Читать книгу Taller teológico literario - Carlos Alejandro Quaglino - Страница 4

EN QUE CONSISTE ESTE TALLER

Este es un taller en el cuál, a través de autores de la Literatura Clásica se abordarán temas relacionados con la Teología. Se trabajará con tres obras:

El relato de las sirenas en la Odisea y nuestras tentaciones.

El Sueño de Jean Paul Richter y el sin sentido en un mundo sin Dios.

La Balada de la cárcel de Reading de Oscar Wilde y la Pasión de Cristo.

El Taller está estructurado a modo de reseña y se divide en tres momentos:

Un primer momento (síntesis de la obra), en el que se leen los datos bibliográficos del autor seguido de una introducción numerada, donde se expone una breve presentación para pasar luego a los fragmentos seleccionados del texto.

Un segundo momento (fundamentación), donde se hace foco en el tema central de la obra en relación con algún tema de la fe cristiana, profundizándolo desde la Filosofía, la Teología y la Espiritualidad.

Un tercer momento (crítica personal), en esta etapa es donde cada grupo de talleristas debe ponerse de acuerdo para realizar un comentario breve para después exponerlo a los demás integrantes de los otros grupos. A modo de ejemplo se ha colocado al final de cada reseña una breve reflexión modelo, para ser ampliada y enriquecida por los distintos grupos. Acá es donde se da la puesta en común por escrito de las distintas experiencias de cada participante y de cada grupo. El objetivo principal de la Obra, es que cada participante logre enriquecerse con la experiencia de fe de los demás integrantes. Sabemos por San Pablo que la fe viene por la audición de la Palabra revelada, pero también por el testimonio del hermano que es compañero de camino (Cf. Rom 10, 17). De esta manera se va formando en nosotros un espiral concéntrico donde por la audición de Palabra de Dios y el testimonio del hermano se va engendrando la fe, y esta fe nos lleva a la adhesión de sus contenidos, para pasar luego a profundizar en ellos. Así, partimos del auditus fidei (escucha de la fe) para derivar luego en un intellectus fidei (inteligencia de la fe), es decir a una fe que busca entender lo que cree.

Este es el momento más activo propiamente del taller donde se pone en práctica el ejercicio de la argumentación y la escritura, dándose una articulación del hacer con el sentir y la producción de hipótesis para lograr una conceptualización final de la idea a querer transmitir. Es necesario aclarar que la actividad del taller incluye momentos de trabajo grupal (que le permite a cada tallerista aprender a pensar y a actuar junto con otros); pero también momentos de trabajo individual (que posibilita un tiempo de reflexión personal, de confrontación con el propio conocimiento, de análisis interno sobre dudas, necesidades, intereses, posibilidades, etc.).1

Roles de los agentes que participan del taller:

El docente: debe transformar su rol tradicional de poseedores del saber, para convertirse en coordinador, conductor, animador y orientador; ya que de este modo se le cederá el protagonismo al grupo.

Debe saber escuchar y darles el lugar a todos los talleristas para que expresen sus opiniones, propiciando una comunicación fluida y una corrección fraterna.

La relación tallerista/tallerista: a diferencia de la clase tradicional, donde los alumnos constituyen ¨el auditorio¨, en el taller los talleristas constituyen ¨grupos de trabajo¨, llevando a cabo un proceso de aprendizaje en equipo, ya sea por el trabajo de reflexión conjunta, como por la acción (las actividades concretas que exige la realización del taller).2

Objetivos secundarios, integrando ambas disciplinas lograr responder a las grandes preguntas que desde el comienzo de nuestra existencia nos acompañan: ¿Quiénes somos? ¿Hacia dónde vamos? ¿Cuáles son esas fuerzas que actúan dentro de nosotros, que nos impulsan a hacer lo que muchas veces no queremos? ¿Qué actitud debemos tomar frente a la soledad? ¿Cómo debemos responder al sufrimiento? ¿Y cómo liberarnos de ese Caín que todos llevamos dentro, aquél que nos impulsa a matar lo que tanto amamos?

Para que así, desde una Teología apoyada en la Literatura logremos pasar a un conocimiento sistémico sobre el mundo que nos rodea a través de una concepción integral. “Aprendiendo a conocer, es decir, adquiriendo los instrumentos de la comprensión; aprendiendo a hacer, para poder influir sobre el propio entorno; aprendiendo a vivir juntos, para participar y cooperar con los demás en todas las actividades humanas y, por último, aprendiendo a ser, un proceso fundamental que recoge elementos de los tres anteriores”. 3

1 Villalobas, J., “El aula taller [en línea] como actividad pedagógica para promover la participación en el aula de clase”, artículo de divulgación publicado por la Escuela de idiomas Modernos del Centro de investigación en Lenguas extranjeras (C.I.L.E.), 2. http://erevistas.saber.ula.ve /index.php/legenda/article/viewFile/558/562 [consulta: 19 de Julio de 2019].

2 E. Ander Egg, El taller [en línea]: una alternativa de renovación pedagógica, Buenos Aires, editorial Magisterio Río de La Plata, 1999, 2.http://postgradoubvfalcon.jimdo.com/app/download/8497186782/Ander+Egg+EL+TALLER.pdf?t=1380250875 [consulta: 19 de Julio de 2019].

3 Cf: Delors J., La educación encierra un tesoro. Informe de la Internacional sobre la Educación para el siglo XXI, Santa Fe de Bogotá, Ministerio de Educación Nacional, 1997, 41-43.