Читать книгу Магия гламура. Как добиться желаемого с помощью чар - Дебора Кастеллано - Страница 8

Мы, ведьмы, давно научились не лезть на рожон и выглядеть смиренными в обмен на возможность селиться в городах, городках и предместьях. И я бы нагло солгала, если б стала отрицать, что тонкий налет респектабельности дает нам определенные преимущества.

Так что во время фестиваля Pagan Pride мы с улыбкой угощаем наших соседей по предместью свежим мятным настоем и домашними меренгами. Мы возглавляем родительские комитеты. Мы выгуливаем собак и берем кошек из приютов. Мы служим в армии. Мы вступаем в брак, а когда у нас рождаются дети – такие же крошечные, как все новорожденные младенцы, – нарекаем их именами, в которых скрыты невыполнимые обещания и напутствия. Мы проживаем в коттеджах и многоквартирных домах, мы работаем в средствах массовой информации, в бухгалтерских конторах, в больницах… Мы почитаем наше (недавнее) наследие, справляя в кругу семьи Рождество, Рош ха-Шана, Рамадан.

Мы повсюду. Мы желаем, чтобы по ночам всем хорошо спалось, потому что знаем: во многом мы ничем не отличаемся от всех остальных людей. Бояться нечего, мы призываем всех молиться о том, чтобы везде воцарился мир, и вступать в местные продовольственные кооперативы.

Столько хлопот, чтобы надежно скрыть от посторонних, чем мы занимаемся, в одиночестве или собравшись вместе, в подлунной тьме.

Не стоит ошибаться на наш счет: мы другие. Как только вы отступаете от основной сюжетной линии, которую культивирует доминирующая культурная среда, вы становитесь другой или другим. Если вы женщина, но играете традиционно мужскую роль, вы другая. Если вы мужчина, играющий традиционно женскую роль, вы другой. Если ваша гендерная идентичность неясна, вы… Другой? Другая? Другое? Пожалуй, на этом мы остановимся.