Читать книгу Искусство быть женщиной. La Ya - Давина Ладевонская - Страница 5

Очищение женской самодостаточности. Шаг первый.

Погружение в мистерию женской силы всегда начинается с интуитивного познания корней своей принадлежности к роду, со связи с самим Миром через глубокую чувственную опеку Матери Природы.

Земля смирения.

Земля принимала в свою колыбель и утешала то, о чем больше молчат, чем говорят…

Она, освещаемая уходящими за горизонт лучами солнца, заботливо и свойственной ей только глубине принятия, гладила по сливающейся с ней уже волосам…

Меня убаюкивала в своем лоне та, что способна впитать в себя все: заботы, мысли и ожидания, светлые надежды и зародившиеся желания, способная навеки забрать чуждые сомнения и растворить их в своих недрах покоя…

Она лечила, а я проникаясь её жизнью, осознавала силу, возраст, неизведанную тайну сотворения и невероятную красоту, что каждый день позволяет каждому путнику и рожденному на ней её же ребенку созерцать новые, красочные и удивительно разнообразные картины…

Та, что в себе хранит тысячелетия, а в них переплетенные миллиарды меридианов разных дорог. По которым по сей день блуждают глупцы, не знающие порой счастья, забыв спросить о нём у той, кто их принял и водит по своим тропам ни одно скитание, ни одну жизнь…

И ведь только прислушиваясь к биению её живого сердца как многое она способна рассказать, подарить, открыть тайн в одних с ней ощущениях доверия.

Разделяя с ней все пути и все дороги.

Каждый раз понимая как мы похожи: как многое она может стерпеть, скрыть и схоронить тайн, как и тех тел, что носили в себе подобно зернам её же познания, стремящихся в постоянном круговороте перерождений к возрождению и новым шагам развития к общей единой цели.

Для её же блага в одной неустанной молитве благодарности к её проявлениям…

Все стремится к перерождению:

Один миг сменяет другой, дыхание наполняясь внутри, стремится освободиться потоком во вне, каждый раз,

возрождаясь и умирая…

Одна мысль, не находя подтверждений внутри своей ночи, отчаянно ищет во вне следующего дня эхо доказательств настоящего, и лишь усмиряясь, дает её качество и плоды в лучшее время…

Мне вспомнилось как однажды написав рассказ «На ладонях у Вселенной» посмела закончить его последними словами, когда «конец» является на самом деле слишком иллюзорным понятием.

Рискнув вне всяческих сомнений о предначертанности продолжения жизни рассказа, словно прокладывая вновь свой же путь заново, переплетаюсь Духом своим в слове в том сочинении.

Тем самым начинаю и продолжаю повествование моей настоящей книги. Книги, посвященной женщине-природе, бесконечной и не имеющей существенных границ в познании.

«….Она осталась одна.

Казалась, что одиночество никогда так близко не садилось у её кровати, хотя она никогда и не страшилась его.

Быть может, потому оно так бережно брало её теплые руки и уводило в свои загадочные Миры.

Черным пледом оно укрывало её худенькие, тоненькие плечи и обещало показать самые глубокие бездонные темные воды, там, где её чистая река под рекой сольется с единым океаном чувствования, истинного блаженства от непринадлежности уже этому Миру…

Но под её глубинами по-прежнему жила земля.

И где-то она сливалась, укрываясь чистыми волнами прощения, с новыми берегами суши её Души, той земли, что питает, растет и дает свои плоды и яркие сады новой жизни.

«А вы способны полюбить голую, сухую землю, когда она – это вы, это я….?» – безмолвно пела в ней знакомая песня…

Обняв последние воспоминания о старой себе, она отдала их и без того уставшей от путников земле и слилась с ней навечно…

Соединившись со своей в ней первозданной природой и с самим её огненным ядром, зная уже все о смысле перерождения в свете нового восхождения Души.

Так божественная искра привнесла небо на землю, соединив в междумирье ночь и день, тьму и свет, сны и реальность, женщину и мужчину, смерть и жизнь в одной единой нити любви к ним…»

О продолжении я могу лишь теперь догадываться, растворив и познав единение не только в радости вкушения плодов прежней жизни на земле, но в большей мере, разделения с ней всех её печалей и одиночества отчуждения о её позабытом назначении.

Божественная искра стремилась не только растворить себя в глубинах недр земли, отдав ей все свое тепло и понимание, но и жаждала дать однажды ростки новой жизни, пока ещё внутри приютившего её лона, наблюдая отжившие сроки господства власти теней, ходящих тщедушно по ней.

Так в свете неизбежного – она стремилась всеми светлыми своими силами дать рост самой себе в уже новой форме сияния.

Стремилась оказаться теперь на новой земле там, где она увидит подобие себя и своих идеалов, разделенных с той же чистой любовью, которую она способна была в себе раскрыть благодаря ей…

И эту историю нам ещё только предстоит дописать, растворяя теперь свое единочество, преобразуя его в созерцание и уединение, которое не может мешать двоим, в сущности же способное только наполнять и дополнять друг друга…

Ведь от тебя до меня всего лишь шаг:

Быть способными преклонить все свои попытки предугадать Будущее перед Величием Замысла.

Быть может тогда земля в доверии ответит иной открытой, не знакомой ещё нам дорогой на новые берега,

иной тверди этой долгожданной встречи…

Пропуская силу в настоящем бессилии, быть способными осознать всю грандиозность свыше в незначительной крохе своего вклада сквозь всю нашу историю…

Прежде чем выйти на осознанный уровень любви, женщина, в первую очередь, познает свою женственность через воссоздание родовых традиций, интуитивное исполнение судьбоносного поведения, что формирует её жизненный путь и кредо.

Для того, чтобы научиться по-настоящему любить мужчину, она надевает на себя разные одежды самых разных женщин: её сестер и подруг, духовных наставниц и древних старух рода, её идеалов из сказаний и святых жриц, что по сей день сторожат «священные врата храма» познания женского величия.

Женщина прикасается к священной мудрости, когда понимает, что она в первую очередь хранительница вековых традиций о благополучии Рода.

Благодаря развитию своей интуитивности и погружению в сакральные мистичные переживания проживания самодостоинства женского проявления она начинает обнаруживать себя и в других созвучных ей женщинах, постепенно вспоминает себя через творческие единые женские мастерские, делится с ними своими мечтами, рисует картины и пишет созвучные целительные письма, обнаруживая в себе кладезь талантов.

Все ближе и ближе она подходит к тайным дверям, что звали её изнутри. В своих сновидениях она спускается в пещеры и подземные миры, входит в темные чащи лесов и выражает свое бесстрашие. Оставшись одна, когда сестры которых у неё никогда не было, а были лишь призрачные грезы об их существовании, что остаются позади, внутренняя героиня вступает на новую неизвестную территорию.

И понимает, что всегда искала то, что было утеряно не ей. Она искала родных душ, в попытках забыть о своей главной цели жизни: исцелить память своего Рода. А нашла, благодаря блужданию впотьмах, ключ к тайнам всех женщин Мира.

Она глубинно соприкасается с потребностями своего рода и позволяет проявляться ему по-новому, позволяет дышать сквозь неё, освобождая не только себя, но и те естественные желания ушедших предков – женщин её рода, по ряду причин, отказавших в счастье быть себе собой, однажды нарушив законы молчания о своих женских грёзах.

Воспоминание себя подлинной.

Ни одна искусственная дорога не делает тебя настоящей.

Лишь отдавшись первозданному в муках воспоминания себя собой, пройдя подлинную ярость в отрыве от нее, залатывая шрамы созданной когда-то грубой цивилизацией, терпимостью к несовершенствам мира, приходишь к себе в подлинном ощущении покоя.

Осознав однажды ужас предательства собственной плоти и вернув ее священное право быть свободной, более не нуждаешься в глупых изощрениях и отворотах судьбы.

Живая материя субстанции живого огня знания питает твой дух и ему более ничего не надо.

Его трудно обмануть.

Теперь он говорит сам за тебя и ты спокойна…

Только наедине с собой, в отрыве от всего, там где некому доказывать свою благодетель, там, где она никому не нужна и никакое праздное слово не затмит настоящие намерения – ты узнаешь истинную себя.

И свою волю не сдаться в истинных помыслах слиться с божественным.

Основной задачей книги является пробуждение интуиции каждой женщины читающей её, а это значит раскрытие более глубокого осознания своей принадлежности к своему роду, выход на уникальные традиции, которые скрыты за пеленой неведения, в то же время жаждущие, когда к ним выйдут на встречу и насытятся подлинными знаниями о себе, как о хранительнице Рода.

У каждой женщины свои представления о женской силе, о держательницах мира и царицах вечного поклонения, мне лишь хотелось бы поделиться историей погружения в те традиции через то слово, что текло сквозь меня в моменты преображения, те знания, которые по невежеству и неразумности самой женщины были утеряны и разрушены.

Каждая женщина имеет право вспомнить свои собственные ключи от запертых дверей знаний о себе, и пусть я буду лишь побуждающей в приоткрытии тайн о нашей нерушимой единой связи, пусть обнаружение сокровенных ключей каждой женщины будет её личным открытием, на которое не претендует никто кроме неё самой.

Прыжок Самости.

Одним диким прыжком в ощущение себя, своей глубинной самости.

Там, где раскрываются все прибывающие в покое и безмятежности архивы раскрепощения и узнавания первозданного…

Быть в танце с самой собой, цепляясь стопами ног за края влажной почвы, после дождя…

Держась за лианы предвкушения полета и свежего дыхания порыва ветра, разрывающее понятие «привычное»…

Тело – ощущение…

Каждый его атом – живая вода наслаждения…

Оно мысль – куда ей течь и как осуществить свой танец, свое естество…

Оно продолжение линий волокон всей Вселенной, собственной рожденной в ней искре созданной уникальностью сияния каждого шага, каждого мягкого прыжка в неизведанное…

Оно пропасть любви и наполненности: сиять в доверии или молчать о том, что знаешь, каждый раз готовясь к самому главному прыжку…

Каждый прыжок – самый главный…

Когда картина движения, что позади растворяется до бесконечности, только ей создавая опору, осуществляя силу накопления энергии и концентрации вот-вот оттолкнуться…

Вновь и вновь…

Кладовая традиций Рода. Обращение за мудростью и силой к женщинам-предкам.

Душевные кровоточащие раны не давали покоя в минуты зова к той, что знает все обо мне и однажды, став проводником в междумирье, пригласив слово станцевать на бумаге свой танец откровений, обнаружилось то, что просилось уже давно на поверхность.

То, что даровало мне ответ о потерянной связи с хранилищами знаний о несокрушимой женской природе:

«Женщины предки, чтящие силу рода всегда знали, что рассказывать о своих сомнениях и переживаниях они могут лишь особым представительницам и хранителям Рода, не беспокоя мужчину их внутренним кризисом. Только Мать и тот, кто чтит её качества питания семейного Древа – Наставник, Старейшина Рода, способны понять её чувства и утешить, всучив в руки нить судьбы, обучая быть терпимой даже там, где рвется и сшивать вновь и вновь более крепко полотно своей супружеской жизни.

Сильные женщины всегда много терпели, потому что знали, что их терпение давало силу не только им, но и их мужчинам. В этом терпении кроилось семя уважения, которое произрастало в Древо любви. Сильный мужчина видел в мудрой женщине сильную основу доверия, прочные корни Древа единого Рода. Женщина была символом прочной связи с самой землей и плодородием. Именно поэтому женщины не жаловались, не давали поводов усомниться в их надежности и плодовитости, в их верном выборе укоренения.

Но это не значит, что не было минут горестей и испытаний, хотя они и были не так редки – женщины всего рода в своих мастерских передавали знания как с ними справляться.

У каждой ступени развития общества были свои особенности обучения женщин мудрости, согласно их ролям в социальной иерархии. Но у всех до единой женщин было единое покрывало суждений о праведной роли, что ткалось каждой из них великим словом о могущественных героях, формирующих нравственный смысл жизни.

Через творчество, через пение, через слово как сказания и наставления – женщины освобождались от переживаний, тоски и страхов перед будущим. Они перемалывали, переваривали и усваивали то, что передавалось из века в век.

Юные девы учились принимать самые страшные стороны этой жизни и видеть их сквозь дряблые ветхие кожи древних старух, осознавая прошлое как драгоценность и мудрость жизни, отпуская его несовершенства, как несущественные.

Сказания передавались из уст в уста и были очищающим от сомнений в своей миссии и цели жизни средством. Именно в них женщина ощущала свою нерушимость и оставалась стойкой при самых тяжелых обстоятельствах жизни.

Одни женщины находили свои ответы в одних легендах, другие в иных, каждая представительница женского рода обучалась у тех идейных посылов, что соответствовали их жизненному ремеслу и родовой общности, поэтому не было и нет по сей день универсальной легенды, всегда существовали мифы и эпосы, религиозные традиции, затрагивающие различные слои жизни и социального происхождения, территориальную особенность жизневедения быта, где каждый мог почерпнуть свои качественные идеи самовосхождения.

Женщина зачастую наблюдала младость и старость в одном кругу почета и уважения к женщине и пропитывалась одной мощью познания циклов и ритмов жизни и смерти, в том общем пространстве, где не делили на своих и чужих, на красивое и уродливое, на грязное и чистое. Служение друг другу позволяло перенимать незримо благородные качества, обучаться новому мастерству коммуникативных особенностей у своих господ, своих покровителей.

Руки женщин-тружениц всегда были наполовину грязны от матери земли и наполовину пахли кровью от только что перерезанных пуповин родившихся детей.

Женщины, близкие к земным хлопотам, рожали так же часто, как и сеяли семена на полях их мужья. Именно поэтому грязь и кровь были их должными спутницами, они были особой мистической силой и оберегом от сил, что могут прервать эту череду закономерных явлений.

Это не значит, что женщины не доверяли своим мужчинам сокровенные переживания, это значит, что они учились умело их оформлять через иносказательный смысл, побуждая мужчину даровать им возможность почувствовать уверенность в их преданности и любви.

Привязанность мужа и жены, посвящающих жизнь служению земле, основывались на бытовых нуждах, их любовь крепла от понимания трудовых обязательств друг перед другом.

Одна форма любви перерастала в другую, в более возвышенную и творчески обогащенную на ряду с ростом социальной востребованности, интеллектуальной приверженности. Ответственность за думы о прекрасном и воплощение любви, как зарождению семьи, ложилась на плечи покровительствующих им женщин, но не разрывала связь с землею и уважала ценности, связанные с тяжелым и благородным трудом.

Одни женщины воплощали принцип мышления, связанный с ремеслом отца и мужа через торговлю, другие – управление и руководящие, воинственные силы и наконец, третьи – через утешающую и побуждающую к внутренним победам мысль, духовенство.

Происхождение женщин определялось через род семейной традиционной деятельности, преимущественно воплощался принцип обучаемости у предков сильных импульсов Души, стремящихся к определенному виду деяния, путем наблюдения и длительного повторения.

Мария Магдалина.

Мария Магдалина – покровительница всех раскаявшихся блудниц.

Знать, видеть, чувствовать и опираться на свою подлинную тропу может лишь женщина, ощущающая свою чистоту и верность.

Многие ли женщины могут похвалиться столь редким Даром?

Нет никакой хитрости привлечь своей силой, накопленной энергией мужчину: зацепить его взглядом, словом, своими чарами.

Не в этом ее подлинная сила.

В этом ее расточительство и настоящая потеря.

Соблазн – в силе женщины, но чистота – ее истинный и настоящий Дар.

Настоящая сила женщины – покорить Душу мужчины и раскрыть в нем воина Духа, воителя, победителя, который сделает для нее все возможное и невозможное.

Слой за слоем, очищая понятия свободы и воли собственной женской яркости жить и чувствовать вкус Богини, а не горькие осадки повседневности, вспоминая свою потерянную подлинную чистоту и невинность, связь с собственной непорочной силой…

Заблуждения этого мира, убедили женщин в том, что нет ничего страшного в том, что она отдает свое тело, мысли, сокровенные мечты, желания в услужение тех господ, которые ни во что ее не ставят, которые не несут ответственности за ее хрупкое женское начало.

Будто нет ничего страшного, что она меняет мужчин, мужей, поклонников в поисках лучшего и собирает списки падших у ее ног, как трофеи ее привлекательности.

Все это не принесет ей подлинного счастья.

Она стала блудницей изменяя в мыслях своему мужу, своим мечтам, своим целям, своей природе.

Она даже может не совершить ни одного явного преступного проступка, но совершает каждый день непоправимое в отношении своей природы, мечтая о ложном, окутывая свое тело в сетях паутин множества заблуждений…

Чтобы омыть себя от этой фальши, от вечного блуждания от одного тирана к другому, в поиске у них защиты и покровительства, женщина познает зависимость от того, кто ее по-настоящему ведет, кто питает ее творческие идеи и желания.

Женщину трудно обмануть, она будет упиваться жаждой вновь и вновь ее обрести уверенность в себе через того, кто ее по-настоящему ценит, понимает и воспевает.

Познать свою силу быть чуткой, нежной и совершенной, значит быть под покровом более могущественного представителя мужества.

Того, кто ее не станет ни под каким предлогом разрушать.

Когда мед воспевания достоинств и благородных качеств мужчины словно песня дня течет рекой жизни, ни один ложный представитель не сможет заменить его.

Женщина может знать как путь только одно: она принадлежит лишь одному достойному ей и равному мужчине.

Все остальное мужчина решит за нее, не возлагая на ее хрупкие плечи лишние беспокойства.

…

Проходя пути соблазнов, ложных целей – раскаяние о ложных путях становится новым качеством.

Если раскаяние приходит, значит чистота пробивается сквозь грязь словно Лотос..»

Вспомнив свои дары, принадлежащие всему роду человеческому от мала до великого, не отрицая ни одну из прошедших и предстоящих ступней развития, женщина словно жернов перемалывает ядра собранного урожая с земель своей неизвестной семьи, о которой она не ведала доселе.

Оказавшись в тайных хранилищах, что с непознанных земель её родословной вобрали в себя сокровища знаний о том как различать зерна от плевел, хранить традиции и совершенствовать свое ремесло – она понимает, как давно их никто не навещал, линия преемственности женского ремесла утеряна и связь с традициями ушла памятью в века, оставив разрушительные последствия этого «злого» рока.

Кладовую сокровищ так сложно теперь найти на ощупь, но здесь по-прежнему ждут каждую вновь пришедшую представительницу женского рода духи-повитухи и хранят свои бессмертные сокровища знаний о деторождении во здравии.

Ведь главной ролью женщины, не смотря ни на происхождение, ни на роль деяний и социальной градации, во все времена была бесценная роль Матери и Возлюбленной, которая вбирает все существующие качества в Мире.

Именно эти роли роднят каждую из женщин и взаимно обучают бессмертным качествам бескорыстной любви. Именно этим ролям, как гаранту женственности посвящена книга серии La Ya, затрагивающая все аспекты от служения до правления.

Невозможно уровнять права и обязанности среди женщин, основываясь на справедливость положенных и неположенных социальных полномочий, распределенных между ними согласно их качествам, согласно закону принятия даров и их отдачи. Но можно объединить всех женщин одной стезей, одним осознанным пониманием наивеличайшей роли на земле: быть Возлюбленной и Матерью новой жизни сквозь себя.

Праведная и благополучная любовь рождает семена благих дел сквозь своих потомков; порочная и оскверненная ложью неискренность – не рождает ничего кроме страданий и будущих раскаяний.

Именно поэтому связь с прародителями осуществляется через вложенные в земной ресурс жизненных сил зерна истины и любви. Неважно какой злак взрастет по форме и цвету, главное то, что он будет питать землю урожаем и насытит верными знаниями голодные умы будущих поколений.

Опасения и сомнения, как разрушение доверия и веры как основы корней любви.

Обнаружив свои сомнения в мужчине, в его руководящей силе, в его цели жизни, нарушив священные негласные законы почитания супруга и его связи с Богом через семейный союз, женщина обнаруживает свою уязвимость и разрушительную энергию, неизвестную традиционному пониманию о верности священным узам и материнской защиты.

Причины такого отношения могут лежать как в области защитной реакции, так и в области напрасного заблуждения, плохого характера женщины.

Взамен мудрой силе руководства в таком случае мужчина ищет пути контроля и полной власти над ней, в желании подчинить её сомнения и страхи своей воле он идет разными путями от самоподавления и саморазрушения до тирании и неконтролируемого гнева.

И, наверное, не было бы ничего предосудительного в желании обуздывать сомнения своей женины, чтобы не плодить их своим невниманием, поскольку воля мужчины направляет жизненный путь женщины, придает ему цель и смысл, ограждает от бед и беспокойств, формирует уверенность в твердом плече мужества. Но, как и у всякой энергии, у любой воли есть свои пределы и ограничения и если нарушить законы равновесия – мужская воля способна отяготиться не только беспокойством и своеволием женщины, но и разрушиться собственной неуверенностью.

В таких спорных ситуациях мужская воля может перейти границы дозволенного и наметить черту войны между мужчиной и женщиной. Какова становится истинная причина надлома во взаимоотношениях между бескорыстным поддержанием друг друга – уже не имеет значения, поскольку неведение словно тень набрасывает свои подозрения даже на самое прекрасное в этом мире и нет этому никаких культурных и исторически обоснованных оправданий.

Неведение имеет разные имена: подозрение, ревность, жадность, похоть, гордость и зависть, скупость и лицемерие, все то, что не может быть в единой чаше между двумя половинами, между людьми, которые должны стремиться безусловно доверять друг другу.

У пороков не существует иного адреса местожительства кроме сомнений и намеренной лжи, как проявления сердечной трусости и необоснованного волнения. Поэтому избавление от оных, избавляет и саму форму жизни бесконечной любви между родными Душами.

Никогда не жалейте Мужчин.

Лучше пустите исцеляющий «смертельный яд» в его тело пагубных желаний и мыслей, если этого требует вся женская сила пробудить мужчину «от спячки».

Накопите силу дара своего слова и используйте его как меч отсекающий иллюзорное.

Даруйте ему самое действенное лекарство от «трупности жизни».

Но никогда не жалейте его, не унижайте защитой и принятием слабостей, ведь это значило бы, что вы потеряли самое главное, что должно связывать вас —

Веру в него.

Уважайте того мужчину, в ком видели большее, чем он сам о себе знал.

Даже если на словах вы его «ненавидите», даже если его поступки выходят за пределы границ допустимого, чувствуйте Веру в него, Любовь необъятную, выливающуюся за границы дозволенного.

Та, что скрыта за любой пеленой ярости, в невозможности иначе донести очевидное.

Лишь такая ярость допустима, когда льется из огня Любви к вашему родному очагу, к пристани надежды о лучшем в нем, дабы законно трансформировать прежние отношения, разбудить в них священную чувственность и трепет былой некогда яркой Любви.

В этом заключено всё сострадание нашего бурного времени, эпохи в которой сочетаются все самое худшее и лучшее в нас, обновляя токи, сочетая минусы и плюсы своих полярностей.

Находя совершенное в несовершенном, прощая непрощаемое, доверяя на краю бездны недоверия.

Женщина, что впитывает по воле стечений обстоятельств и ее «половины» негативные проявления, стремится в естестве своем извергнуть обратно ложное чувство и нет в этом ее подлинной вины и несовершенства.

В этом ее естественный импульс, природная чувствительность, интуитивное самоисцеление, побуждая исправить положение того, кто должен просто по природе взаимоотношений защищать ото всех вредоносных явлений свою женщину.

Можно и нужно проявлять ярость и гнев мудро и осознанно, не нарушая границ доверия, но основательно сотрясая область проникновения друг в друга, обновляя токи единой чаши соприкосновения.

Уважайте свою силу любить в достоинстве, призывайте к подобному в своем мужчине.

В том равность и благочестие обоюдной притягательности.

В том сочетание равности сил, дающих поток нерушимой, пробивающей все преграды волны свободы любить и творить вместе мир.

Если ваши сладкие речи в суете дел потеряли для него интерес и вес, если мягкость вашего сердца более не трогает его, пронзите его острием своей подлинной Любви.

Обратите его взор в нектар его подлинного питания.

Не позволяйте пренебрегать женским покровительством, силой ее жертвенной любви и магмой исцеляющего огня.

Разочаруйтесь в его отстранённости, разрушьте его окаменелость, гордость, тщеславие и высокомерие.

Но никогда не предавайте в сердце своем его достоинства.

Пока вы бьетесь об его грудь своими тоненькими хрупкими ручками, пока вы будете его Сердце плачем о воспоминании его мужественности, героизме во имя женщины – вы доподлинно любите его и верите в его силу в сто крат глубже нежели «суд общества» вам вынесет приговор.

Сильный мужчина, чувствующий воинственность духа такой женщины и в то же время слабость ее нужды в нем, сам воодушевляется, боясь лишь одного: проиграть любимой женщине и потерять уважение в ее глазах, стать по-настоящему презираемым в ее сердце, закрывая его для него навсегда.

Пробудив в себе смелость, решимость, отвагу – он никогда не смирится с потерей, с проигрышем пред той, кого чтил всегда как наставницу своей мудрости, спутницу одного пути.

Он будет вопреки уязвимости восполнять свою силу вновь и вновь, становясь не для кого-то, а именно для неё лучше, сильнее и могущественнее.

Собирая трофеи побед, как способ достижения ее мудрого и сильного сердца.

Чтобы однажды увидеть улыбку ее глаз и утонуть в их беспредельном океане милости…

…

Так мужчина из гордеца, надменного стражника своего одинокого сердца, превращается в того, кто способен исполнить любое желание своей Царицы.

Без ущерба для своего эга, ведь оно становится слугой их единой и осознанной Любви, оберегаемой самими Богами…

Нередко женщина в сложных отношениях воспринимается мужчиной как жертва, как цель достижения, которую можно лишь завоевать и подавить, тем самым, отомстив за его собственное несовершенство, объявив вызов конкурентоспособности, всегда зная, что в ней существует некая природная слабость, не уступающая, а украшающая на самом деле его.

Отвечая на вызов вызовом.

К горю вековых традиций женщина поддалась на провокацию мужчины и чаще стала отвечать на вызов вызовом, на месть местью.

Разорвав божественную связь Бога и Богини, как идеал духовного союза в познании истинной любви между мужчиной и женщиной, человечество утратило священный женский аспект и стало зависеть от однозначного доминирующего аспекта святой сути мужского эго.

Забыв, что природная Ярость Богини берегла её и её продолжение и давала ей лишь способности защищать свой род, пробуждать в мужчине Дух воителя и защитника, а не проявлять губительное и краеугольное разрушение, сбрасывая в пропасть тело Возлюбленного, которого она не посмела даже в мыслях отважиться по-настоящему полюбить.

Когда испытания приходят в жизнь, это означает лишь одно – пришло время усилить свои качества добродетели и мужества, мудрости и веры. Но если испытания побеждают самое последнее, веру друг в друга, они истощают прочный фундамент строительства внутреннего Храма Любви и тень прочно накидывает на их сердца, сознания и желания – покров уныния и печали, тягот и мук безысходности.

Если разорвать прочный круг доверия родственной связи, утерять корни уважения, ощутить власть и тиранию мужского и женского эго, Древо Любви перестает беспрерывно получать воды заботы о нем. Его связь с естественной природой нарушится, а это значит семья перестанет получать должное знание о нерушимых ценностях в согласии и верности.

Она Бесконечность.

Почему мужчина страшится женского совершенства, её безмолвия, женской мудрости, прячется от красоты её духовного начала?

Оно поражает страхом лишь его впечатленное сознание.

Чем ближе женщина к бесконечности, тем острее его личный страх, преодолевающий границы узких предубеждений о вселенской мощи изобилия.

Повышается уровень адреналина его ответственности за встречу со своей судьбой, в то же время обостряется восприятие безумной тягой влечения.

Женская природная подвижность сознания дает ей невидимую опору спокойствия, выраженное в

знании и бесстрашии не сойти с ума от любви, потому она для женщины более естественна.

Женщина носитель жизни и ведает тайны внутренней алхимии преображения, она ближе к циклам бесконечных изменений.

Потому без женщины, мужчина не способен познать: Бесконечность, Мудрость, Цикличность.

Через мать – он познает жизнь и питание, через возлюбленную – любовь и супружеский долг, через древних старух – смерть и мудрость.

Без женской природы он не может познать цикличную завершенность в самом себе.

И будет просто обречен на вечные страхи, пока по-настоящему не рискнет снять всю свойственную ему самозащиту, острые щиты объяснений и бегства от красоты этого многомерного Мира…

За это «недоброе» время утраты доверия, а значит превосходства опасений и сомнений между мужчиной и женщиной, мужчина успевает позабыть об уважении к женскому божественному началу и создает Бога как единственного архетипа, правящего Миром, создает религию, воюющую с другими, строит храм, делая его тюрьмой, запрещая женщине входить даже в мыслях в священные ложи.

Он пытается закрыть лица тем, кто еще под вуалью своих печалей хранит память о женской силе. Тем кто помнят, что любящая Мать единственная может пригласить в свое священное и окропленное кровью женского рода лоно – Бога, вне пафосных церемоний, вне пустых и не имеющих силы без её участия заклинаний. И говорить с ним не страшась, не услащая завистливые сплетни за её спиной и неверия в её природную мощь.

Зная доподлинно о том, как все существующие Боги и Демоны, все существующие университеты науки и храмы святынь вышли из её Божественного Лона…»

Изгнанница.

Изгнанница, отверженная, отшельница, блуждающая, страждущая.

Как много имен у тебя, той, что не приняла анти-постулатов, воспевающих бесчестие и бесславие твоих Богов?

Сколько слез горечи проглотила ты, внимая насмешкам, упрекам, презрениям в защите веры своей, истины дышащей сквозь сущее.

Сколько павших духом воинов ты прощала, принимала в сердце свое, состраданием своим лечила раны их изуродованной совести, пропахшей гарью тьмы их собственных же страданий?

Сколько вынесла лжи, коей противостояла, сколько вынимала из тела своего мечи равнодушия и оскорблений, высвобождая проклятия судеб тех, кто был так жалок в попытках оковать твою личную свободу в свою собственную ущербность мироизмышления?

В Мире каждой женщины живет Многоликая Дева:

Та, которой сотни раз отказывали, пред коей запирали двери.

Та, что соприкасалась с уродствами надругательств и тиранией.

Та, что сбегала от гонений и вторила страхам им противостоять открыто.

Та, что сдавалась, в то время, когда нужно было бороться, защищать и сопротивляться этой тьме невежества.

Та, что в истерике билась, когда нужно было прощать и быть снисходительной к слабостям не-героев.

Сколько не своей злобы и тяжести впитала твоя Природа – Женщина?

Сколько предательств подарила своей же истинной природной силе ты и провозгласила как мирное соглашение с несправедливостью?

Сколько детей не дали тебе выносить, родить и дать им свет и счастье жизни, сколькими запретами наградили тебя, в какие тюрьмы безверия в твою святость и чистоту тебя ввергали?

Эти лживые языки будут винить тебя саму в «злой» доле, надевая удобные прикрытые истины о бумеранге судьбы, но их же наветы и оговоры, запутали их умы и не дали вспомнить о собственной добродетели, лишая тебя главного дыхания в жизни:

Веры в тебя и твою неразрывную мощную связывающую священными узами природу покровительницы твоей:

Богини Просвещения – Богини Плодородия – Богини Воительницы.

И лишь благодаря ей твоя Истина останется нетронутой, воспетой, возвышенной.

Твои ветхие одежды скитаний в поисках подлинности, однажды сотрут в прах свои очертания и тело оголенной Вечности предстанет в пустыне грез перед очами Богов, провозглашая с достоинством твои Имена:

Изгнанницы, Отшельницы, Святой Мученицы…

Вернуть священное достоинство женщины через архетип Богини.

Теперь нам, каждой по-своему, предстоит вернуть достоинство женского имени, которое сокрыто в каждой из нас, разрушающее неведение и слепоту незнания собственной истории.

Воссоздавая в памяти образ совершенной истины о женской силе, сложно не найти подтверждений о ней в легендах, мифах, сказаниях и конечно же религиях.

Богиня-Покровительница, мудрейшая мать, каким бы именем и саном не обладала, всегда награждала героинь эпосов наилучшими качествами, словно своих дочерей и своих преемниц, позволяющих им не только выживать благополучно в быту и в карьере напрямую и без потерь, как многим хотелось бы грезить для себя в современном мире мгновенно и выгодно, но, прежде всего, делая наилучшими представительницами умственной смекалки, эмоциональной вдохновенной силы и телесной гибкости-здоровья.

Встретившись с архетипом Богини нам, как и каждой героине, прийдется не только многое вспомнить, каждой о своем индивидуальном пути воссоединении с ней, но и с тем, что затронет личные тайные уголочки Души. Ведь как и от любой хорошей Матери от неё ничего нельзя будет утаить, её взор будет прежде всего обращен туда, где плохо убрано, там где не цветут сады, не журчит вода, не веет ветер свежести, с одной лишь целью – устранить причины неопрятности, глупости, равнодушия по отношению к своей жизни.

И первое с чем нам придется встреться, с этим болезненным шрамом тысячелетий, что был прежде упомянут, он разрывает наши тела, нашу память, наши силы, наши стремления и самое главное разрывает наше сердце на части, там где оно помнит, что Богиня, та что позабыта, – не может быть презренна тысячами паломников и святых, она не может оскорбляться учеными мужами и не может оставлять равнодушным самое малое дитя, ведь возвращаясь к природной интуиции, ведающей обо всем, обнаруживаешь Величие Богини во всем проявленном многообразии её материальной природы дарения.

Обнаруживаешь её невероятную мудрость и милосердие, сострадание и в то же время ужасающую роль, пожирающую все живое, забирающую безжалостно пустые дни воспоминаний, там где она играя в свои божественные игры освобождает нас делая невесомыми и обновленными.

Она вновь дарует рождение и вновь разукрашивает жизнь в умении общаться с ней, с её мощью и её тайнами. Заставляя понимать: труд Души бесконечен, в попытках объять её проявления…

Она становится вне религиозных пониманий, вне форменных и мифических представлений, она просто дышит материальной и одновременно духовной субстанцией жизнетворчества.

В этот трогательный момент прозрений, женщина познавшая связь с Богиней, становиться матерью для всех живых существ, словно древней жрицей, ведающей как бесконечно беречь плоды своих и чужих благих деяний. Её жизнь подчиняется лишь законам природы и обретает бесконечный ритуальный контекст, выходящий за рамки представлений обыденного бытоустройства.

Её богатства становятся бесценными сокровищами знаний о женской силе и находят отражение в сердцах приближенных к природе и закону людей.

Целительные Места.

Целительные места, что приютили меня поистине даруют неведомые для сознания глубокие знания.

Матушка Земля по-настоящему щедра на свои силы и озарения.

Окунаясь в счастье встречать рассвет, каждый раз созерцая особые полотна творения нитей небесного, обнимаю сердцем воды священного Байкала, пью его исток для младости ума и тела, преклоняясь пред его могучей силой вдохновения и восстановления.

В обрамлении священных кристальных цепей гор, великая благость наблюдать совершенные нерукотворные картины движимой лучистой бриллиантовой россыпи божьих благ.

Великое счастье озаряться миллиардами его оттенков внутри себя ожившей архитектуры мироосязания.

Счастье бежать по тропам заповедных лесов и чувствовать единение с духом природного.

Словно мистичное лоно Богини, лесная обитель, тропами для путников, дарует первозданные силы, ведет в беспредельные широты могучей тайги, готовит к подлинному рождению себя по путям ее тайных сокровенных чащ, защищая и помогая своей заботой, могучими бедрами холмами.

Темная падь поистине прекрасна, само название говорит за себя, ведь она дышит чувством таинственности.

Мистичная непостижимая ее природа сохраняет во мне положенное, сберегает, развивает внутри своей тайной неприкасаемой явным.

Боги бережно питают ее матку лесной чащи своими знаками, видимыми для особого окультного становления.

Чудеса её заботы о природе человеческих благополучных отношений – неисчислимы, ведь через каждого встречного мужчину с ней общается Бог, через каждую женщину она пробуждает в себе память Богини.

В зеркало тысячелетнего отражения мудрой этики почитания женщины не так просто смотреть, потому что архетип Богини способен отражать насквозь все созданные добродетели и все пожирающие пороки.

Она может проявиться совершенно по-разному в мире через людей, потому что знает кто преданная дочь её, а кто отверженная. Любимое дитя всегда связано со священной моралью нерушимой памятью и одной волей, и как любое дитя, такая женщина способна воплощать все непревзойдённые качества Матери Вселенной.

Поэтому каждой любящей дочери Богини некого бояться, не у кого искать одобрения, нет ни единого существа, которое она не понимала бы. Ведь верная дочь и нежная возлюбленная служит Богу, о котором не спорят религии и их фанаты, отстаивая исключительную роль своих псевдо-представлений о господстве правления.

Она служит той мистически окрашенной сути её жизни, тому представителю её поддержки внутреннего достоинства, ради которого она собирала и хранила свои сокровища знаний о праведной семейной жизни, о праведном образце женщины.

И все то, что мешает осознать единое пространство любви между мужчиной и женщиной, как представителей божественных образов Бога и Богини, как достоинство безусловного дарения, разрушает аспект воли и ярости – Богини воительницы, защитницы, хранительницы родовых связей и тайн погребения.

Миф как способ очищения сознания от самоограничений и страхов, подавления и деспотизма.

История человечества претерпевала крайние формы деспотизма и унижения в отношении Матери Земли, в отношении самой роли Матери, Женщины-Возлюбленной, для которой любая форма насилия означает поверженные поколения в будущем.

Физическая слабость женщины, уступая внешним существенным преимуществам мужчины, часто была вынуждена мириться с его агрессивными и жестокими провокациями, его надменностью и тиранией.

Но так было не всегда. Уродливые страницы истории всегда украшали своими выдающимися подвигами сильные и бесстрашные женщины, многие имена, которых канули в лету.

Память земли всегда будет чтить самых бесстрашных из беспощадных к греху представительниц женского рода, что поступками своими пробуждали совесть самых страшных злодеев. Обладая немыслимой силой своего благочестия, аскетической волей (самодисциплиной, терпением, практикой самоограничений) женщине-героине удавалось сметать страницы уродливого подавления их, очищая стенаниями о пощаде своих преследователей и надругателей.

Множества религий, в особой скрытой и символичной форме поступаются правилами всепрощения1 и наряду с великой божественной милостью показывают яркие примеры воздаяния, наказания за всю ложь, надругательство и унижение женской природы, как акт очищения сознания от порочных установок подавления базовых инстинктов самовыживания, тем самым защищая праведных людей от беззакония.

Все базовые принципы сохранения блага и преодоления закостенелых форм мышления в отношении материи и духа, а это значит выход на новую ступень развития, описываются в своих формах для обучения через духовные труды, и не важно в какой точке мира они получили свое рождение, главное то, что все они несут одни и те же цели и смыслы, свои языковые особенности и культуру передачи. А это значит, они имеют один источник, но разные инструменты и способы его выражения.

Так к примеру, индийские Веды описывают один из самых важных законов вселенной: принцип кармы2, по воле которого за все деяния приходится отвечать по заслугам.

Описание священных текстов Махабхараты невероятно символично передает все стадии очищения от грехов3, от «демонических»4 проявлений природы каждого человека.

Когда духовная сила пробуждается в теле,

пробуждается в разуме, когда желаниями становится одна потребность – следовать пути предназначения, справедливости и установления порядков на земле:

Яростью и любящим сердцем устанавливается особая иерархия благочестивых качеств, в задачах, которых лежит умение наказывать и придавать смерти грех, что в сути является одной из важнейших стадий духовного просвещения.

Так, к примеру, «месть», а если быть точной, справедливое наказание за преступление, за оскорбление главной героини эпоса Драупади, вышедшей из огня жертвоприношения, описанная в Великой Махабхарате, очищает грехи самых жестоких и страшных представителей мужского рода.

Весь процесс трансформации, описанный подробно в древнем эпосе, дает незримую честь и отвагу всем тем, кто соприкасается с чтением и впитывает как основу главные принципы «жизни-смерти-возрождения».

Многие древние мифы, легенды, сказания преодолевают негативные аспекты путем поисков мудрейших законов мироздания. Этот путь не так прост и не настолько архаичен, как многим может показаться, он не является прямым актом насилия над злом и не преследует цели навязать современности прошлые ценности и тем более сценарии, которые будто бы уже не в силах вписаться в существующую действительность. Если посвятить время на изучение оригинальных источников мудрости, становится ясно как божественно песня льется даже там, где кажется неизбежна война и конфликт идей. Главной идеей таких текстов является установление, поддержание и преобразование к лучшему: основ традиционного, духовно-развитого общества, где царит справедливость через понимание и добровольное поддержание иерархии взаимоотношений.

Поэтому божественной саге, как правило, не один век и ей все ещё удается звучать сквозь течение времени, сквозь немного иные, но не менее мощные символы жизнетворения. Именно поэтому, как бы не боролись активисты научного мировоззрения с мистичностью сказаний, словно с изжившим средневековым суеверием, что нужно исключить и забыть как неладное, человечеству хватит сил и мудрости не тревожить священные памятники культуры и находить способы сохранения и почтения того искусства, что способствуют по сей день созиданию совершенных образов праведного героизма мужества и благой женственности.

То как преодолевали прежде серьезные конфликты Души через проживание, написание, а позже уже прочтение и передачу из уст в уста легенд о сильных мира, важно научиться применять и в современной жизни, самой простой и самой настоящей, возможно делая её не такой обычной, какой она могла лишь слегка изначально показаться.

Но, что более ценно, эта сага, как и многие другие героические эпосы, придает всем женщинам мира сил в отстаивании своей чести там, где её убеждают закрыть глаза на её унижение и страдание.

Речь идет не в отстаивании смешанных понятий о правах человека, которые порой противоречат естественной природе благого развития общества, что в современном мире нередко принято отстаивать, а о серьезных и фундаментальных, традиционных ценностях, которые нередко уже современном мире осуждаются и ставятся в угол правосудия.

Потакание преступлению, то есть греху, лживому и бессмысленному существованию, одна из самых распространенных и чудовищных ошибок подавленной воли женщин. Нередко такое подавление выражается, в том числе в извращенной форме отстаивания прав нелегального или нецелесообразного способа жизни. Нередко женщины выступают за равноправие, за легализацию абортов, однополых браков и иные непривилегированные ценности в традиционном обществе, тем самым давая понять, насколько существенно женщины оторвались от знания о самих себе и их природного могущества.

Ведь выращивая в себе ложную добродетель, развивая своими же действиями жалость к так называемым меньшинствам, которые нарушили порядок развития и принцип культурного восхождения, женщины сами не понимая этого способствуют процветанию злодеяний, они мирятся с грубостью собственного заточенного во тьму сознания и пропитываются сами тьмой бессилия и беспомощности, а значит становятся жестокими, греховными и бесцельными.

Находя свою цель в отторжении лучшего понимания применения своей природы, пропагандируется чуждая мысль об эксплуатации женщин антидуховной моралью. Нередко женщины настолько легко соглашаются с данным направлением радикального движения, что становятся сами его оружием.

История, описанная в древних текстах Махабхараты, что мною упоминалась прежде, является прежде всего символом очищения от насилия и чувств подавленной воли каждой женщины, каждого человека над природой которого жестоко и несправедливо издевались.

Каждая женщина вместе с Драупади, с каждой из великих героинь истории, как часть коллективного целого, архетипа знания о женской всемогущей силе, может себе позволить этот символичный ритуал омовения своих корней принадлежности к святому источнику жизнетворения в «крови» своих надругателей, насмешников, насильников.

Для этого достаточно погрузиться в прочтение Великой битвы, как эпоса Махабхараты, так и многих других древнейших легенд о героях и победителях добродетели над невежеством. Или же написать свою историю, защищающую честь не только себя как женщины, но и общества, которое без уважения женского начала не имеет способности процветать.

Посвящая все свои дни каждой женщине и помогая им в тех областях в которой каждая имеет право быть героиней честной жизни, провозглашается смысл своей жизни как единое сотворчество и достоинство женской чести.

Если женское сердце ничто не может успокоить и его боль разрывает её на части, то пусть оно знает что

однажды, когда её ПРИРОДА по-настоящему ПРОБУДИТСЯ, все ложные цепи её рабства будут разорваны.

Все те, кто держал её в неведении и темнице заблуждений будут повержены силой её ПРАВЕДНОСТИ, аскетизма и благочестия накопленного молитвами.

И смерть умозаключений, что не познали, что значит раскаяние – будет неизбежна.

Потому как до этого акта символичного и кто знает правомерного возмездия вся Вселенная будет давать сотни и тысячи шансов искупить свои грехи, свои промахи преступникам, она будет давать сотни шансов своим же детям исправиться и встать на путь искупления и исправления.

Без этого Великого акта самопожертвования

невозможна эволюция сознания, невозможен рост духовности, невозможно подкрепить в разуме твердость убеждений в следовании своей стезе и предназначению.

Пока живы все те, кому однажды приносились оскорбления, боль и страдание – преступник обязан искупить свой же путь, испить свой же пущенный яд до дна.

И не мысленным прощением, а героическими подвигами, исправлением не только своей судьбы, но и помощью тем, кому закрывал своей невежественностью путь процветания и счастья.

Именно поэтому мифологическое описание религиозного видения мира раскрывает с особым чувством символичность воздаяния и помогает осознать всем тем, кто терпит и ждет справедливости неизбежность пробуждения всех клеточек тела от зла, как путь очищения сознания через закономерные страдания, естество покаяния, осознание благого пути, как единственный путь к освобождению.

Кровь – это наша память, информационная река силы, текущая по венам тела, поэтому очищая сознание через сказания о придании смерти греха, следуя нравственным наставлениям описанных в них, наша кровь становится единой в чувственных переживаниях. Именно поэтому она так ярко упоминается во всех описаниях освобождения Души. Переливая её, обновляя, делая её сильнее и чище, наша кровь становится священной и целительной для всего своего рода.

Ярость и Ненависть – область отмирания.

Солнечное сплетение и центр воли пуповина – это два центра, которые наиболее всего отражают рефлексию тела и показывают уровень счастья, испытываемого в момент получения по-настоящему позитивной, дающей благо энергии.

С физиологической точки зрения данные центры являются местом скопления нервных узлов, которые в свою очередь являются индикаторами состояния внутренних органов.

В моменты повторяющегося нездорового стресса нейромедиаторы вырабатывают больше гормонов чем необходимо, при этом нервные волокна могут активно расти, как защитная реакция организма, что в сущности может, если стресс хронический, на самом деле блокировать очаг больных клеток и не дать ему самоуничтожиться.

Такие ощущения как тяжесть в данных местах, бессилие, слабость, одним словом некая заблокированность – указывает на частое нахождение в состоянии ненависти, как результат признания неспособности действовать свободно и радостно, адекватно.

Ненависть – это НЕ – способность – ВИДЕТЬ.

Предвестники такой тяжелой эмоции могут на начальном этапе казаться безобидными, но именно эти тревожные сигналы должны уже насторожить и заставить пересмотреть ранние негативные эмоции и переиначить, пока не поздно, их в более позитивные.

Сначала волнение, как чувство нарастающей опасности, затем учащенное сердцебиение, как причина выработки гормонов и уже далее панические атаки на ровном месте, заставляют мозг давать объяснения своим состояниям во внешнем мире, находя виноватых и перенося ответственность за свою боль на другого.

К сожалению или счастью, новость такова, что причиной и носителем боли являемся мы сами, если только не попали в положение жертвы насильственно, не по своей воле: война, преследование и иные жестокие условия выживаемости.

Не даром трусость является одним из самых серьезных дефектов для мужчин и даже для женщин, ведь принимая решения не в пользу добра, честности и справедливости, человек оставшуюся жизнь живет в борьбе со своей совестью, на что тратит энергию своих жизненных психических сил, в результате чего не достигает тех целей, которые ему по способностям необходимо было достичь.

Поэтому преступник рано или поздно все равно расплачивается. Угрызения совести – нечто иное как разлад между мозговой деятельностью и эмоциями, которые в свою очередь индикатор накопленного здоровья. Пока накопленный запас психических сил не растрачен, человек не чувствует сигналов будущих бедствий, поэтому самонадеянно не чувствует сострадания к униженным и ущемленным собою, как только запас иссякает во временном диапазоне, приходит адская боль и невозможность встретить смерть осознанно (сумасшествие, болезни памяти, рак и т.д.) и достойно (репутация утрачивается моментально).

Сбой гормональных реакций в организме приводит к депрессии, неспособности адекватно анализировать ситуацию и находить бесконечное число альтернативных вариантов решить задачу на жизненном пути.

Чем длительнее состояние НЕНАВИСТИ, хотя в рамках допустимого, она может длиться не более 3 минут, тем очевиднее, чем серьезно нарушены функции головного мозга, а значит и страдает физическое тело, формируется болезнь.

Очень важно на ранних стадиях обнаружения энергии очищения, то есть желания освободиться от болезни, болезненных состояний, выявить ярость и ненависть как две некие полярности и не смешивать одно с другим, распознавая причины собственных заблуждений. Хотя эти два инструмента по проявлению накопленного чувства и имеют один источник – область смерти.

Все зависит от того насколько осознанна женщина, в чьих руках находится столь роковое оружие выражения импульса энергии, имеющее один смысл, трансформацию.

Ярость – это мощь божественного огня, что сжигает все лишнее на пути самореализации, это здоровая сила нервных импульсов, которые противостоят всем дурным влияниям из вне, это здоровая защита от угнетения и символично описывается в святых текстах необыкновенно мощным и впечатляющих образом.

На самом деле ярость – это не экстремальное состояние психики, а полное противоположное тому явление. Это тотальное, беспристрастное и безжалостное состояние негативного отношения к любому виду оказываемого вреда.

Такая сила праведного образа мышления и действия, способна очистить центр воли и солнечного сплетения и именно поэтому направлена в первую очередь на разрушение ВНУТРЕННЕГО НЕГАТИВА – на освобождение.

На физиологическом уровне – это состояние здорового тонуса блуждающего нерва, который формирует стойкость, бесстрашие, решительность и волю к активным независимым от обстоятельств адекватным действиям.

Только научившись применять его благостно по отношению к собственному жизненному сценарию, безжалостно разрушая оковы самоиздевательств и самообмана – учитель, психолог, наставник по устранению неблагоприятных явлений в жизни, вправе применять эту силу влияния и на тех, кто доверился его руководству.

То есть мотивировать на изменение так, чтобы человек не испугался рекомендаций и не обиделся слов разоблачений.

Когда проецируется подлинная ярость – она дает эффект осознания и освобождения силы воли, которая побуждает действовать только во благо себя и других людей и предельно сконцентрирована на высокой стадии ответственности перед другими людьми.

Когда проецируется ненависть происходит прямо противоположное, благо преследуется исключительно для себя и сила, которая обнаруживается в ходе неё, пренебрегает интересами добропорядочных людей, может навредить и причинить напрасные страдания.

Ненависть – это энергия, хоть и слепая, но сконцентрированная на разрушении стойкости Духа, то есть здоровья, поэтому она излучается с такой силой, что тот, кто её испытывает и тот кому она адресована ощущает её последствия тяжестью, депрессией, отсутствием вдохновения, скованностью «чужим влиянием», которая в свою очередь нередко взаимна. Так как взаимность здесь определяется уровнем пережитого опыта и глубины страха.

Поэтому важно понять: и тиран и жертва взаимодействуют на вибрации страха, просто каждый выбрал свой путь решения скрытой проблемы. Один выбрал активную негативную фазу – месть, другой пассивную – бегство.

Агрессор, являясь уже зараженным болезнью ненависти, стремится заразить свое окружение и является катализатором нездорового стресса для других людей. Так он выявляет своих жертв, стимулирующих накапливать излишки гормонов и направлять их на инстинкт саморазрушения.

Сигнал тяжести на уровне солнечного сплетения в общении с агрессорами даёт почву для того, чтобы однажды наконец стать сильнее, как от собственного внутреннего негативного влияния, так и чужого негативного влияния автоматически.

Поэтому на самом деле центр воли и жизненной силы пуповины блокируется собственным безверием в безусловное счастье и соответственно принятием чужой воли, не ведущей к подлинному счастью.

Пелена эмоции ненависти – НЕ ВИДИТ, она не способна прогнозировать адекватное будущее. Она не знает куда пускает свою мысль, как проекцию будущих действий, она не видит последствий, возникает подсознательный страх.

Именно незнание, как отсутствие опыта и источника знаний – является ключевой площадкой для размножения негативных эмоций.

Страх издает «крик помощи», эмоциональную звуковую пульсацию в виде волны и поэтому преследует именно эту эмоцию в сто крат сильнее, чем более качественно-насыщенную добрыми намерениями эмоцию радости.

Естественная радость незаметна для психики – она является естественной средой здоровой жизнедеятельности организма. Если человек испытывает редко радость, то любая новая позитивная эмоция является для него эйфорией, выбивающей почву из-под ног, поводом для головокружения. Именно поэтому к хорошому быстро привыкают.

Ненависть же тащит все живое за собой и способна сжечь труды долгих добродетелей.

Эта эмоция, что боится подсознательно смерти, то есть на самом деле не знает путей как ей самоисключиться, точно также как и все, что порождено человеческим сознанием желает выжить и ищет пищи для жизни.

Ненависть как страх, как некий скрытый голод по истине, просвету жизненных трудностей и знанию – имеет очень сильную эмоцию желания выжить, сопротивляясь истинному её посылу.

Ненависть доказывает всей своей силой импульса, что выхода нет и эксцентрично оправдывает принятые негативные, некрасивые, бесчестные решения.

Делает это она по обыкновению своему за чужой счет, то есть находя виновных, за счет возникших негативных эмоций. В поиске причин и следствий во вне, не редко забываются законы иерархии и социальной справедливости, поэтому личная воля отягощенная невежеством, то есть отсутствием знания об этой иерархии отношений стремится создать свои анти-правила.

Потому из этого злополучного круга водоворота страстей все сложнее вырваться, поскольку в обществе, где правила настолько разнородны, что не имеют общей удовлетворенности, такие агрессивные правила могут не только положительно поддерживаться малой группой людей, но и целенаправленно и даже политически развиваться.

Ненависть – это грань жизни и смерти, она испытывает желание захватить свободу другого человека, блокировать собственную свободу и выжить за счет энергоресурсов негативной силы страсти и зависимости, что в свою очередь дает ощущение ОКОВ, которые одеваются на связанных ненавистью людей в момент мысленного и явного общения. Физиологически это сопровождается мышечными спазмами, напряжением, желанием убежать или ударить.

К сожалению, не многие энергетически здоровые и привлекательные доноры-женщины это осознают и видят заблаговременно до точки конфликта, то есть испытывают невежество в отношении законов общения, а это значит, что они подсознательно таят разрушительные программы самоуничтожения, ненависти по отношению к собственной божественной, совершенной природе женственности.

Играя в игры манипуляторов, поддаваясь на их проекции, тем самым лишаясь здоровой картины мира, они способствуют не только своей опустошенности, но и деградации манипуляторов.

Манипуляторы намеренно ищут таких добровольных активистов и наивных «добрых» людей, как своих потенциальных энерго-доноров, но в сути своей должны в естестве развивать навыки выживания не за их счет, а выходя на новые уровни метафизики общения с миром.

В мире множество энергоресурсов, которые в изобилии даруют силу. Природный ресурс, качественный ресурс знаний, трудовая и социально адекватная практика уважительного общения и обмена мнений – пожалуй, тот самый источник благих деяний, который имеет все качественные силы самостоятельного преобразования и становления Души.

Нужно лишь научиться общаться с этим социальным миром экологически и чувствительно осознанно, а это значит действовать в отношении его благостно и защищая его же от вредителей.

Энергетически привлекательные женщины в свою очередь просто обязаны учиться общаться с миром не на уровне бесконечного дарения и поощрения, а на уровне уважения развития каждого живого существа, предлагая для этого не саму пищу жизни, свое личное время и ресурсы, а инструмент по её выращиванию, то есть образовательную мысль, направленную на благо.

«…Я доверяю Вселенной решить, вместе с моим согласием на самый верный путь, все свои прежние трудности без ожиданий, без внимания к персонам.

Это всего лишь моя личная гигиена и личное пространство, моя инициатива, что не должна препятствовать чужой в усугублении отношения связей.

Моя воля расплавляет свои крылья и счастлива.

Все Души должны стремиться к осознанному и благому счастью, ничто по-настоящему не может помешать им в этом.

Меня не волнует ничтожное в этом мире, я не работаю на ее силу негатива и обучаю всех, с кем связывает эта чарующая Вселенная: легкости восприятия, как наилучшему методу преобразования.

Меня интересует красота Мира и его Единая Душа, она желает быть свободной от обоюдных бед и претензий.

Каждый вправе ошибаться и заблуждаться, каждый может пройти свой особо тернистый путь и каждый может в самый сложный и запутанный период жизни прозреть от одного лишь осознания этой невыносимой тяжести, что создавал годами сам.

Это значит всегда существует возможность принять весь свой груз и растворить его в незначительности.

На это способен абсолютно каждый без исключений, без предварительной подготовки.

Это наитие, само откровение Духа и его невозможно не услышать, невозможно ему препятствовать, ему лишь хочется следовать.»

Именно этому умению в защите своих добродетельных качеств нам предстоит научиться.

Ведь у каждой женщины есть свои первородные задачи, которые она просто обязана воплотить в своей жизни. Это ее священное право знать для чего она здесь рождена и как прожить свою жизнь не просто достойно, но и осознанно красиво.

Если она будет лишаться каждый раз своей силы раздавая её некачественным образом, она вскоре обнаружит, что так и не достигла своих положительных целей. Имея сотни должников, она сама погрязнет в долговой яме перед самим творцом, возлагающего на её плечи обязательства по укреплению родовых связей.

Нужно лишь признать, наша внутренняя природа в своей непостижимой красоте по-настоящему яростна и в этом заложена её естественная добродетель.

Мы не можем сдерживать её волю если она сметает все ложное и ограничивающее на пути развития собственных навыков выживания. Если естественные чувства принадлежности к божественному миру проведений и озарений пробуждаются, самость выступает на главной сцене своего проявления и оголяет инстинкты самосохранения, помогает по-настоящему расчищать путь к самореализации.

Матерь Разрушения.

Матерь Кали5, Дурга6, Кибела7, Мара8,

Госпожа Смерть9 – Великая вездесущая сущность разрушения!

Великая Богиня тьмы и ночи!

Она являет нам свою милость и самоощущается разными проявлениями от ярости до глубокой ранимости.

Когда наше сердце на пределе, все иллюзии, что сдерживали его многомерную Любовь начинают растворяться в этой поистине Великой Силе Разрушения.

Прежнее невежество оказывается настолько чуждым, что ты в великом сострадании к собственному существу, будешь готова признать порочное, как недопустимое и презренное.

И великая заповедь «не искушай и не будешь искушенным», становится не табу и не запретом, что жаждут низшие аспекты проявить, нарушив вселенский закон любви, а естественным чувством, что восполнит поток всеобъемлющего ощущения экстаза, на уровне божественного осознания, что не нуждается абсолютно ни в чем.

Да прибудет с нами ее Великая Сила!

Во многом корень проблем женщины заключен в том, что природные импульсы жизнетворчества погашены нормами приличия и снисходительности, прикрываясь ложной толерантностью и лицемерным всепрощением.

Но это только с одной лишь стороны, в глубине же своей, тем самым потворствуя не только саморазрушению, но и многим преступлениям в её взаимоотношениях.

Ведь подавленное интуитивное природное дыхание лишает самого важного женщину – кислорода.

Она учится дышать через искусственные способы взаимодействия с миром, задыхаясь от незнания как ей действовать в тех или иных ситуациях, и чаще действуя по разрушительным схемам, губящим её интуицию и осознанность: приходит в отчаяние постоянно теряя свою силу, что противоречит её основной функции накапливания и разумного распределения энергии во благо рода.

Свобода дикарки.

Женщину очень легко убедить в её несовершенной природе, гася в ней стремление быть чище.

Общество и так сделало женщину контролируемой, оно убедило ее в мужской роли, навязав чуждые стремления, поработив нежнейшую и глубочайшую природу.

Именно поэтому, когда в движении женщины пробуждается энергия Шакти10, она взволнована собственной свободой через личную волю более, чем желанием угодить кому-либо.

Она становится абсолютной дикаркой, ее перестает волновать положение в мире, плохо ориентированного

социума в моральном статусе и облике.

Её перестает волновать анти-традиция, что держит ее в рамках неверного антигуманного поведения.

Она становится самой интуицией и совершенным чувством духовного наслаждения.

Именно поэтому, вкусив этот нектар она всеми своими силами рвет цепи рабства, что пытаются проникнуть в величайший сад поклонения великой силе её плодородия.

Выявляя искренние огненные силы собственной решимости быть собой и прежде всего той, что рождена быть настоящей женщиной.

Столкнувшись с самыми тяжелыми и подавленными эмоциями, что жаждали свободы выражения своей любви, она, прежде всего, выявляет небывалые ресурсы, что были скрыты под толстым гнетом тирании, требующие скрыть ее и что еще хуже испытывать стыд по отношению к собственному рожденному чувству дикой нежности.

Она сталкивается с океаном гнева, подавленного страха, порожденными неверными поведенческими реакциями.

Словно прорывая застарелую плотину, ее собственной блокированной чистой энергии реализации, она дает протечь сквозь себя всем грязным водам личного незрелого и недостойного отношения к собственной природе.

Именно поэтому, божественный план предусматривает более яркие и неожиданные, непревзойдённые элементы защиты, абсолютно естественными методами освобождения женщины и ее творчества, сталкивая ее саму с собой в разных ипостасях.

Само небо начинает укрывать ее от бед, если она дала обет Любить вопреки и благодаря.

Ибо та, что зарождает жизнь, вынашивает, уберегает ее и развивает, нуждается в огромных внутренних силах, огромной защите свыше, той, что дана ей по священному праву.

Божественный аспект ярости позволяет разрушить препятствия на пути к самореализации, преобразуя старые формы мышления, распутывая те ментальные ассоциации и связи, что не были качественно созидательными и не способствовали будущему процветанию, мешали будущим успехам в той области, что именуется творчеством, как смысл жизни и самого предназначения.

Божественная ярость неизбежно представляет интересы каждого живого существа, она учит искать причины несовершенств, прежде всего, в себе и разрушать те качества лояльности и примиримости с собственным невежеством и несовершенством, на которые наслаиваются комья проблем и неудач. Она очищает сознание, мысли, чувства и делает внутреннее пространство пустотным и священным, дабы в него смогло в последующем слиться то благо, которое приведет к осознанию ценности своего ремесла жизни, а также позволит привести других к тем же прозрениям.

Самозащита женщины: чувство оголенной первозданной мощи природы в ней.

Женщина начинает свой путь самосознания с этой важной ступени самозащиты, именно благодаря живородящему чувству ярости, порогу чувствительности своего центрирования, устойчивости в основании Мира, она осознает свое место на Земле, она укореняется, чтит свой Род и живет во благо его, не нарушая законов мироздания и не позволяя нарушать их другим, вступая в единое поле сотрудничества.

Сильная женщина.

Сильной женщиной становятся не благодаря парниковым условиям, сильной женщиной становятся вопреки судьбе стать беззаботной.

Потому что часто представления о счастье женщины заключено в желании стать безответственной и беспомощной, ища бесконечную поддержку из вне, недомогая по пустяковым поводам.

Чего не скажешь о сильной женщине, о женщине-воине, судьба которой поле боя, сердце которой охраняется мечом правосудия знаний.

Сильная женщина чувствует счастье лишь в одном: преодолевать пределы собственного страха не справиться с каждой из задач, что ждут ее на пути становления.

Она видит их задолго, ее не пугают сложности промедлений, поэтому страшит её даже малая возможность остаться без пищи Духа.

Сильной женщине сложно доверить свои заботы кому-либо, она слишком привыкла все делать сама: защищать себя, иметь свою твердую позицию убеждений, которая словно щит бережет ее огненное воинственное начало.

Сильная женщина не ищет простых путей: она встречается с сотнями сложностей, противоречиями мира, неустанно трудится в жажде распознать подлинное от лжи и питает то, что уже не имеет корней, а это значит растит Деревья Любви в самых засушливых оазисах своих земель творений.

Она не ждет благодарности от тех, кто предал ее и не ждет признания в кругу зависти и пренебрежения. Она идет сложным, непроторенным вектором своего сердца.

Сильная женщина не уступает сильному мужчине, но если она завидела на пути такого мужчину, то вне сомнений однажды поймет, что хочет стать более покорной, счастливой и наконец-то довериться…

Вне сомнений ее окутает страх, сопротивление, жажда быть независимой, вопреки внутренним инстинктам притяжения, в ней встретятся армии прошлых призраков подозрений, но если мужчина действительно силен – он разобьет всю ее решимость действовать самой, делая бесплодной защиту призраков собственных опасений.

Своей невозмутимой стойкостью воззрений, своим взглядом в ее чуткое и нежное на самом деле сердце, что сокрыто за кольчугой героизма и независимости – ему удастся самое невероятное, произвести на свет алхимию преобразования и сотворить из по-настоящему независимой сильной женщины, по-настоящему счастливую и любящую жену.

Он обезоружит ее стойкое тело доблести, окружит почетом поклонения ее нежной тонкой сути дарения и возглавит союз воинственного оплота душевной гармонии.

Там, где вся сила женщины на самом деле принадлежит мужчине…

Ярость – природный импульс сбрасывания личин, масок, лицемерия. Без её мощи не осознать единую волю с Богом, без её участия не признать в себе качества смерти, которые так или иначе, неизбежно помогают нам отпускать отжившие формы жизни.

Природа содержит в себе все существующие ответы как данность, ей не нужны рамки выдуманных концепций, ведь именно она и создавала все существующие законы мироздания, она Мать питающее дитя свое беспрестанно и напоминает нам об этом, каждый раз соединяясь с ней сквозь разлуку.

Она и есть само знание и для нас является, прежде всего, ощущением, внутренним потоком вдохновения и цветения, умением дарить счастье и подлинную радость.

Первозданная.

Та, что дышит элементами своей первоосновы наслаждаясь Душой Мира…

Ее чувства подчинены одному – обуздать свое тело страстей и растопить лед под ногами своей подлинной сути.

Лишь тогда ее наслаждение священно, оно вне притязаний ее прежнего стыда.

Оно скидывает свою последнюю окову и познает обнаженное чувство внутреннего сияния…

Беспредельного, бесконечного, океанического…

Ее муки рождения святости в нагом теле беспрестанной мысли о благе ее сочетания с силами природы, облачены в венец покорности и обречены на радость обретения себя самой в Великой Праматери.

Само Мироздание жаждет дышать ее клетками открытой Души.

Теперь она видит, мыслит, вопрошает тысячью очами своего могущественного женского тела, что вмещает в себе всю Вселенную…

Она окольцовывает свое посвящение в лоно природного, заточает свою силу в вечный огонь нерушимой целостности и познает желание: подлинное, искреннее и самое настоящее…

Обретая свое наслаждение в том, кто окружен ореолом ее избранности.

Ибо природу невозможно заставить молчать, ее ничто не может остановить, она говорит сквозь поры могучей праведности, сокрушая прежние пределы невозможности, воспламеняя клетки необузданной силы желать по праву данное…

Та, что горит тысячью звезд, обрушенных на тело земли, лишь та способна разжигать пламя неугасаемой любви…

Она ведает, как и кому по достоинству дарить свои священные качества, защищая их и приумножая, ведя по своим цветущим тропам и избегая опасные лабиринты судьбы, обходя острые углы ошибок и утрат.

Если природное чутье не лишено чувств, интуитивное подспорье логическим объяснениям как действовать лучше и чище с позиции законов Души, даст шанс выйти сухой из воды даже в самой сложной, кризисной, удручающей жизненной ситуации.

С каждым верным шагом в интуитивное пространство доверия, вдыхается все новая и новая сила в её оголенное тело инстинктов, тогда женская природная выносливость и сила способна даже самые уродливые шрамы судьбы обернуть во благо её же жизненной стати и мощи.

Ужасающе прекрасна.

Та, что приходит и всматривается в глаза усталостью своей ноши знаний.

В её глазах не печаль.

Она тяжела как сам вес Мира, со всей его ношей и со своей невероятной гармонией.

Она свободна и легка, безумно и безрассудно весела, в миг способна становится серьезной, пугающе завораживающей и манящей, не пускающей уже обратно туда, где ты её не знала.

Она смеется тогда, когда на твоих глазах искренние слезы о ней и задумчива, когда тебе нет дела до неё, она ставит на колени, когда открывает в безмятежной улыбке своей щедрости твои же тайны и безжалостна, когда ты пытаешься уйти от неё, так и не узнав о ней ничего…

Она пришла, чтобы погрузить тебя в её бездонную пропасть познания и укрыть одеялом понимания вне слов, дать свой покров тысячи пройденных дорог и из ладоней своих протянуть исток её чистых ручьев,

Дать утолить жажду сквозь долгие поиски странствий…

В одной руке её жизнь, в другой смерть.

И ты не можешь сделать выбор, она и есть единственный выбор.

Она их соединяет лишь для одного – дать Знание.

Остаться без её пищи – не увидеть дороги дальше…

Она Любовь, пока не познаешь её, не сможешь идти свободно.

Пока не прикоснешься ко всем её ужасам и не сможешь увидеть в них же её неопознанную красоту…

Наша задача прикоснуться к первоисточникам ее всемогущего знания всего и обо всем и не нагружать себя теми понятиями, какой в действительности должна быть женщина, избегая теории о том, как каждой представительнице слабого пола влезть в узкие рамки представлений о собственном несовершенстве, отдаленных представлений мужчин о них самих.

Только по-настоящему освободившись от ложных ожиданий окружения, порочащих её честь, женщина может течь бескомпромиссно, чувствуя свое пространство священным и трогательным, защищенным и искренним, творческим и наполненным.

Аскеза – отказ от того, что причиняет вред.

Очищение – первый шаг к приготовлению себя в новом качестве, к изменению чего-то в своей жизни, именно поэтому книга «Ужасающе прекрасна» стоит во главе трилогии «Искусство быть женщиной».

Пожалуй, это самая сложная стадия для женщины – признаться в том, что она нуждается в очищении. Но за этим не самым благоприятным фактом, на самом деле, таится самое настоящее обнаружение в себе связи с нашей прародительницей, знающей все ответы на все вопросы, в этом заключен её первый волевой шаг и признак наличия адекватного отношения к собственной жизни, умения оценить её верно и не паниковать, не сходить в истерике с ума столкнувшись с неприятным собственным отражением в своей судьбе, а позволяет найти способы разрешения самых сложных этапов собственного становления.

Какой к нам приходит Великая Мать?…

Безупречной? Сияющей? Блистательной?

О да, она именно такая – она Божественна, но ее лик стерт и более напоминает пыль от сияния черной звезды, ее немощь калечит зрение, от нее хочется сбежать и не хочется видеть ее шрамов.

Она увечья нашей жизни, она страдания и боль равнодушия, она нема, но сквозь эту улыбку младенца она чистым сиянием своего доброго взгляда дает глоток истины и прозрение…

Она Любовь и потому как «падшая» женщина принадлежит абсолютно каждому.

Она сливается в их телах невидимой нитью и дает всем свой исток позабытой истины.

Она приходит в разных лохмотьях, к каждому в тех одеждах, которые она не в силах «носить». Ее ноша единственное что у нее есть к тебе, ведь именно ты одела на нее ветошь своих мыслей, тяжесть своего восприятия скрытого блага в самой себе.

Она внимает твоему взору и страху и знает точно, чего ты не постигла – этого дикого слияния в единой боли «воспоминания», дабы растворить свои узкие грани познания…

Пока ты прячешь себя от нее и не в силах прикоснуться к ее нужде, ты презренна сама для себя.

Твоя победа над ее болью – твое падение. Она вынесет твое предательство, твое бегство, но ты по-прежнему останешься сиротой без ее ласки принятия…

И вслед ее взгляду в твое оголенное сердце, вряд ли найдешь утешение в фальшивой красоте собственного безумного представления о Мире.

Твое к ней подношение любви – ее познание – зов ее милосердия.

Ее милость встречи в самых ничтожных твоих кругах ада – присутствие ее в тебе самой.

Прикоснуться к собственной грязи и смыть с нее всю печаль неузнанности, значит освободить ее исток в своей преданности и подлинности…

Она та, что обнажает уродства мира, не стыдясь презрения, она та, что живет в каждом человеческом существе: там, где Боги и Демоны не считают ее достоинств и покорно преклоняются ее божественной сути восхищаясь властью над собою…

Она Владычица грез о подлинном.

Она чистота, омытая кровью победы над скверною.

Она смеется твоей жалкой ложной победе над ней, ибо она твоя властительница и ты ее падший ангел, вечно преданная ее…

Она откровенна и шокирующая. От ее истин хочет рыдать навзрыд.

Она память вечности и ее потеря.

Она красота, ускользающая в тонких сочетаниях эфемерности, она знание мятежного духа: не упустить и познать ее Величие в безмятежной нирване ее проникновения в разум пустотности…

Ее милость спит на коленях у убогих, странных, невинных, блаженных, таких же как она.

Они смеются превратностям судьбы в лицо и проводят в миры смерти «спящих»…

Она гладит их «спутанные волосы» замаранные суждениями, и прячет в их сердцах чистоту восходящего лунного отблеска…

Именно осознание того, что духовный труд – это возможность узреть несовершенное прежде всего в себе, приближает женщину к её несокрушимой природе знания всего обо всём.

Мне хотелось бы осветить понятие очищения не как хирургическую операцию, нежелательную и приводящую в ужас сознание женщины, а как профилактику от будущих серьезных заболеваний, это было бы наиболее полезным для каждой женщины, это было бы предупреждающим многие и многие последствия запущенных функции организма как внутренней жизни женщины, так и её тела и жизни в целом.

Полезно осознать, что всё что окружает её, все что принадлежит ей, рано или поздно нуждается в обновлении, встряхивании пыли со старых кладовых своего мышления, в стирке грязного белья, в очищении от накипи кастрюль в которых готовилась пища жизни.

Ведь это так естественно, это практически неизбежно, каждой женщине приходится рано или поздно столкнуться с залежами своих эмоциональных и психологически нерешенных проблем.

Это её личная экология: справляться каждый раз с новыми загрязнениями, проникающими в её тонко чувствительную и эмоциональную природу, активируя врожденную способность реагировать на всё с чем она соприкасается.

Наравне с попытками и допущениями разрушения естественного и природного женского здоровья, мощи, красоты и её благополучия, необходимо осмелиться обнаружить в себе способность определить внутреннее пространство и инструменты по переработке отходов её жизнедеятельности, без вреда для собственного организма и не причиняя вреда окружающим людям.

А это значит, необходимо стараться не выносить свое грязное белье на всеобщее обозрение, ведь не многие способны посоветовать каким способом его очистить, большинство воспользуются слабостью женщины и будут пытаться доминировать над её психологической незрелостью, выставлять на показ то, что требует уединения и размышления, аскезы и смирения, то что на самом деле требует дисциплины и духовного труда.

Умение очищаться требует отхожего места, это место утилизации, почему так многие люди пытаются пригласить в него других людей, ведь это как минимум вызывает рано или поздно отвращение и презрение, это нарушает качества дружбы и радости в ней.

Тогда как молчание о своих горестях, некий голод по неуемному желанию отвлечься от главного, от своих переживаний, скрывающих главные преобразования, потребностью в ком-либо или чем-либо, что в сути оказывается совершенно безосновательным и бесполезным, – это на самом деле способ выйти на новый метауровень, это обнаружение нового качества терпимости под руководством внутренней мудрой наставницы, материнской заботы научения, что вне сомнений приносит плоды как выученные уроки по обнаружению своей женской ипостаси: очищать и освобождать по праву.

Богиня женской аскезы.

Иногда женщина может пойти на суровые аскезы: на очищающий голод (пост), на отказ от материальных ценностей (милостынь, жертву, отказ от богатств накопленных дурными методами), на лишение наслаждений, в которых она теряла самодостоинство.

Она даже может по-настоящему жить в лесу одна, уйти в пещеру и предаться отшельничеству.

В социальном мире считается, что женщина по природе своей не должна подвергать себя изнурениям, не должна духовно усердствовать, голодать и заниматься суровыми аскезами.

Так как её творение заключено в материнстве, она должна пышить здоровьем, блистать телом, награждать эмоциями.

Редкая женщина действительно способна постигать аскетичное суровое знание, как путь отречения от мира.

Такая женщина для других мужчин становится недоступной, что может выражаться через внешнюю надменность и властность, тем самым она отталкивает потенциального партнера в супруги, мужчину, который должен реализовать потенциал её женственности сквозь любовь и материнство.

Ее задача в другом.

Пойти в аскезу, значит пойти на жертву во имя ее любви.

Именно в сердце ее заложен тайный родник благополучия.

Аскеза должна очистить ее сердце, чувства от сомнений в своем доверии возлюбленному.

Поэтому любая её аскеза должна быть направлена на возлюбленного. Мужчина ли это или же Бог – не имеет значение.

Так может случиться, что женщина может осознать свой порок11, то качество которое привлекает к ней неблаготворное расположение ее мужчины.

Если женщина осознает его, она идет на добровольное покаяние, это ее честный выбор во имя будущего.

Но она всегда должна помнить, что все это она делает не для себя.

Она совершенствует себя во имя того, чтобы стать достойной.

Достойной своего возлюбленного.

Не для обладания сидхами12 и прочими благами, а для раскрытия своей женственной природы, которая в сути своей должна ощущаться покорностью и кротостью13, мудростью в служении своему мужчине.

Женщина в аскезе ничего не достигает во внешней жизни, она не развивается благодаря усилиям направленным во вне и не самосовершенствуется через путь достижения регалий и статуса.

Она лишь очищает свою материальную природу, энергию, состоящую из пяти элементов.

И только посредством чистой энергии она может даровать, незаметно для него и самой себя же, знание своему мужчине, способна пробудить его сознание.

Так проявляется ее мистическая сила сердца верности.

Аскеза заключенная в верности одному мужчине, дарует по-настоящему невероятные плоды в будущем.

Здесь невозможного не существует.

Женщина, просто несмотря ни на что, должна продолжать видеть Бога в сердце своего мужчины.

И когда она поверит в это, ощутив всеми силами своей Души любовь как сакральное священнодействие – он сам вспомнит об идентичных качествах и даст ей все необходимое, из раскрытого и пробуждённого сердца искренней любви.

Да поможет нам в этом сила женской аскезы.

Во все времена такие аскезы как уединение, паломничество в святые места, отшельничество, посты, то есть голод не только основанный на отказе принятия грубой пищи, но и также имеющий смысл отказа от лишних удовольствий, не несущих пользы развлечений и даже желаний – были привилегией духовной работы. Но к сожалению, мало кто объясняет для чего этот внутренний дикий труд по лишению себя на самом деле слепого пути, ведущего по беспорядочному, беспринципному злоупотреблению всего что встречается на нем – необходим и называют часто вынужденной адской мукой.

В своих трудах я предлагаю добровольно прийти к акту погружения всецело во внутреннее самосозерцание, осознанной остановки от череды бесконтрольного потока несвязанных друг с другом событий, на миг замереть между вдохом и выдохом и с принятием необходимости как данность жизни, увидеть всю правду о себе, все залежи эмоциональных и психологически неустойчивых потребностей и страхов отказать себе в излишестве.

Поскольку если мы положительно не сможем понять столь явный и необходимый процесс как очищение, сама жизнь начнет сдирать лишнее, то накопленное, что не несет пользы ни себе, ни окружающим, что происходит намного болезненнее и порой страшнее, чем вооружившись знаниями о принятии его могущества и даже некого незримого контроля над нами.

Сама природа говорит с нами: «не бери лишнего, теки по воле судьбы с легкостью и достоинством, принимая дары и отдавая их Богу, не задерживая линии преемственности. Здесь нет нашего ничего, есть возможность прикоснуться и проявить многообразие вселенских инструментариев и чем чище сознание, сердце и желания, тем легче пропускать всю мощь божественных даров как через себя, так и через других осознанно красиво… Просто Бог доверяет свои сокровища лишь тем, кто не претендует на них, видя в знаниях как ими пользоваться во благо, главный ключ к пониманию жизни».

Ветром объятая.

В простоте рождается ясное понимание лжи пустых слов, грязь наносных оправданий…

Легкость ощущений не позволяет брать лишнего…

Стою ветром объятая и ничего не надо мне…

Улыбаюсь падениям14, они меня сделали ветром…

Не даю оправданий предателям своего пути: чистота превыше алчности высокомерия и гордости.

Прощайте надменные иллюзии чужих искуплений, в низком вам будут иные учителя – это выбор пустоты ожиданий не в мою пользу и будет так.

Нет силы кроме Любви – она свобода быть настоящей…

Приведет к краю бездны и будет ликовать бурей и штормом у ног моих,

Океаном мощи и славы созданного одним лишь Богом…

Безмятежностью унесется стаей диких птиц ввысь к нему в искренности,

Криком, раскрывающим сердце на волю…

В таком самосозерцании происходит самое главное очищение от наносной и чуждой природы каждого человека – копить в себе больше положенного, тем самым, делая сознание тяжелее и высокомернее, порочнее, чего бы то это не касалось: имущества, роли в обществе или же знаний.

Множество аспектов жизни могут принести славу, почет и уважение, достоинство и процветание, счастье и любовь, те же самые аспекты могут привести к погибели если зарабатывались нечистыми и неблагородными путями. Именно то, что не позволяет следовать естественному пути добродетели, сея семена своих умений как данное, разрушает аспект божественной ярости, наставляя на путь, от которого по неразумению отклонились.

Женщина не менее мужчины нуждается в подобных добровольных и самое главное важных для её организма самоизоляциях и самосозерцаниях, здесь для женщины важно не изнурять природу резкими и суровыми лишениями, а давать возможность себе гармонично отпускать ложное или же отжившее, применяя инструменты очищения как помощников, а не как метод наказания.

Пещерой вполне может служить любимое место уединения, прогулка по лесу в одиночестве, ритуал омовения, естественное принятие и наблюдение того, что умирает и вновь возрождается или же мысленное общение с ушедшими предками, со своими ангелами хранителями.

Слабость форм.

Природа обладает слабостью форм, она все время изменяется. Но даже в этом обреченном состоянии вечного умирания, слабости, смиренности и примиримости с неизбежным ходом вещей, она обладает торжеством Духа.

Невольно замираешь пред традиционным, но бесконечно воспламеняющем Душу спектаклем смены времен года.

Ветви деревьев, вздернутые смелыми ободряющими, почти дерзкими порывами ветра, сбрасывают с себя почти все до единой частички прежней красоты, всё своё прежне накопленное, взращенное богатство форм.

Накопленные, нажитые за лето драгоценности, заключенные в разнообразие цветов и ароматов – в миг становятся достоянием земных покровов.

Так просто расставаясь со своими жемчужинами, одеждами, необычайными формами, кустарники заявляют о своем беспечном расточительстве и безрассудном милосердии.

Так просто отдав все лучшее, что было заключено в себе, в миг становятся голыми и будто даже беззащитными, вселяя в незрелую Душу тоску своим безнадежным видом, что становится, почти умерщвляющим время беззаботной радости, актом необыкновенного самопожертвования.

В этом беспощадном и кружащем голову листопаде, размышления о том, что сердце обычно трактует как сожаление по бесполезно и беспощадно ушедшим когда-то дням, превращаются в легкую и извечную надежду на новую весну, новое возрождение чувств, восполнение утраченного. И потому таит в себе желание исполнения более верного сценария своей жизни, уже через благородную почву под ногами, что золотой дорожкой устилает путь в счастье, помогает двигаться дальше.

Чтобы осознавая неизбежное, впредь даже ушедшие дни, радовали своими плодами, красотой прощания и прощения, и даже то, что увядает приносило бы несгладимое впечатление театрального представления щедрости дарения своего Духа..

Так щедро одаривая землю своими золотыми, бурыми и алыми покрывалами любви и заботы, расставаясь со всеми своими радостными днями изобилия созерцаний, природа напоминает нам быть скромнее в своих желаниях брать тогда, когда приходит время отдавать и растворяться.

Все старания природы в сокрытом акте преображения венчаются рано или поздно благом и со временем удобряют почву новыми слоями полезных веществ, добрых и бескорыстных деяний.

Все в природе подчиненно законам преображения, поэтому принятие невольной своей слабости, помогает видеть в дерзком ветре, стихийном символичном обстоятельстве отчуждения от чего-либо, не своего врага, в то время, когда он, тот кто срывает все лишнее, а извечного слугу и союзника нашего совместного жизне-творения.

И вся эта неизбежная меланхолия, неизбежное наблюдение увядания форм, рано или поздно с мудреющей и набирающейся опытом Душой, приходит в покой и гармонию, принятие неизбежности расставания с чем-то, что должно уйти и освободить время и память новому…

Золотой дождь сотканный из благ осенней мудрости, что одаривает каждого, кто вкрадчиво ступает по обильно украшенным его ступеням благополучия, не в силах обойти стороной хоть одну Душу, со всеми делится он своей непосредственностью художественного оформления дорог жизневосхищения, своей манерой царственного снисходительства к невозможности оценить масштаб его милости, грандиозность представления.

Все это так или иначе соприкасает её не только с самой собой в поисках волнующих вопросов, но и с незримой силой, что начинает её вести, распутывая клубок внутренних недоразумений и сомнений, приводя её по наитию к тем учителям, как символам жизни и смерти, что бережно будут ей во всем помогать.

Смерть как учитель.

Самым глубочайшим и фундаментальным страхом для большинства людей является страх смерти.

Она же, как бы парадоксально не звучало, является чуть ли не единственной панацеей от всех бед человечества.

Смерть как Учитель.

Смерть не болезнь, не страх и не боль.

Смерть – это врата в неизведанное.

Мистическая смерть – это целительная сила.

Быть способной познать её силу изнутри в моменте жизни, значит открыть тайные двери чудотворения, исцеляющего всё самое негативное.

Только тогда не будет страшна ни одна болезнь и ни одна противоборствующая сила зла, когда познается тайна её назначения.

Став самой смертью, становишься вратами в неизведанное и тогда всё, что льется сквозь: будь то дело, слово, созерцание, будет иметь качество запредельного, вечного.

Быть способной проводить качество смерти, значит быть проводницей истинной жизни.

Чем более осознаннее человеческое существо в момент смерти, тем более качественней его жизнь проживалась, тем более высокий уровень духовности он смог накопить.

И именно духовное содержание помогает человеку быть осознанным вне пределов тела и ощущать мир более многогранным, нежели втиснутым в рамки его ограничивающих пределов тела.

Поэтому можно смело утверждать, что человек в сущности живет ради жажды познать её великую тайну в момент жизни.

Чем более мы бесстрашны, тем более безжалостны к собственным слабостям и ограничениям в виде пороков. Преграды просто в этой силе не приживаются, не имеют свойств размножаться.

Проживая в своей жизни маленькие смерти, мы готовимся к подлинному проживанию её самой, что ни на есть настоящей.

Так уж сложилось, что общество по своему неведению столь прекрасный акт перехода в иное и непостижимое забетонировало в оковы ужаса и безумного и невежественного отношения.

Конечно, нет ничего прекрасного в том, что смерть приходит неожиданно и не дает в полной мере насладиться жизнью, но за подобными печальными фактами, стоят очень серьезные причины. Первая из которых, осознанный выбор как и когда ей случиться. Когда человек осознает свою силу созидания жизни, он понимает, что способен создать также и смерть, он сам рисует её своими эмоциями, страхами, предвкушением, сам приглашает её теми или иными действиями или отодвигает на очень дальний срок, уважает её и учиться быть более бдительным, чтобы каждый миг прожить достойно.

«На Миру и смерть Красна» – существует прекрасное утверждение. У каждой жизни есть своя цена и она определяется способностью, в том числе, осознано умирать, то есть трансформироваться. Способность умирать заключена в умении позволять себе время от времени свободу и не питать те эмоции, страхи и чувства, которые не должны над нами властвовать и определять нашу жизнь в негативном аспекте.

Смерть воззрений, чувств и иных переходных состояний не конечна, она даже не исключительна. Она переживается людьми множество раз. Насколько она в действительности прожита по-настоящему без ложных оправданий, можно судить по безупречности образа жизни того счастливчика, кто способен этому страху по-настоящему смотреть в глаза.

Жизнь, не прошедшая инициации умирания, трансформации не является подлинной и осознанной жизнью.

Окутанное существование в неведение, ложные схемы взаимоотношений и убеждений, попыток тотально контролировать или быть жертвой постоянного потакания всему и вся – близко по ощущениям непрерывному страху и постоянному желанию из него выбраться, ловя отдельные частички свободы и радости вне этих мыслей.

Борьба со смертью абсолютно бесполезна и бессмысленна, она навеяна лишь ложным отношением к той, что наблюдает безучастно и ждет, когда к ней с почтением обратятся за советом.

Уважая Смерть, мы уважаем своё драгоценное время Жизни.

Постепенно, познавая ее законы проявления, осознаем, что она является учителем и постоянным присутствием.

Мы сами создаем свою смерть каждую секунду своего существования: своим отношением, делами, словами, медитациями.

Когда мы сможем почувствовать её, приходит понимание, она присутствует повсюду.

Каждую секунду мир наполняется новыми красками изменений, каждую секунду смерть является настоящим магнитом излучающим ток божественности:

один миг сменяется другим, одно чувство сменяется иным, одни интересы сменяют другие, одно общение сменяет иное, лето сменяет осень и приходит пора зимы и вновь весна дает нам ощущение цветения.

Все циклично и умение быть в гармонии смены циклов сугубо индивидуальных, а также вселенских ритмов, в единой купели становления дает возможность проводить смерть:

смерть внутреннего ложного теневого я, как трансформацию представлений о мире в отношениях с ним.

Смерть дает нам шанс, шанс увидеть мир по-иному, чувствовать его:

Глубже. Осознаннее. Ярче.

Почитание Смерти не дает поводов перед ней вставать на колени, она становится покровительницей нашей и защитницей.

Она дарует по частичкам осознание бесстрашия, а значит и самого бессмертия.

Смерть обыденна, она часть нас, так почему же она так внушает страх? Кто если не сам человек ее наделяет страхом?

В самом верном её ключе назначения она способна привести к осознанности смысла жизни и наградить бдительностью, высокой степенью самоконцентрации на пути сохранения и достижения его, уважением к жизни не только своей, но и других живых существ, а это значит соблюдению правил жизни как гарант долголетия.

В то время, когда она совершенно безобидна и призвана провести по ее тайным тропам знания как ей пользоваться, пользоваться ее осознанной силой в нас самих.

Вся исследовательская работа в области психологии, трансперсональной в особенности психологии, лежит в области познания смерти, что говорить о эзотеризме и религиозных воззрениях.

Существуют тысячи искусственных методов погружения в состояние смерти, осознания этой загадочной грани непознаваемого, благодаря ей можно прожить прежние травмы, увидеть прошлые воплощения, даже если человек этому прежде не верил. Но, как правило, такой испытуемый не застрахован от тихого сумасшествия, что с этим опытом делать, усугубляя положение надежно скрытого тайного клада, который лишь согласно законам жизни должен постепенно распаковываться.

Каждый пытливый ученик познания мира чувствовал потребность изучить этот вопрос, не проходил мимо этого коварного и опасного тайного лабиринта разума, граничащего с безумием.

Поэтому касаться его, еще не значит, не обжечься.

Необходимо помнить, что для того чтобы «говорить» со смертью, необходим действительно тот, кто достойно прошел ее испытания и остался не только жив, но и стал способным провести сквозь нее и других, стал ее полноценным устойчивым в сознании проводником.

Здесь нить преемственности обучения её качествам осуществляется непосредственно через готовность того, кто вступает в новую чарующую и ужасающую область познания, ведь вскрывшиеся изъяны личности будут шокировать обладателя нового качества и ему неизбежно захочется изменить свой мир или же сбежать от этой откровенной насмешки о самом себе.

Именно здесь качественные изменения себя по-настоящему оправдывают, дают истинные плоды в будущем.

Самой настоящей практикой погружения в смерть будет осознание ее роли в своей собственной жизни: осознания ложных идей, механизмов и путей развития.

Здесь именно трансцендентный смысл и символ смерти, как невозможность осуществить то или иное предприятие жизни говорит сам за себя. Ощущение смерти и её страх, показывает лишь то, что необходимо прожить как отпускание не своего пути.

Возможно, поблагодарив то, что по законам жизни-смерти-жизни трансформируется, за поворотом судьбы будет ждать совершенно неожиданно новое и лучшее, чем можно было успеть выдумать в своих ограниченных желаниях.

Она всегда появляется вовремя, забирая наносное и лучше ей не мешать, покорно поблагодарить что уберегла, ведь она всегда дает в награду более достойное качество.

Если человек не прошел трансформацию смерти и признания ее силой в самом себе, он не способен по-настоящему любить.

Потому как истинная любовь равняется мистическому проживанию смерти. Смерти тех качеств, что мешают её силе подлинного созидания и творения, защиты и бесстрашия.

Самые явные инициации в посвящения мужчины и женщины никогда не проходили без обряда умирания. Через многие, если не все сказания и предания смерть проходит красной нитью и этот устрашающий факт на самом деле является ключевым в преодолении сил тьмы и хаоса, в возможности возродить священное тело желаний.

Ведь перед вступлением в новую чистую жизнь единого поля творения необходимо добровольно умереть, умереть всему тому, что будет мешать такому союзу быть по-настоящему счастливым.