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Daniel Alejandro Capano. El camino de Dante
EL CAMINO DE DANTE
Índice
Prólogo
Introducción ¿Qué es la Comedia?
Acerca de la titulación y del estilo
Una aproximación a los hipotextos
Hipotextos clásicos
Hipotextos medievales
Hipotextos bíblicos
Hipotextos islámicos
Cronología de la composición (tiempo de la enunciación)
La organización del contenido: significado y características
La forma del contenido: la terza rima
El universo representado
La situación de los cuerpos en el más allá y su representación
Una teoría sobre la lectura: la hermenéutica del texto
El artilugio simbólico
Espiar el futuro: las profecías
El tiempo del enunciado: el año jubilar de 1300
Dante y su doble
El camino del héroe
El llamado a la aventura
La negativa al llamado
La ayuda sobrenatural
El cruce del primer umbral
El vientre de la ballena
El encuentro con la diosa
Los ayudantes: los macroguías y los microguías del personaje
Los macroguías
Los microguías
La creación de una lengua poética
La difusión de la obra
La transposición a otros lenguajes
Infierno
“Nel mezzo del cammin di nostra vita…” (canto I)
¿Por qué yo? (canto II)
La boca del Infierno (canto III)
Dante entre los espíritus magnos del Limbo (canto IV)
Piedad para Francesca (canto V)
El magnánimo Farinata (canto X)
Violencia, ethica y resemantización mítica en el canto de los centauros (canto XII)
Una mirada sobre el episodio de Pier della Vigna desde la retórica y la intertextualidad (canto XIII)
Dante y la retórica
La retórica de un suicida
El suicidio del cortesano fiel
Brunetto Latini, el maestro admirado y condenado (canto XV)
Ulises y el ansia de conocimiento (canto XXVI)
La construcción de un nuevo Ulises
El pecado y el dúplice sentido del castigo del héroe
Dante y Ulises frente al espejo
La disputa entre san Francisco y el Diablo por el alma de Guido de Montefeltro (canto XXVII)
Gianni Schicchi, un pícaro imitador de voces humanas (canto XXX)
Proyección del tema: Gianni Schicchi de la letra al bel canto
El conde Ugolino ¿un traidor antropófago? (canto XXXIII)
Similitudes y diferencias entre el primer y el último encuentro
Lucifer y la salida del Infierno (canto XXXIV)
La Comedia como axis mundi
Virgilio: razón y límite en la figura del guía
El bestiario dantesco: monstruos y diablos
Las aves, símiles y símbolos en la Comedia
Dante y la construcción del lector
Dante hoy: la dantemanía
Dantedì (25 de marzo)
Páginas de una vida. El nacimiento de un prodigio y sus primeros años
La educación recibida
Los amigos de la juventud
Intervenciones bélicas: Dante político
El destierro y la muerte
Iconografía de Dante
Sumario de las llamadas “obras menores”
Fiore y el Detto d’ Amore (La flor y Poemita de Amor)
Vita Nuova (Vida juvenil o Vida renovada por el amor)
Rime
Convivio (Convite)
De vulgari eloquentia (Acerca de la lengua vulgar)
Monarchia (La monarquía)
Epístolas y Églogas
Questio de aqua et terra (Disputa sobre el agua y la tierra)
El fin del camino, el comienzo de otro viaje
Compendio general de cantos de la Divina Comedia
Gráficos de los tres reinos. de la Divina Comedia
Bibliografía. Ediciones de la Comedia y de otras. obras de Dante consultadas
Textos críticos consultados
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El camino de Dante pretende ser un homenaje en el séptimo centenario de la muerte del poeta, a la vez que un aporte a los estudios dantescos en la Argentina. La materia de estudio se ha distribuido, para una más clara comprensión, en cuatro secciones. Primero, se presenta un amplio panorama sobre el texto y el contexto. Luego, se toma el Infierno, del cual se ofrece un prolegómeno y se comentan catorce de sus cantos más significativos. Más adelante, se desarrollan “El bestiario dantesco: monstruos y diablos”, “Las aves, símiles y símbolos”, “Dante hoy: la dantemanía”, además de otros motivos. Finalmente, en el apéndice, se incluye la biografía del poeta, un sumario de las llamadas obras menores y un escrito titulado “El fin del camino, el comienzo de otro viaje”, que responde a una exposición imaginativo-lírica que cierra el homenaje. Se agregan, también, un compendio de la totalidad de los cantos y los esquemas correspondientes a los tres reinos. Si bien el texto se centra en el Infierno, de forma constante se establecen relaciones con las otras dos cánticas del poema y se emiten opiniones sobre ellas.
Dante representa, pues, la cima más alta de la literatura occidental de todos los tiempos. Aunque es cierto que la lectura de la Commedia no es banal y requiere cierta base cultural histórica, filosófica y teológica, cifro el anhelo en que El camino de Dante estimule al lector a frecuentar sus versos y que contribuya a profundizar sus conocimientos.
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Motivan estas páginas el hecho de rendir un sencillo homenaje al altísimo poeta en el séptimo centenario de su muerte. El ensayo no pretende presentarse como realizado por un dantista, simplemente se ofrece como una muestra de un estudioso de su obra, por eso mueve el cálamo más la admiración por la Comedia que la osadía de enfrentar una labor tan enjundiosa. Tampoco es propósito confrontar acerca de temas puntuales que han develado a más de un especialista, sino utilizar investigaciones ya transitadas por la crítica como herramientas idóneas para iluminar determinados problemas planteados por el texto y enriquecer los comentarios con aportes fundados en teorías literarias recientes, actualizando enfoques y ofreciendo innovaciones. Además, toda obra exegética está determinada por el pensamiento de la época en que se produjo y por el horizonte cultural de su tiempo, por eso las apreciaciones y juicios aquí emitidos están abiertos a otras interpretaciones y aspiran a forman parte de una amplia opera aperta.
La materia de estudio se ha distribuido, para una más clara comprensión, en cuatro secciones. En la introducción se presenta un amplio panorama sobre el texto y el contexto comenzando por preguntar qué es la Comedia, su título y estilo, la cronología de la composición, la forma del contenido, el estado de los cuerpos en el más allá y el modo de representarlos, la hermenéutica del texto, el artilugio simbólico, el camino del héroe, los macro y los microguías, la creación de una lengua poética, hasta llegar finalmente a la transposición del texto a otros lenguajes, entre algunos tópicos. La siguiente sección toma el Infierno, del cual se ofrece un prolegómeno y se comentan catorce de sus cantos más significativos. En la sección “Temas” se desarrollan “La Comedia como axis mundi”, “El bestiario dantesco: monstruos y diablos”, “Las aves, símiles y símbolos”, “Dante y la construcción del lector”, además de otros motivos. El apéndice incluye la biografía del poeta, la iconografía de Dante, un sumario de las llamadas “obras menores”, un escrito titulado “El fin del camino, el comienzo de otro viaje”, que responde a una exposición imaginativo-lírica que cierra el homenaje. Se agregan también un compendio de la totalidad de los cantos de la Divina Comedia y los esquemas correspondientes a los tres reinos.
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