Читать книгу Первозданные Законы Творения - Д. Кокшаров - Страница 5

Для раскрытия этой темы необходимо описать основные и главенствующие рода деятельности в Бытии и дать образ Творения, а уже потом переходить к понятию Вселенной.

Всё, что существует – это или Бог, или Его Излучение, третьего не дано. Бог является Источником и Верховным Творцом Всего. Из Излучения Бога возникло всё Бытие, состоящее из трёх основных Сфер в порядке удаления от Бога: Божественная Сфера – образована из прямого Излучения Бога; Духовная Сфера – первая Сфера Творения, называемое потому Первичным Творением; Вещественная Сфера, она же Материя – вторая Сфера Творения, называемая потому Вторичным Творением. Каждая из Сфер Бытия подразделяется внутри себя на уровни или круги, расположенные на определённом частотном расстоянии от Бога.

Существа Божественной Сферы образованы из непосредственного Излучения Самого Бога, поэтому, как сообщает Абдрушин, свободным волением не обладают, но всецело вибрируют в Лучах, эманируемых Богом, и рода деятельности этих Существ являются различными аспектами проявления единого и всеобъемлющего рода деятельности Самого Бога. Поэтому обитатели Божественной Сферы (Ангелы и Архангелы, как их называет Абдрушин) именуются Божественно-Сущностными Сознаниями, и род их деятельности Божественно-Сущностный. Они – зависимые от Бога и первые, кто обрёл Сознание и Форму вблизи Него. Они – идеальные проводники и воплотители Его Воли.

Высшая Сущность в Божественной Сфере – Первозданная Царица. Она первой обрела Форму вне Бога Отца и является Формой всех Эманаций Бога. В силу этого Первозданная Царица задаёт все принципы формирования Божественного Излучения, проходящего от Бога через Неё. Из Излучения Первозданной Царицы возникла вся Божественная Сфера, со всеми Уровнями и Существами.

За Божественной Сферой идёт более холодная и разреженная Сфера Бытия: Сфера Творения, состоящая из Духовной Сферы (правильнее – Духовно-Сущностной Сферы) и Вещественной Сферы (или Материи). Сфера Творения или просто Творение образовалось из Излучения Осадка Божественной Сферы, который располагается на самой нижней вибрационной границе Божественной Сферы, то есть на самом удалённом от Бога её краю. Осадок – те Энергии, которые в Божественной Сфере сформироваться и осознать себя не смогли, а удалиться ниже для самоформирования и самоосознания возможности не имели из-за действия Закон Тяготения. Поэтому концентрация и качество Энергий, из которых образовалось Творение, принципиально ниже, чем концентрация и качество Энергий, из которых образована Божественная Сфера.

Вблизи нижней границы Божественной Сферы действуют Христос и Имануил. Согласно Абдрушину, Христос — Любовь Бога, направленная в Творение, а Имануил – направленная в Творение Воля Бога. Через Христа и Имануила Бог и проявлен в Творении, то есть за пределами Божественной Сферы. Каждый из Них обладает своим личностным Сознанием, отражающим по роду Своему Суть Самого Бога. Можно сказать, что Христос и Имануил – это две живые формы воплощения Самого Бога для создания и поддержания Творения. Христос несёт пассивный род деятельности (пассивность в Законах не означает бездеятельность, но означает более «мягкий» и «тонкий» род деятельности) и действует вибрационно чуть выше Имануила. А Имануил несёт активный род деятельности и вибрационно действует чуть ниже Христа, исполняя более грубую деятельность (такое соотношение исходит из Закона Разделения-Концентрации). В силу активности Своего рода Имануил есть Создатель и Источник Творения. Христос же усиливает и дополняет Имануила.

Христос и Имануил несут в Себе Часть Самого Бога и личностно связаны с Ним. Оболочки Христа и Имануила – Божественно-Сущностные, но вот Ядро – Божественно-Бессущностное, ибо Божественно-Бессущностен Сам Бог. В то время как Существа Божественной Сферы, образованные из Излучения Бога, сутью своей укоренены в Божественно-Сущностном. Иначе говоря, то, что для Ангелов и Архангелов Божественной Сферы является сутью, то для Христа и Имануила – одеяние.

Для создания Творения, согласно Абдрушину, Имануил по Решению Самого Бога направляет Свою Часть за пределы Божественной Сферы, воздействуя тем самым на Божественно-Сущностный Осадок на нижней границе Божественной Сферы, побуждая этот Осадок излучать. Сие Решение, то есть Решение создать Творение, Бог принял, как пишет Абдрушин, из Любви к этому Осадку, ибо, находясь в Божественной Сфере, этот Осадок Сознания и Формы не имел, но обладал лишь порывом к самосознанию. И вот, удовлетворяя этот сильнейший порыв Осадка обрести сознательное бытие, Бог Силами Имануила и Христа формирует Творение.

Само Творение просто так сформироваться не могло. Для того, чтобы вывести Излучение Осадка Божественной Сферы за её пределы, необходимо было разотождествить Излучение Осадка с самой Божественной Сферой, а это возможно было, только сменив род этого Излучения с Божественно-Сущностного на род более низкого порядка. Для этого Эманации Имануила, вырвавшиеся за пределы Божественной Сферы, благодаря формообразующей силе Первозданной Царицы формируются в оболочку для Имануила за границей Божественной Сферы – Парцифаля. Парцифаль стал «якорем», закрепившим Частицу Имануила за пределами Божественной Сферы, первой и самой сильной Сущностью Творения, непосредственным воплощением Имануила в Творении. И Парцифаль, и Имануил – одно целое, но как бы разделённое на две части: один действует на нижней границе Божественной Сферы, другой – сразу за ней. При этом род деятельности Парцифаля является частью рода деятельности Имануила, и Каждый из Них обладает Своим личностным Сознанием. Однако оба едины друг с другом и с Высшим Источником – Богом. И таким образом, Бог в Творении проявлен через Христа и Имануила в Парцифале, а Парцифаль есть воплощение Бога в качестве Источника Творения.

Вырываясь за пределы Божественной Сферы, Излучение её Осадка, проходя «сквозь» оболочку Парцифаля, сотканную силами Первозданной Царицы, стало облекаться всеми характеристиками Его рода деятельности. Удаляясь от Него, Излучение охлаждалось, разделялось и формировалось. Так, из животворных Эманаций Парцифаля произошло Первозданное Духовное Царство – высшая часть Духовной Сферы, наиболее близкая к Источнику Творения, состоящая из семи основных Уровней, и Духовное Царство – нижняя часть Духовной Сферы, удалённая от Источника Творения сильней и также состоящее из семи основных Уровней. Вся Духовная Сфера, согласно Закону Тяготения, завершается или замыкается духовно-сущностным Осадком, а за её пределом находится чисто сущностный Осадок, из которого впоследствии образовалась Вещественность.

Существа Духовной Сферы, в самом первом приближении, принадлежат двум основным, то есть главным, родам деятельности – это Сущностный и Духовный. Эти рода в Творении являются основополагающими. Оба эти рода исходят из Самого Парцифаля, каждый по-своему отражая Его Суть. Именно поэтому Духовная Сфера и называется более правильно Духовно-Сущностной, ибо вся она духовно-сущностного рода. Энергии Духовной Сферы также духовно-сущностные, а не Божественно-Сущностные, как в Божественной Сфере.

Деление на Сущностное и Духовное в Творении было обусловлено Законом Разделения, согласно которому образуются все рода деятельности в Бытии. То, что в Божественной Сфере исполнял один Род Существ – Божественно-Сущностный, то в Духовной Сфере исполняет два рода – Сущностный и Духовный.

Суть Сущностного – идеальное проведение Энергий сверху вниз, то есть с уровней более высоких вибраций на уровни более низких. Сущностные в своей деятельности излучают только сверху вниз.

Суть Духовного – идеальное поднятие Энергий снизу ввысь, с уровней более низких вибраций на уровни более высоких. То есть Духи в своей Деятельности концентрируют Энергии снизу вверх, поднимая их по уровням Духовной Сферы к Источнику Творения – Парцифалю.

Из Закона Разделения исходит, что Сущностное – пассивный род, а Духовное – активный, поэтому Сущностные всегда действуют вибрационно на полступени выше, чем Духи, и не обладают свободой воли, так как находятся под сильнейшим давление Света, эманируемого свыше, посему Сущностные не обладают и ответственностью. Свободной волей и способностью притягивать собственное излучение и концентрировать его выше себя, а значит и ответственностью наделены только Духи. И на каждом уровне Духовной Сферы Сущностные и Духи действуют совместно, осуществляя Круговорот Божественных Эманаций в Творении.

На нижней частотной границе Духовной Сферы, подобно Божественной Сфере, также выпал Осадок – та Энергия, которая из-за своей слабости не сформировалась и не сумела обрести Сознание на всём протяжении Духовной Сферы. Уровень Духовного Осадка – источник происхождения Духовных Начал (потенциальных высших «Я») людей. Законом Тяготения Духовный Осадок, подобно Божественному Осадку до этого, удерживался от дальнейшего удаления от Источника Творения, не имея возможности сознать себя и приступить к сознательной творческой деятельности. В силу этого, повинуясь Закону Развития, первозданные и развивающиеся Духи из Духовной Сферы своей волей формируют более холодную и более грубую область Творения – Вещественность или Материю. Созданием Материи Духи преследовали две цели: 1) обрести самим опыт творческого бытия через сотворение миров, тем самым усилив собственную концентрацию; 2) дать возможность Духовному Осадку обрести сознание и эволюционировать в сознательных Духов.

Но Энергии, из которых была создана Материя, также качественно отличаются от Энергий Духовной Сферы, равно как и Энергии Духовной Сферы качественно отличаются от Энергий Божественной Сферы. Материя образована из Энергий Сущностного Кольца, располагающегося вибрационно чуть ниже Духовного Осадка. Сущностное Кольцо – это особый Осадок излучения Сущностного Духовной Сферы, который не несёт в себе Духовного. Если все уровни Духовного Мира состоят из Духовно-Сущностной Энергии, то Кольцо Сущностного только из Сущностной Энергии, а вернее, из Осадка Сущностного. Так вот, это Кольцо стало источником «строительного материала» для создания Духами-Творцами Сферы Вещественности. Эманации Кольца стали основой уровней Материи.

Своей волей Духи-Творцы, подобно Имануилу, стали воздействовать на Духовный Осадок, заставляя его разогреваться. Духовный Осадок вследствие этого стал воздействовать таким же образом свыше на Сущностное Кольцо, побуждая последнее излучать ниже себя – туда, где до этого не было ничего. Излучение Сущностного Кольца стало удаляться, охлаждаться и разделяться, шаг за шагом (а это триллионы эпох и огромное число участников) формируя Материю. Подобно областям Духовной Сферы, во Вторичном Творении образовалось шесть основных материальных планов. В терминологии Абдрушина они имеются как:

– абсолютная эфирная вещественность;

– средняя эфирная вещественность;

– грубая эфирная вещественность;

– эфирная грубая вещественность;

– средняя грубая вещественность;

– абсолютная грубая вещественность.

Вместе с Кольцом Сущностного, таким образом, во Вторичном Творении семь уровней.

На каждый из уровней Материи из Духовного Осадка воплотились так называемые Духовные Семена. Самые сильные Духовные Семена, которым до духовного пробуждения и обретения духовного «Я» не доставало совсем чуть-чуть, воплотились в оболочки уровней эфирной вещественности. Более слабые Семена, которые осознать в Духе себя сразу не могли, воплотились ниже – в оболочки уровней грубой вещественности. Самые слабые Духовные Семена вынуждены были опуститься в мир физический – самый холодный, грубый и удалённый от Бога уровень Бытия.

Каждое Духовное Семя, проходя в своём воплощении разновибрационные уровни Материи сверху вниз, на каждом из планов облекался соответствующей оболочкой, и его нисхождение по уровням заканчивалось тем, на котором он мог себя полноценно осознать как личность, как «Я». Самосознание могло пробудиться лишь на том уровне, где давление внешних Энергий слабее, чем сила излучения самого Духовного Семени. Погрузившись таким образом в материальные тела, Духовный Порыв должен был начать обратное движение – к жизни по роду Духа, к познанию Духовных Миров, к устремлению в Любви к Богу. Тогда в этом процессе тонкоматериальные составляющие воплощённого Духовного Семени начали бы концентрироваться, повышать свою частоту вибраций, одновременно концентрировалось и вибрационно усиливалось бы само Духовное Семя, шаг за шагом накапливая опыт бытия и жизни в Материи для того, чтобы за счёт эволюционного восхождения собственных материальных «Я» обрести полноценное Сознание Духа, духовное «Я». Ведь именно с этой целью для Духовного Осадка и было создано Вторичное Творение.

Все формы Материи по природе своей сущностны. Причём это сущностное более низкого порядка, чем Сущностное Духовно-Сущностной Сферы, ибо сущностное Материи происходит из Сущностного Кольца. Все формы миров и уровней Материи, начиная от Вселенных, галактик, звёздных и планетарных систем, заканчивая всевозможными формами жизни природы, в том числе и все материальные тела Духовных Семян – сущностны. В Материи ничего Духовного нет. Но Материя живёт, приводится в движение и поддерживается лишь за счёт оживления её Духовной Силой. Но одни сущностные формы в Материи в высшем своём источнике происходят от Кольца Сущностного, явившегося источником энергетического «строительного материала» для уровней Материи, а другие сущностные формы имеют в источнике своего происхождения Духовный Осадок. Такими материальными сущностными формами являются люди – те, кто в качестве ядра своего несёт Духовное Начало: либо бесформенный Духовный Порыв, либо уже оформившееся Духовное Семя, либо зрелого, осознающего себя Духа.

На каждом уровне Материи человек может иметь индивидуальное сознание и проявляет самостоятельную волу по роду соответствующего тела, которое на этом уровне имеет. Всякое сознание и воление человека (как и любого существа) проявляется в пассивной и активной форме, и эволюция должна происходить в равновесии их. Для нас, людей Материи, легче всего пассивную форму сознания легче выразить понятием ощущения