Читать книгу Нэйгун. Работа с энергетическим телом. Теория и практика древнего китайского искусства - Дамо Митчелл - Страница 7

Человек по своей природе стремится исследовать свою внутреннюю среду. Это особенно ярко проявлялось в древних культурах. Изучение духовности и природы сознания велось множеством различных методов, передававшихся от учителя к ученику. Таким образом сохранялись древние учения, и каждое поколение учителей вносило в коллективную мудрость предков собственные вдохновенные знания. Даосская школа Китая – одна из таких традиций, возникшая из учения мудреца Лао-цзы, который, как считается, жил в VI веке до н. э.

Эта традиция, наряду с буддизмом и конфуцианством, оказала огромное влияние на китайскую культуру. Ее учение до сих пор оказывает влияние на китайское общество. Многие искусства и практики, возникшие в недрах даосизма, сохранились и по сей день, в том числе такие сокровища, как цигун, тайцзицюань и китайская медицина, – системы, которые распространились за пределы Китая по всему миру.

В современную эпоху акцент сместился на научные исследования. Система духовного развития отошла на второй план, а вместе с ней и искусства, порожденные мудростью древних. Но приспособление к изменяющимся тенденциям общества – это драгоценный идеал философии даосизма, и поэтому такие искусства, как цигун и китайская медицина, сохранились до наших дней. Впитав в себя открытия современной науки, многие принципы и концепции, лежащие в основе даосских практик, стали значительно отличаться от изначальных. И хотя современные люди все еще могут получать от них пользу, нынешние искусства – лишь бледная тень того, чем они потенциально могут быть.

Дао понимания

Существует два основных подхода к изучению даосских искусств: интеллектуальный и эмпирический. В современную эпоху акцент сместился на интеллектуальное изучение. Мы всему стремимся дать четкое определение на основе заключений, сделанных путем наблюдения и научных исследований. В древние же времена знания считались более достоверными, если основывались на личном опыте.

Если применить оба этих подхода к искусству, возникшему в рамках даосской школы, – китайской медицине, – мы увидим, чем отличаются способы его изучения в прошлом и настоящем.

В современной китайской медицине ученики исследуют различные теории, лежащие в основе практики, по книгам и схемам. Часто они изучают такие теории, как Инь и Ян, пять стихий, цзан-фу (полые и плотные органы) и т. п., лишь по учебникам. Меридианы и точки тоже изучаются по книгам, а потом ученики тратят много времени, рисуя эти точки друг на друге и запоминая их расположение по анатомическим ориентирам. Так китайская медицина изучается при сугубо интеллектуальном подходе: большую часть теории ученики запоминают, бесконечно повторяя ее, как попугаи. И хотя этот способ изучения китайской медицины имеет право на существование, он чрезвычайно ограничен.

Древний подход к изучению китайской медицины радикально отличается от нынешнего. Учеников приглашают сначала исследовать природу собственной энергетической системы, а уж потом приступать к работе с другими людьми. Приучая свое осознание «идти вовнутрь» и нащупывать энергетические каналы, проходящие по телу, ученики начинают ощущать движение потока энергии ци в себе. Со временем они начинают чувствовать, что Инь, Ян и пять стихий – это реальные энергетические состояния, управляемые потоком ци по системе меридианов. Интеллектуальное понимание приходит только после эмпирического. Такой способ изучения китайской медицины базируется на учениях, уходящих в глубь веков. Эти учения возникли из традиции, созданной коллективной мудростью даосских мастеров прошлого, которые не ограничивали свой ум определениями, но расширяли его поэзией, родившейся из эмпирического познания.

Не только китайская медицина, но и такие искусства, как цигун и тайцзицюань, также прошли через подобный процесс адаптации, чтобы соответствовать требованиям современного человека. И процесс их эмпирического изучения тоже был заменен интеллектуальными исследованиями, которые помешали развитию. В этой книге представлен древний метод изучения даосских искусств. Я называю его «Дао понимания».

Исследование себя изнутри

Даосские искусства широко распространены и разнообразны. Они занимаются исследованием природы всего сущего между Небом и Землей. Можно потратить несколько жизней на подробное изучение даосской традиции и все равно познать лишь малую часть различных элементов, составляющих эту великолепную философскую школу. Некоторые области исследования, однако, считаются одинаково важными для всех даосских искусств. Две из них – энергетическая система человека и энергии Инь и Ян.

Любопытно, что жизнь повторяет себя на любом иерархическом уровне. Процессы в обширном макрокосме Вселенной непосредственно отражаются в микрокосме человеческого тела. Та же сила, которая повелевает движениями звезд и планет, управляет различными энергиями в уме и теле человека. Эта сила называется ци, и без нее жизнь во всем ее многообразии не могла бы существовать. Древние культуры мира понимали эту связь между человеком и внешней средой. Даосы не были исключением, и все множество их искусств, практик и философских учений основано на этом правиле микро- и макросистем. Древние даосы изучали изменчивые энергии Неба над головой и пришли к пониманию, что жизнь на Земле не только реагирует на движения Неба, но и соответствует им на каждом уровне.

Если взять голографическое изображение и разделить его на кусочки, вы не получите маленькую часть изначальной картинки, как если бы разрезали фотографию. Вместо этого у вас останется миниатюрное изображение целой оригинальной голограммы. Какими бы маленькими ни были кусочки, каждый из них будет изображать изначальную картину целиком. Даосы воспринимали существование точно так же: как одну большую органическую голограмму, а человека – всего лишь как одну очень маленькую часть этой голограммы. Если мы будем смотреть на жизнь подобным образом, то узнаем, как можно понять целое, изучая одну часть.

Изучение изменчивой природы энергии, циркулирующей по всей Вселенной, было бы задачей невыполнимой, но изучение природы энергии, движущейся по системе меридианов человеческого тела, нам вполне по силам. Поэтому знание меридианов считалось необходимым в любом даосском искусстве. Также существовало мнение, что достаточное глубокое исследование этого предмета приведет к более полному пониманию природы большой Вселенной, – пониманию, которое считалось основой духовного просветления.

Энергетическая система человека

У нас есть не только физическое тело, изучением которого занимается западная наука, но еще и сложная сеть энергетических каналов. Они функционируют как единая система для передачи к различным органам и тканям организма вибрационной волны информации – ци, дополняющей кровь и другие жидкости, необходимые телу для поддержания жизни. Эта энергетическая система изучалась в разных культурах и в разные времена, но, пожалуй, именно даосские концепции, сохранившиеся до наших дней, предлагают самую полную и фундаментальную информацию о ее природе.

Эти энергетические каналы, называемые также меридианами, используются в таких практиках, как акупунктура и сиацу (точечный массаж), а также в двигательных упражнениях (например, в цигун и тайцзицюань). Меридианы не только отвечают за здоровье и внутреннее равновесие нашего тела, но и связывают нас с внешней средой, делая нас неотъемлемой частью большой Вселенной. Их часто считали мостом к изменчивым энергиям Неба и поэтому называли «небесными потоками». Эта связь между внешней средой и нашими внутренними энергетическими каналами реализуется в различных точках тела. К точкам можно получить доступ с помощью игл (при акупунктуре), давления (при массаже) или сознания (при даосских внутренних практиках).

В даосских школах изучались различные пути системы меридианов, а затем путем многочасового внутреннего исследования составлялась их схема. Энергетическая система человека в даосской традиции показана на рисунке 1.1.

По меридианам протекают различные формы энергии, или ци, с которыми в даосских искусствах ведется непосредственная работа. Ци находится посередине между человеческим сознанием и физическим телом, играя роль связующего звена между этими двумя аспектами человеческого бытия. Даосские искусства основаны на таком принципе: если мы сумеем получить доступ к ци своего тела и работать с ней, то сможем и объединить ум с телом в единое целое, как показано на рисунке 1.2.

Рисунок 1.1. Энергетическая система человека

Рисунок 1.2. Ци, сознание и телесность

Единство – это путь к крепкому здоровью и духовному развитию, разобщенность же ведет нас к упадку. Это ключевой принцип всех даосских искусств. Ци – ключ к достижению такого состояния, ведь она находится посередине между умом и телом. У физического тела нет практически никакой возможности для прямого общения с сознанием без посредничества ци, кототрая служит чем-то вроде посланника между этими двумя аспектами. Это означает, что работа только над физическим телом не позволит нам получить прямой доступ к сознанию, а работа исключительно с сознанием не даст нам возможности улучшить свое физическое здоровье. Если же мы сможем использовать ци, то изменим и свое физическое состояние, и свое сознание.

Три сокровища

Эти три элемента – сознание, энергия и телесность (шэнь, ци и цзин) – в даосской философии называются «тремя сокровищами». Поскольку в микрокосме тела все соответствует макрокосму внешней среды, должны существовать и три внешних сокровища. Это Небо, Человек и Земля. На рисунке 1.3 показаны проявления трех сокровищ в микро- и макрокосме.

Рисунок 1.3. Три сокровища

Как работа с ци позволяет нам объединить сознание (шэнь) и физическое тело (цзин), так и работа над средним сокровищем, Человеком, позволяет объединить сокровища Неба и Земли. Если мы сможем слить воедино эти две силы, то достигнем высокого уровня даосских искусств. Со средним сокровищем макрокосма, Человеком, нужно работать путем изучения и приведения в равновесие энергетической системы. Это цель даосских искусств, таких как цигун (энергетическая работа), нэйгун (внутренняя работа) и нэйданьгун (даосская медитация).

Отходы даосизма

Если мы хотим разобраться в энергетической системе, то должны также понять ее природу в состоянии нарушенного равновесия. Дисбалансы (нарушения равновесия) в энергетической системе проявляются как заболевания и ума, и тела, поскольку ци находится между этими двумя полюсами. Согласно даосской теории, любое заболевание уходит корнями в энергетическое тело, а восстановление равновесия оказывает влияние на болезнь. Благодаря работе с телесной ци начинает улучшаться здоровье ума и тела, поэтому даосские искусства широко распространились среди населения. Такие практики, как цигун, стали популярны среди желающих предотвратить или исцелить заболевание. Интересно отметить, кстати, что изначально это не входило в цели даосских искусств и было побочным продуктом. Крепкое здоровье и долголетие, которыми славится даосизм, изначально были лишь переходными этапами к следующим практикам и часто даже назывались «отходами даосизма». Это не означает, что хорошее здоровье не имеет значения. Разумеется, имеет. Просто любопытно, что в даосизме это считалось лишь первым этапом. Этапом, который достигается за счет восстановления равновесия среднего сокровища – Человека, чтобы Небо и Земля смогли воссоединиться.

Поняв это, мы видим, что осознание природы заболевания, согласно даосской философии, является неотъемлемой частью всех остальных даосских искусств, связаны они с медициной или нет. Последователи таких искусств, как цигун, нэйгун или даже внутренние боевые искусства, должны иметь представление о китайской медицине, если хотят продвинуться дальше начальных этапов своей практики. Изучая природу дисбалансов, вы в итоге придете к восстановлению равновесия. Это еще одно отражение взаимоотношений между Инь и Ян.

Настройка ума

Реальность в нашем восприятии обусловлена уровнем вибрации, на который мы можем настроиться. В классической даосской философии (но не в современной китайской медицине) одной из функций мозга считалась работа в качестве чего-то вроде радио, которое можно настраивать на различные частоты. Функции мозга подробнее будут описаны в главе 7. Приступая к практике, большинство из нас настроены исключительно на физический мир. Наш ум способен усваивать лишь более плотные частоты физической материи. Наша реальность зависит от того, что мы видим, ощущаем и переживаем непосредственно с помощью своих чувств. Ученые стремятся глубже исследовать природу этой реальности, создавая все более мощные микроскопы, способные показать нам природу физического мира в мельчайших деталях. Настолько мельчайших, что нам наконец удалось увидеть конечную истину физического мира: на самом деле его не существует. Атом, образующий физическую материю, на 99 % состоит из пустоты, из ничего. Стремясь исследовать этот мир во всех деталях и силясь познать природу реальности, современный ум упускает из вида один крайне важный факт: физический мир – это лишь один из планов существования. Физический план – это только часть мира, в котором мы живем, и пока ум не настроится на частоту следующего плана, энергетического, мы по-прежнему будем сосредоточены лишь на небольшой области. Частоты энергетического плана находятся на уровень выше частот физического, а далее следует уровень чистого сознания. Выше этого – Небо и Дао.

Отступление 2. Личная ответственность

В даосском понимании микрокосм человеческого тела и макрокосм внешнего мира суть одно и то же. То, что находит выражение внутри нас, также находит выражение и снаружи. Согласно этому холистическому, объединяющему взгляду на человека и космос, чем больше вреда мы причиняем окружающей среде, тем хуже становится нам, и наоборот.

Экологические катастрофы, как природные, так и вызванные человеком, постоянно освещаются в новостях. Природные ресурсы истощаются, а многочисленные виды животных вымирают из-за истребления человеком, загрязнения или разрушения естественных ареалов обитания, таких как тропические леса. С точки зрения даосизма, вред, причиняемый нами окружающему миру, отражается на человеческих существах. В наше время хорошее здоровье большая редкость. Огромное число обитателей западного мира полагается на всевозможные лекарства, все чаще и чаще люди страдают от избыточного веса и различных опасных заболеваний. Существует ли какая-то связь? Да, согласно даосским представлениям о взаимозависимости макрокосма и микрокосма, такая связь существует. Энергия, проходящая по нам и по нашему миру, переносит информацию извне вовнутрь. Подобным образом, пренебрежение собственным здоровьем оказывает влияние на планету, на которой мы живем.

Согласно даосской философии, ответственность лежит на каждом человеке, ведь забота о собственном здоровье улучшает энергию мира, в котором мы живем. Когда люди теряют уважение к себе, они теряют и уважение к нашему миру, а это очень обидно, ведь наш мир – прекрасное место.

Ответственность за собственное здоровье также важна, если вспомнить о природе цзин – врожденной сущности, отчасти переданной вам родителями. Если ваша сущность слаба, скорее всего, она будет слабой и у ваших детей, из чего следуют плохое здоровье, слабая иммунная система и меньшая продолжительность жизни. Сущность сводится не только к этому и обладает еще чем-то вроде памяти. Она хранит информацию. Считается, что эта информация передается следующему поколению или даже через поколение. В результате ваши действия могут оказать прямое влияние на ваших детей и внуков. Возможно, вы один из тех людей, кто считает, что ему повезло есть сколько угодно и не набирать вес? По даосским представлениям, это может привести к нарушениям пищеварения и проблемам с весом у ваших детей и внуков, поскольку им будет передана информация, которая хранится в сущности. Точно так же человек, который годами курит и не жалуется на легкие, может передать потомкам серьезный недостаток ци Легких. Бесчисленные отрицательные действия, подобные этим, могут передаваться через информацию, которая хранится в сущности. Ответственность за здоровье планеты и будущих поколений лежит на каждом из нас.

Любопытно, что у новорожденных есть сильная связь с энергетическим миром. Их ум позволяет чувствовать высокочастотные вибрации и устанавливать с ними контакт. Они естественным образом полагаются на интуицию, считывая информацию об энергетической системе окружающих людей. Как и у детей, у животных эта связь прочнее, чем у взрослых, и они способны легко воспринимать изменчивые энергии среды. С возрастом мы учимся использовать мозг, меньше полагаясь на интуицию. Получая образование и усваивая уроки от сверстников и семьи, мы перенимаем ограниченный взгляд на окружающий мир, превалирующий в современной культуре. Постепенно эти усвоенные отклонения начинают влиять на то, как наш ум воспринимает реальность. Настройки ума ухудшаются, и мы способны воспринимать лишь физический мир.

Один из первых шагов в даосских искусствах – восстановить эту способность ума и изменить частоты, которые мы способны воспринимать. Нам необходимо заново установить связь с энергетическим планом, и для начала мы заново устанавливаем связь со своим энергетическим телом.

Установив связь с собственной энергетической системой, мы начнем регулировать поток энергии, проходящий по ней. Изменение этой энергии повлияет и на наше сознание, и на физическое тело.

Восстановление внутреннего равновесия

Как мы уже говорили, первый шаг на пути к единению с Дао – укрепление здоровья. Этапы достижения единения с Дао показаны на рисунке 1.4.

Чтобы мои ученики смогли работать над восстановлением равновесия, я рассказываю об этапах продвижения в следующей последовательности, которая мне кажется эффективной:

1. Подготовка и расслабление ума и тела.

2. Практика пяти стихий.

3. Связывание осознания-и и дыхания.

4. Доступ к энергетическому телу.

5. Исследование энергетического тела.

6. Познание своей внутренней среды.

7. Начало работы над изменением внутренней среды

8. Развитие.

Рисунок 1.4. Основа здоровья

У каждого учителя свой собственный метод передачи знания. Лично мне нравятся практики, разделенные на этапы. Так выстраивается структура, которая помогает начинающим, еще не способным охватить всю полноту даосских искусств сразу. Предложенный порядок является лишь рекомендацией. В зависимости от индивидуальных особенностей человека некоторые из этапов могут меняться местами.

Подготовка и расслабление ума и тела

Прежде чем приступить к любой практике, мы должны прийти в правильное состояние. Тело должно быть расслабленным и спокойным, вам должно быть удобно, суставы должны быть открытыми и гибкими. Перед занятиями мы должны максимально успокоить ум, чтобы он не отвлекался на посторонние мысли. Это самый первый и, во многих смыслах, самый сложный шаг во всех даосских практиках.

Практика пяти стихий

В следующей главе описаны пять простых упражнений, называемых усин-цигун. Их цель – регуляция энергий пяти стихий в теле. На практике я обнаружил, что эти упражнения, позаимствованные из медицинской философской школы цигун, особенно полезны в работе над очевидными дисбалансами стихий до перехода к более сложным практикам, описанным в этой книге.

Связь между осознанием-и и дыханием

Осознание-и – это наш ментальный фокус. Через практику мы учимся связывать осознание с дыханием, а затем через дыхание направлять его по энергетической системе. Так мы получаем эффективный способ провести ум по энергетическому телу на ранних этапах тренировок. На более поздних стадиях развития в этом уже нет необходимости, ведь осознание сможет перемещаться независимо от дыхания.

Доступ к энергетическому телу

На нашем физическом теле есть точки, через которые осознание может легко получить доступ к телу энергетическому. Как только мы установим связь между умом и этими точками, они помогут нам входить в наше энергетическое тело – в частности, в меридианы. Для этого требуется уверенное знание расположения этих точек, а также сильное осознание-и и эффективные дыхательные техники. Получив через эти точки доступ к энергетическому телу, мы можем перейти к следующему этапу – исследованию энергетической системы.

Исследование энергетического тела

Для многих людей этот этап будет прорывом. Многие мои ученики, с которыми я занимался до достижения этой стадии, были практикующими мастерами акупунктуры, последователями цигун и т. п. и годами работали со своим энергетическим телом. И хотя большинство из них прекрасно разбиралось в системе меридианов с теоретической точки зрения, многие никогда по-настоящему не входили с ней в контакт. На этом этапе открываются все меридианы, с которыми вы устанавливаете связь, и их так же легко ощутить, как и физическое тело. Теперь мы можем перемещать свое осознание по меридианам и исследовать ощущения в их различных точках. С практикой мы учимся чувствовать, что любое мельчайшее изменение движения ци в каждом из меридианов оказывает влияние на всю систему.

Познание своей внутренней среды

Как только вы исследовали природу собственного энергетического тела, вы сможете увидеть природу своей внутренней среды. Вам становится ясно, какие органы обладают самой сильной или самой слабой энергией, какие эмоции оказывают на вас наибольшее влияние и какие эмоции пагубнее всего сказываются на вашем здоровье. Вы сможете понять, каким образом вы реагируете на определенный климат, условия и пищу. Так вы поймете природу своих взаимоотношений с силами Неба и Земли.

Начало работы над изменением внутренней среды

Следующий шаг – работа над обнаруженными дисбалансами, чтобы восстановить гармонию тела. Этого можно достичь с помощью управления умом и дыханием и понимания меридианных точек тела. Это связующее звено между даосской алхимией и китайской медициной.

Развитие

Как только вы выстроите фундамент, пройдя все вышеописанные этапы, придет время двигаться дальше. Из этой точки ваша практика может развиваться во многих направлениях. Если вы интересуетесь медициной, у вас будет глубокое эмпирическое понимание природы энергетической системы, значение которой для последователей китайской медицины сложно переоценить. Если вас привлекают цигун, нэйгун или медитация, у вас будут инструменты, необходимые для перехода из этого состояния внутреннего равновесия на более сложные уровни практики. Развитие понимания своего энергетического тела – важнейшая стадия познания природы собственного микрокосма. Если мы сможем понять, как работает наш микрокосм, то мы познаем и природу внешней Вселенной, в которой мы живем. На этом принципе основаны все даосские внутренние практики.