Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Путь, Что может быть пройден…
Глава 1. Странствия в беспредельном
Глава 2. О равенстве вещей
Глава 3. Главное для долголетия
Глава 4. Среди людей
Глава 5. Знак полноты свойств[36]
Глава 6. Основной Учитель[44]
Глава 7. Достойный быть предком и царем
Глава 8. Перепонки между пальцами ног
Глава 9. У коня копыта
Глава 10. Взламывают сундуки
Глава 11. Предоставить каждого самому себе
Глава 12. Небо и земля
Глава 13. Путь природы
Глава 14. Вращается ли небо?
Глава 15. Полные суровых дум
Глава 16. Исправляющие характер
Глава 17. С осенними разливами
Глава 18. Высшее счастье
Глава 19. Понимающий сущность жизни
Глава 20. Дерево на горе
Глава 21. Тянь Постоянный
Глава 22. Знание странствовало на Севере
Глава 23. Гэнсан Чу
Глава 24. Сюй Отрицающий Душу
Глава 25. Подражающий Свету
Глава 26. Вещи вне нас
Глава 27. Притчи
Глава 28. Передача Поднебесной
Глава 29. Разбойник Чжи
Глава 30. Отучил фехтовать
Глава 31. Рыболов
Глава 32. Ле Защита Разбойников
Глава 33. Как управлять Поднебесной
Скорее всего, мы уже никогда не узнаем, кто именно написал текст, известный сегодня как трактат «Чжуанцзы». Считается, что его автором был древнекитайский философ эпохи Борющихся Царств Чжуан Чжоу (369–286 до н. э.), известный также как Чжуанцзы («Мудрец Чжуан»). Этот текст имеет и другое название, присвоенное ему покровительствовавшими даосизму императорами династии Тан (618–907): «Истинный Канон Страны Южных Цветов» (Наньхуа чжэнь цзин). Впрочем, это название употребляется крайне редко.
О личности Чжуан Чжоу нам почти ничего не известно. «Китайский Геродот» Сыма Цянь (II–I вв. до н. э.) сообщает, что он был уроженцем царства Сун. В этом царстве проживали потомки царского рода древнейшего государства Шан-Инь (XVIII–XI вв. до н. э.). Оно славилось своими древними обычаями и уважением к архаическим нормам и ритуалам. Одно время Чжуан Чжоу занимал в царстве незначительную чиновничью должность смотрителя шелковичной рощи. Однако, по своему глубокому отвращению к службе, Чжуанцзы оставил ее и большую часть жизни провел свободным отшельником-скитальцем где-то на юге.
.....
Зоркий Взгляд спросил у Высокого Платана[24]:
– Что вы думаете о том, что я слышал от учителя?[25] Я узнал, что мудрый не посвящает себя делам управления, не ищет выгоды, не избегает вреда. Он ничего не домогается, не привержен к пути. Он молчит, когда говорят, и говорит, когда молчат. Он странствует за пределами мирской пыли. В этом я увидел проявление сокровенного пути, а учитель увидел в этом безрассудные слова.
.....