывших пациентов, и пришлось очень и очень повозится, решая эту «клиническую задачу».

Я предложил пациенту вспомнить, что он делал эти месяцы: вполне возможно, что им самим было сделано нечто, что уничтожило достигнутый положительный эффект. Перенапряжения, травмы, что-то еще – мало ли причин для ухудшения здоровья? Кстати, гораздо больше, чем для его улучшения…

Вот тут мне пришлось удивиться – пройдя оздоровительный семинар, мой пациент имел абсолютно НУЛЕВОЕ представление о том, как ФОРМИРОВАТЬ собственное здоровье. «Ну, что ж, – сказал я себе, – люди бывают разные». Просто пришлось потратить чуть больше времени, по ходу лечения объясняя некоторые основы. Через месяц мы расстались, я назначил пациенту контрольное посещение через четыре недели и забыл об этом случае.

Те, кому приходилось работать с людьми, обязательно сталкивались с «законом парных случаев»: часто буквально друг за другом следуют больные или ситуации, похожие до мелочей. Так произошло и здесь – через несколько дней на прием пришла женщина: тоже с болями в пояснице, тоже после семинара по системе Норбекова, тоже – с серьезным обострением. Она очень хотела быть здоровой, но не знала (а точнее – не умела) – КАК? Она буквально с обидой говорила о том, что так много надежд возлагала на оздоровительный семинар, а тут – на тебе! «Они говорили: надо поверить. Я так старалась поверить, но видимо по-настоящему так и не поверила». В том, что после семинара не пришло облегчение, она винила только себя.

После этого случаи стали множиться как специально. Люди шли «на Норбекова» улучшать зрение и очищать почки, в стремлении избавиться от пристрастия к спиртному или курению. Кто-то из них приходил ко мне на прием, кого-то приводили друзья и знакомые, которые узнали о моем интересе к этой теме. Все эти больные для меня объединялись по одному признаку – все эти люди прошли оздоровительные семинары по системе Норбекова, но были либо отсеяны в первые дни, либо – после краткого улучшения состояния вновь наступало резкое ухудшение. Когда число их перевалило на третий десяток, пришла разгадка. Все они очень хотели быть здоровы. Ни одному из них этого достичь не удалось! И была у них одна общая черта – но о ней чуть позже.

Вот тогда я понял, что пришла пора.

* * *

Впервые я услышал о методе Норбекова в самом начале 90-х годов. Тогда еще в наших ушах звенели литавры, чествующие Алана Чумака и Анатолия Кашпировского. В какой-то момент мои друзья и коллеги с восхищением заговорили о М.С. Норбекове. Это были не отвлеченные разговоры: решался вопрос о проведение семинаров по методу Норбекова в нашем городе. (Кстати, тогда они назывались «лечебными», это сейчас, на фоне более строгого действующего законодательства, они переименовались в «оздоровительные»).

Все сложилось, семинары начали проводиться, даже приносить денежку. По тем временам – очень даже не малую. Пригласили и меня на этот семинар.

Честно скажу, у меня ничего не болело, чувствовал я себя здоровым и бодрым, но предложение очистить организм и «оздоровиться» показалось мне увлекательным. Этакое приключение тела и духа.

Я ушел с этого семинара после первого же дня…

В течение всего этого дня меня постоянно не покидало ощущение психологического давления, которое вызывало ощущение угрозы самому моему существу, самой цельности моей личности. Я отказался от дальнейшего участи в семинаре: решил, что моя личность это и есть я сам и изменять ее, даже ради некоей благой цели, я никому не позволю. Я шел на семинар, чтобы стать здоровее, а на семинаре пытались сделать другим меня самого. А нужно ли будет «другому мне» то, ради чего я пришел на семинар?

Знаю, что с этими же ощущениями семинар покинуло еще несколько человек. В большинстве своем это были люди уверенные в себе, состоявшиеся и «характерные» – имеющие жизненную силу, способность ставить свои цели и их добиваться. Ни один из них не захотел жертвовать своей «самоценностью», даже ради собственного здоровья, – их собственная личность, сила их характеров были самым большим достоянием, которое они обрели в жизни и, даже ради избавления от болезни, они не желали расставаться ни с одной из черт своего характера. Более того, потерю инициативы, посягательство на собственную индивидуальность эти люди рассматривают как самую страшную катастрофу, которая только может постигнуть их в жизни.

Я считаю, что подобное решение должно быть результатом сознательного выбора каждого взрослого человека – той самой «свободы воли». Когда человек принимает собственное решение – это всегда хорошо.

Я почти уверен, что, если бы мне и тем, кто по тем же причинам, что и я, покидал семинар, объяснили, с какой целью мы должны пересмотреть те или иные жизненные установки, многие бы согласились на это.

Но нам никто ничего не объяснял. Нам просто предлагали поверить в то, что все происходящее – правильно, и отдаться этому процессу. Одним это легко удавалось и дальше процесс оздоровления у них протекал нормально. Другие не могли безоговорочно передоверить свою волю руководителю семинара. И, даже если они внешне «смирялись», то рано или поздно происходил срыв: психологический или на уровне болезни. Организм и психика отказывались смириться со сменой «власти» – с передачей управления от Воли к Вере.

Те, кому удалось поверить – искренне и безоглядно, успешно проходили семинар, ощущали явственное улучшение здоровья, получали приглашения на следующие курсы и семинары. Вера становилась им помощником.

Те, кому поверить не удавалось, уходили разочарованные и непоздоровевшие. И они продолжали жить дальше – хорошо или плохо, – руководствуясь не Верой, а Волей. Они собирали по крупицам Знания и, используя Волю как инструмент, как архимедов рычаг, вытаскивали себя из невзгод.

Понимание этого и решение написать руководство к здоровью для тех, кто привык опираться на ВОЛЮ И ЗНАНИЯ, пришло намного позже семинара.

* * *

И вот прошло почти 10 лет. В какой-то день я открываю «Опыт дурака…» и вновь оказываюсь в уже знакомой атмосфере – меня грубо и изобретательно стебут. Как тут же поясняется – для моей же пользы, потому как это вроде бы самый эффективный способ мне помочь, только помощь в таком варианте выглядит как-то странно. Только мне это все равно не нравится, тем более что и способ то не самый эффективный, и я знаю – не единственный. Нам опять, как той обезьяне, предлагают выбор – категоричный и… ненужный. А мне это не нравится – и все!

Хотя честно скажем – забавное чтиво. Почти все мои знакомые купили эту книгу. Правда, ни у кого зрение не улучшилось. Ну, так это не страшно – в детстве все поголовно зачитываются «Человеком-амфибией», однако ж никто не ждет, что от этого жабры прорежутся. Да и Кастанедой зачитывались миллионы, однако сколько из них вышло магов – история умалчивает. Проще посчитать тех, чьей Силы хватило только до психиатрической койки.

Однако стеб – стебом, но всему же есть границы. Экзистенциальное путешествие Венечки Ерофеева из Москвы в Петушки тоже в языковом плане – того! Однако на суфийскую мудрость так откровенно не претендовало.

Как выяснилось, предложенный тон книги вызвал отторжение не только у меня одного. Люди, у которых остался неприятный осадок после прочтения «Опыта дурака…» и «Кузькиной матери…», и все те мои пациенты, которые остались неудовлетворены результатом пройденных оздоровительных курсов по системе Норбекова, как раз и принадлежали к одному психологическому типу – людей, которые посягательство на собственную самостоятельность рассматривают как самую страшную угрозу. Причем посягательство не на «достоинство» или художественный вкус, а именно – на самостоятельность личности как выражение ее индивидуальности! Пусть это даже происходит с самыми добрыми намерениями.

Это тоже ни хорошо и ни плохо: есть брюнеты, есть шатены, есть относящиеся с уважением к самому себе… Дело в другом.

Раз к подобным пациентам не применима методика Норбекова и она им не помогает, значит, им нужна другая помощь. А я как врач, приносивший клятву Гиппократа, обязан им эту помощь предоставить – независимо от того, прониклись ли пациенты верой в мои методы и способности или нет. Это мой долг врача. И я не веду никого к здоровью – я только вывожу на эту дорогу. Ну и слегка ухаживаю за ней: обозначаю кочки и топкие места, мостки навожу, где могу. А мои пациенты и сами могут ходить…

Поэтому все, что вы прочтете дальше, я ни разу не называю «лечебной системой» – это система созидания здоровья, взращивания здоровья, построения здоровья, – но никак не лечения. И этой, да и любой другой, оздоровительной системой, НЕЛЬЗЯ заниматься при обострении имеющихся заболеваний или имеющихся выраженных психологических проблемах. Сначала надо избавиться от непосредственной угрозы здоровью, а уж потом взращивать это здоровье.

И я искренне рад, что метод Норбекова помогает многим и многим людям – это значит, что у меня и моих коллег будет меньше работы. А врачам ее хватает всегда[1]…

Эта книга – действительно «Анти-Норбеков». Но она не критикует и не отрицает «метода Норбекова». Она просто другая. Это не потому, что прав только я или не прав Мирзакарим Санакулович. Просто мы пишем разные книги для разных людей или по-разному подходим к людям.

А люди на самом деле не так уж различаются – две руки, две ноги, сверху голова. Причем у каждого – собственная.