Оглавление
Даямайя дас. Максимальная польза из невыгодной сделки
Введение
1. Человек
2. Веды
3. Познание
4. Качество жизни
5. Здоровье
6. Время
7. Место
8. Астрология
9. Общение
10. Благочестивая деятельность
11. Йога (духовная практика)
12. Счастье
1. Человек
Уровни сознания
Стхула шарира (грубое тело)
Жизненная сила
Индрии (чувства)
Манас (ум)
Буддхи (разум)
Аханкара (ложное эго)
Чатурвьюха
Джива (душа)
Параматма (Сверхдуша)
2. Веды
Ведическая цивилизация
Ведический подход
Что такое Веды
Четыре недостатка человеческого сознания
Инструкция по применению
Как сохранились ведические писания
Структура ведических писаний
Когда и кем были записаны Веды
Какие области знания охватывают ведические писания
Авторитетность ведических писаний
3. Познание
Гьяна и вигьяна (знание и мудрость)
Образование
Гуру парампара (преемственность учителей)
Качества личности
Правда
Пять стадий бытия
Методы познания
Ступени познания
Механизм передачи и получения знания
Стадии усвоение знания
Природа звука
Искусство смиренного слушания
Этапы овладения навыками
Внимание
Препятствия в обучении
Проверка
Метод свободы выбора
4. Качество жизни
Достояния
Страдания
Шесть врагов
Настоящие проблемы
Колодец материального существования
Ад
Идеальное и современное общество
Невежество – причина страданий
Типы грешников и праведников
Гуны материальной природы
Как улучшить качество жизни
5. Здоровье
Вода и пища
Основы аюрведы
Фундаментальные понятия аюрведы
Огонь пищеварения
Вкусы
Этапы пищеварения
Болезни
Принципы и методы лечения
Прана (жизненная сила)
Марма точки
Аюрведическая астрология
6. Время
Время – это воля Бога
Единая картина мира
Пространство и время
Карма
Вечное время
Относительность времени
Время в гунах
Время суток
Эпохи
Чакравидья
7. Место
Духовный мир
Ведическая космология
Устройство вселенной
Место в гунах
Васту
8. Астрология
Бхавы (дома гороскопа)
Даши (знаки зодиака)
Грахи (планеты)
Кармический код
Деньги
Макрокосмос и микрокосмос
9. Общение
Элементарный цикл общения
Сознание
Поток
Старшинство
Янтра, тантра, мантра
Каналы общения
Алгоритм правильного общения
Источники информации
Экология ума
Сострадательное общение
Обратная связь
Ступени на пути к мудрости
Семья
Животные
Наука взаимоотношений
Отношения с Богом
10. Благочестивая деятельность
Чатурварга (четыре аспекта жизни)
Варнашрама-дхарма
Три формы благочестивой деятельности
Ограничения благочестивой деятельности
11. Йога (духовная практика)
Карма-йога
Гьяна-йога
Аштанга-йога
Бхакти-йога
12. Счастье
Счастье в гунах
Счастье здесь и сейчас
Счастье как оно есть
Уровни счастья
Пять концепций счастья
Свобода
Духовное счастье
Этапы счастья
Вопросы и ответы
Автор о себе
Счастливое детство
Жизнь в Питере
Спасибо Центральному банку за нашу «счастливую» жизнь
Кризис
Духовный учитель
Список использованных источников
Отрывок из книги
«Из многих тысяч людей самых разных типов едва ли один может по-настоящему заинтересоваться самоосознанием и попытаться узнать, какова природа души и тела и что представляет собой Абсолютная Истина. Интересы большинства людей сводятся к удовлетворению животных потребностей: в еде, сне, защите и сексе, и почти никого не привлекает трансцендентное знание» ([1] Бхагавад-гита как она есть, 7.3, комментарии). Вы взяли в руки эту книгу. Это значит, вы принадлежите к тем, кто заинтересовался самоосознанием. Поздравляю! Для вас настало время вопрошать об Абсолютной Истине!
Книга «Максимальная польза из невыгодной сделки» является возможностью практиковать в реальной жизни ведические знания, изложенные в Бхагавад-гите и других ведических писаниях, и «разжёванные» и систематизированные в этой книге. Эта книга изначально задумывалась как учебник к соответствующему курсу.
.....
«Отождествляя себя с материальным телом, обусловленная душа испытывает страдания в форме постоянной сонливости и неуёмного полового влечения, которое дотла сжигает всё внутреннее умиротворение и ясность ума. Когда человек отождествляет себя с праной, жизненным воздухом, его мучит голод, а когда отождествляет себя с умом, то страдает от растерянности, страха и навязчивых желаний, приводящих в конце концов к подавленности. Когда он отождествляет себя с разумом, то глубоко в сердце испытывает сильнейшую горечь разочарования и видит бессмысленность бытия; когда отождествляет себя с ложным эго, то страдает от комплекса неполноценности, думая: «Я такой плохой»; когда отождествляет себя с сознанием как таковым, его преследуют мрачные воспоминания. А когда человек пытается провозгласить себя правителем остальных живых существ, все эти страдания приходят к нему одновременно» ([1] Шримад-Бхагаватам, 11.2.49, комментарии).
«Как правило, люди отождествляют себя с социальными ролями, которые мы играем в обществе. И если я отождествляю себя с социальными ролями, то это, по сути дела, означает, что, во-первых, я считаю себя телом. Это понимание того, что я есть тело, формирует, в свою очередь, некую систему социальных ролей. И моё отождествление, начиная с тела, начинает расширяться, расширяться, расширяться и распространяется на несколько ролей.
.....
