Книга «Мусульмане: подлинная история расцвета и упадка» состоит из двух частей. Первая книга рассказывает об истории возникновения и формирования мусульманского общества, о выдающихся достижениях в Средние века, роли исламского мира в прогрессе мировой цивилизации, о неизвестных страницах истории мусульман. Во второй книге приведена версия автора об основных причинах научно-культурного упадка в мусульманском обществе в результате монгольского нашествия и их многовекового господства в мусульманском мире. Автор предлагает различные пути выхода из данного положения посредством проведения реформ в мусульманском обществе. Книга написана на основе персидских и арабских средневековых источников, доселе не изданных на русском языке, и богато иллюстрирована оригинальными картами, хронологическими и генеалогическими таблицами. С учётом нынешнего цивилизационного противостояния Восток-Запад, работа может иметь успех у широкой аудитории читателей, интересующихся историей ислама.
Оглавление
Давлатали Давлатзода. Мусульмане: подлинная история расцвета и упадка. Книга 2
Глава IV. Основные факторы упадка исламской цивилизации
Часть 1. Общий обзор причин ухудшения положения в исламском мире
Часть 2. Упадок исламского мира как следствие монгольского нашествия
Нападение Чингисхана на «Страну таджиков»
Мухаммад Хорезмшах – главный виновник трагедии Мавераннахра и Хорасана
Положение научно-культурных центров исламского мира до и после нашествия монголов
Худжандцы против монгольских захватчиков
Массовая резня в Бухаре
Битва за Самарканд
Захват Термеза
Расправа за гостеприимство в Балхе
Захват и затопление Ургенча
Страшная трагедия Мерва
Смерть Тукучара и уничтожение Нишапура
Битва за крупнейший мегаполис планеты
Поражение Чингисхана в Тахористане[295]
Султан Джалалуддин стремится спасти государство Хорезмшахов
Грозная сила Ирана – низариты
Падение Багдада и Аббасидского халифата
Последствия принятия монголами ислама
Вклад мусульман-таджиков в становление единого государства Китай
Анализ численности и состава населения Мавереннахра до и после монгольского нашествия
Мавераннахр: «Страна таджиков» или вторая родина монголов?
Чингисхан – убийца исламской цивилизации
Трагические последствия монгольского нашествия в исламский мир
Часть 3. Влияние суфизма на процесс развития исламского мира
Часть 4. Мусульмане в эпоху колониализма
Глава V. Радикализм и экстремизм – унизительные страницы истории мусульман
Толкование понятий
Отношение мусульман к экстремистским группам
Причины присоединения молодежи к экстремистским группам
Мусульмане и богатства от нефти и газа
Глава VI. Реформы – залог процветания прогрессивного ислама
Наука и просвещение – основа прогресса
Равноправие женщин – важнейший фактор прогресса мусульман
Высокий уровень образованности священнослужителей: преодоление догм
Свобода выбора действий в исламском обществе
Заключение
Список литературы
Отрывок из книги
Размышляя о причинах упадка исламской цивилизации и снижения уровня развития большинства мусульманских стран, можно заметить, что существует немало факторов, приведших исламский мир в данное положение, и в целях выявления основных корней этой проблемы не раз предпринимались весомые шаги. Определить основные причины исторических событий – дело непростое, но, несмотря на это, многочисленные мусульманские и немусульманские авторы в разные времена и периоды предпринимали попытки внести ясность в эту проблему. Мы также постарались предложить уважаемому читателю свою точку зрения относительно этого вопроса.
Анализируя причины упадка исламского халифата, необходимо отметить, что изначально халифат создавался как совершенно новая государственная формация, утвердившая новые формы и методы государственного управления, основу которых составляли, выражаясь современным термином, плюралистические правила и нормы исламского шариата. Именно эти демократические постулаты повседневной жизни мусульманского общества во многом способствовали расцвету исламского халифата.
.....
Особенное развитие в Мавераннахре и Хорасане получило ремесленничество. Бухара, Самарканд, Ургенч, Нишапур, Герат, Балх и Мерв превратились в крупнейшие центры ткачества, где производились лучшие ткани из шелка, шерсти и хлопка. По всему Востоку пользовались широкой популярностью бухарские, самаркандские и гератские ткани – зандониджи, кимхо, зарбофт (золототканая), визори, парча, симхун, мумарджол, синизи, знаменитая самаркандская шелковая ткань «шохи» («королевская»), адрас, атлас и т. п. Не меньшей популярностью пользовалась одежда из местного текстиля, как, например, знаменитые бухарские и гератские халаты, а также ковры и настилы для полов, шерстяные одеяла, красивейшие молельные коврики для мечетей производства Бухары[87], высококачественные нитки (волокна) для тканей из шелка и хлопка и ткань под названием «карбас» из Нишапура[88], шелковые халаты «мулхам»[89] из Мерва, джурабы[90] и подтяжки для штанов из Туса, карбос из Хари, ковры из Сакистана, паласы из Таликана, шерстяные халаты и паласы из Чаганияна, одеяла, шторы, карбос и паласы из Хорезма имели большой спрос у покупателей во многих близких и дальних странах[91].
Знаменитая бухарская ткань зандониджи пользовалась такой популярностью, что не было ни одного падишаха, визиря, раиса или иного чиновника, не имевшего одежду из этой ткани. Ткань зандониджи имела яркий, красивый рисунок из красного, белого и зеленого цветов, и купцы охотно её возили на продажу в Шам, Египет, Византию[92]. Ткани из тончайшего визарийского волокна Самарканда имели очень высокое качество и «по нежности напоминали хаз[93], а возили их в Персию, Ирак и другие страны… Эти ткани считались самыми роскошными, и человеку, надевшему эту одежду, они придавали дополнительную красоту. Цена визарийской одежды доходила до 20 динаров»[94].
