Читать книгу Орден. Неофит - Борис Воронкевич - Страница 11

Тема 1. Большая неизвестность

Дабы каждый отважившийся ступить на магический Путь человек сделался способным яснее и чутче осознать себя Кандидатом и иметь возможность прочувствовать на себе всю ту меру и полноту ответственности за свой личный выбор, какую он несёт перед собой и своими Союзниками (духом, Природой, или Системой, стихией, а также невоплощёнными Разумами и Богами), мы составили некоторые заметки, вошедшие в рамки данной лекции.

В этой лекции Соискатель не обнаружит предписаний строго магического характера, то есть он не узнает как вызывать ураганы и влюблять в себя женщин, как создавать зомби и вводить в гипноз толстосумов. На данном этапе ему предстоит не менее значительная и серьёзная процедура – ОПРЕДЕЛИТЬСЯ в собственном выборе и выявить свои болезненные стороны!

Кандидату соответствует нулевой уровень, намекающий не только на его неразвитость в оккультном плане, но и на такие вещи как: всесовершенное оставление прошлой жизни; забвение минувшего; отречение от прежних представлений; переосмысление персональных взглядов и позиций по многим (если не всем!) вопросам, относящимся к его мировосприятию; обновление сознающего эго и пр. Этот градус, собственно говоря, не является степенью, поэтому и пребывает вне Древа сефирот – в недрах земли, можно сказать, опутанный его корнями. Кандидат, прежде всего, находится у истока того Пути, коим намеревается шествовать, самым тщательным образом приуготавливаясь в дорогу и проверяя свою решимость неподдельным, твёрдым и непреклонным желанием. Он не должен впасть в заблуждение у порога, обманываясь уже в самом первом своём шаге, иначе все его дальнейшие действия принесут ему одни только разочарования и повлекут за собой полную катастрофу его психического существа. Человек, не способный понять, выдержит ли его организм и разум нарастающие на каждой ступени испытания плюс проклятия степеней, не имеет права касаться Магии (здесь мы говорим о том её роде, который сами исповедуем и задействуем)! В противном случае, ошибочно встав на «тропу войны» с собственной Природой и не сумев доказать ей своё превосходство, такой человек заслуженно лишается всего, что имел до инициации; крепкая память, здравый рассудок и понимание сделаются для него всего-навсего воспоминанием утраченных достоинств, которые не вернутся к нему никогда, ибо в Искусстве всё проделывается один раз, в одном направлении и повторов не последует. «Пролей же кровь свою, она же есть жизнь твоя, в златую чашу блуда её. Смешай свою жизнь с жизнью Вселенской. И ты не получишь назад ни капли». (А. Кроули. «Liber Cheth vel vallum Abiegni. Sub figura CLVI», стихи 2—3.) Пусть же читающий основательно задумается над указанными моментами и отойдёт, если чувствует неуверенность; это намного лучше для него, нежели он, взвинтив себе цену, возьмётся за Делание с ленцой и впоследствии обнаружит, что вся сокрушительная Мощь осмеянных духов и Богов низверглась на его главу.

Итак, после изречённого предостережения, скажем кое-что и о самой ступени Кандидата. 0-ой градус – это подготовительный курс Реципиента к самому первому и потому наиболее важному для него посвящению (или же самопосвящению). Это, как мы уже заметили, – отправной пункт всего его последующего движения и исходный этап, являющийся необходимым условием для удачного старта будущего адепта. Нет, по-видимому, необходимости в дальнейшем упоминать о том, насколько важно для человека успешное начало, предполагающее блестящий исход. Не менее актуален для него и верный подход к своему Деланию, от которого зависит и начинание, и финал. Посему, желающий постичь тайны Природы, сокрытые за занавесом повседневности и обыденности, всесовершенно оставляет позади себя прежнюю суету и хлопоты, которые были свойственны его невоспитанному, «сырому» уму и невежественной натуре. Он, уподобляясь руде, входит с непреоборимым намерением расстаться со всякими шлаками своего духовного существа в раскалённое жерло доменной печи (т. е. проходит через инициацию), изрядно изменяясь на выходе, и претерпевает обязательное в таких случаях количество закалок (т. е. восходит от первой степени к той, которая предельно возможна для него). Дальнейшие перемены его «я» соделывают из него более возвышенный металл, то есть из, например, чугуна он становится сталью; если же он не остановится и продолжит «обработку», то она пресуществит его в один из благородных металлов, а именно: платину, золото, серебро или даже бронзу, которой пренебрегает, тем самым почитая её, упомянутая троица. Отчего же бронзе отдано нами предпочтение? Ответ на этот вопрос кроется в книге, описывающей новый Закон нового Эона – «Фатхур Фехар». Вкратце поясним: бронза соотносится с Простотой, бесхитростность которой повергает наземь всю сложность, затейливость и вычурность металлов, мнящих себя «благородными». На бронзу никто не обращает внимания и оттого она отвергается и попирается до времени ногами неразумеющих Силу оной.

Кандидату необходимо уяснить для себя, какие конкретно направления Эзотеризма сопряжены с Магией; присутствуют ли в ней какие-либо внутренние деления; существуют ли отличные друг от друга виды и типы Искусства. Кроме того, он обязан превосходно ориентироваться в трёх её основных ветвях – Магии Белой, Чёрной и Серой – дабы чётко знать и следовать избранной им самим середине. Из представленных и прочих указаний, которые он найдёт в последующих за этой темах, он выбирает, пока ещё не вполне осознанно – доверяясь интуиции, интересу или непреходящему стремлению освоить данный предмет досканально – то, какой дисциплине он лично отдал бы приоритет в обширной Магической Науке, разумея, что оную невозможно постичь во всей её полноте.

«Кандидата не существует, ибо вы – нуль!» – наставлял некогда дух Себастиан начинающего Отца G. и поучал его тому, что ныне обращено в сторону Реципиента, избравшего своим светочем Систему Беззакония. Тем не менее для вас уровень Кандидата явится чем-то вроде погребального ложа ветхого Адама, то есть всех (обязательно!) недостатков и пороков вашего существа; фундамента и краеугольного камня возводимого вами магического храма знаний, который не должен напоминать Вавилонскую башню; оракула, прорицающего о ваших неуклюжих поползновениях, стремительных взлётах ввысь или ретроградных перемещениях, в зависимости от вашего усердия и самоотдачи.

Ступень Кандидата для всякого Изыскателя – это ещё и комплекс мер по установлению и закреплению своего внутреннего Равновесия; и блаженней всех тот, кто с самого начала освободил своё сознающее эго от власти низшего разума, у которого «спасение» заключается в вашей продолжительной и мучительной агонии. Если человек не в силах постичь данных слов, то это свидетельствует о неимоверном огрубении его ментальных качеств, то есть он, проводя жизнь свою бездумно и рассредоточенно, не понимал и не понимает, что безотчётность в действиях – вещь пагубная в первую очередь для него самого! Начинающему Исследователю полезно постоянно содержать в своей памяти ту простую данность, что на Земле он пребывает по злой шутке Богов, коим нет до него никакого дела, покуда он не среди них – равный им во всех отношениях (это относится к степени Ипсиссимуса). Ваше имя Соискатель, но прежде всего вы являетесь Соискателем для самого себя, ибо всё исконно сокрыто в человеке и нет ничего, что стоило бы изучать, за исключением человека. Ну а желаете ли вы приобретения Сил (и как пламенно вы этого желаете) или же ищете самообмана – на это непременно укажет факт «вылезания вон из кожи» ради достижения намеченных Целей. Естественно, намного легче постичь собственное окружение, нежели свою внутреннюю суть! Люди недалёкие так и делают, исследуя всё что угодно, кроме самих себя. Однако они не учли той существенной детали, что на познание внешнего мира им не хватит и целой жизни, тогда как зондирование своей сущности – вполне реальная и разумная программа действий. Здесь уместно подкрепить наши слова фразой, заимствованной из «Фатхур Фехар»