Читать книгу Раханг - Дэнни Осипенко - Страница 5

В равнину речки Омо пришла засуха, и племени, где живёт наш герой, довелось сняться с пространства, и отправиться в то пространство где еще есть вода и еда. Все мурси стали молчком анализировать собственные небольшие хижины из травы и личный малочисленный скот. Раханг с любопытством следил за племенем. «Что случается отец?» – задал вопрос он у основателя. «Засуха сын, русло нашей речки кормилицы подсохло, и нам нужно находить другое место» – дал ответ основатель. «Это, вероятно по причине меня», – огорчился Раханг. «Я нехороший доброволец, наш Господь на нас разгневался». «Нет, сын, ты добрый доброволец и бесстрашный, элементарно Господь считает, собственно что мы очень большое количество сидим на одном месте» – улыбнулся основатель. Семейство Раханга сложила собственные хижины в охапку хвороста и травы, и например же собрав собственных скотин, выстроилась вдогон за остальными. Советом племени принято решение было отправиться обратно к истокам – то есть к реке Нил. До Нила было подходить вдали, в следствие этого дамы, брали на руки не лишь только малехоньких ребят, но и тех ребят, кто уставал подходить.

Раханг с грустью оглянул насиженное племенем пространство, от которого ныне практически ни чего не осталось, не считая отпечатков босоногих ног и оттисков копыт животных. Пройдя половину пути, Раханг обнаружил маленькое племя боди, они например же приняли решение отправиться к Нилу. Мурси и боди были соседями, и нередко вели торговлю меж собой различным скотом, меж ними например же были межплеменные браки. Когда-то Рахал заявил опекунам, собственно что он втюрился в девушку из племени боди, беседа был бесконечный, опекуны узнавали его, чем его не сделали мурсийские девицы, которые каждый день заглядываются на него. «Просто например произошло, я зашёл реализовать корову, а она там стояла возле собственной хижины, пригласила, мол, домой» – дал ответ Рахал. Опекуны, естественно, допустили данный венчание и её также, потому что меж соседями по культуре и обстановке эти браки дозволяются. Вот Рахал и повстречался с той, приглашали её Зеба, её мама также верховная жрица в священной хижине, лишь только у их иные боги, но это не эта значимая доля, дабы по причине сего воспрещать женитьбу. Лицезрев собственную возлюбленную, Рахал улыбнулся, она также. Всю проезжую часть они разговаривали, пока же не пришло время поделиться, боди пошли по другому пути, лицезрев маленький оазис и вблизи с ним поляну, их предводитель выбрал это пространство свежим жилищем, и здесь же мужика и дамы начали коллекционировать собственные хижины.

«Вот пугливое племя» – сказал предводитель. Дело в том, собственно что поближе к реке Нил располагается иные племена, и они не изредка вступают в поединки с кочевниками, племя боди не достаточно с кем конфликтует, в ведущем с что, кто пробует вторгнуться на их земли. Раханг еще не понимает, собственно что ожидает его на новеньком пространстве, но он уже заинтересовался всем происходящим в племени, впрочем его брат Рахал, заявил ему типа «со периодом поймёшь». С плеч собственной мамы Раханг следил за меняющимся ландшафтом равнины, она, то пестрела по причине редкостных кустарников, то решительно преображалась в пустыню, но становиться было невозможно. Раханг обнаружил чуть видимое тёмное пятнышко в дали, и показал на это собственным небольшим пальчиком. «Что это там, в дали?» – задал вопрос он. Его брат также данным заинтересовался, и дамы, которые шли сзади собственных супругов также, все начали переглядываться меж собой, и всматриваться вдаль. Предводитель обратился к основателю Раханга «Похоже, твой отпрыск отыскал ключ воды» – «буду верить на это», заявил основатель. Мама сняла Раханга с плеч, и предводитель обратился к малому «следопыту», «Если ты лицезрел воду, веди нас к ней», Раханг внезапно удивился, а внезапно это не вода, а марево, и в случае если он поведёт своё племя еще далее от воды, то он его элементарно сгубит, и данным сгубит собственную семью. Но он так как лицезрел тёмное пятнышко, и оно было аналогично на воду, и Раханг повёл «свой» люд к данному неведомому тёмному пятну. С любым шагом, пятнышко всё возросло, и пейзаж под ногами нашего героя из пустынного окрасился в тёмный злачный краска. Наш герой привёл люд к еще неизведанному ими брегу речки Омо. «Слава Богу, тут мы можем передохнуть луна – иной, и двинемся дальше» – сказал предводитель.

Когда всё племя возобновил принялось возводить собственные хижины, на горизонте привиделись иные люд, с наименее тёмной кожей и все адепты сего племени были в наряженных бусах из бисера – это племя арборе Раханг еще ни разу не лицезрел этих роскошно нарядных людей. Арборе были владельцами данных пространств, но лицезрев измотанных, и уставших мурси предводитель сего племени внес предложение им поддержка, арборе славились собственной добротой ко всем, спасибо собственной духовной жизни. Предводитель мурси заявил вождю племени арборе, собственно что они ту на некоторое время.

Потому что по причине неизведанной земли Рахангу было запрещается выходить за пределы собственного племени, то он принял решение посодействовать собственному брату наловить рыбу. Взамен удочек рыбу ловили острогой, но рассмотреть данную самую рыбу в подобный мутной воде не довольно элементарно. «Ты еще мал для этих дел» – заявил брат Рахангу, и изготовил ему ребяческий острог, брат всякий раз спасал Раханга, впрочем не один получал втык от основателя, «если будешь создавать всё за него, то у него в последующем, ни чего не получится». Сейчас рыба не наиболее желала ловиться, в следствие этого Раханг кинул это занятие, и, взяв в руки личный лук и стрелы начал практиковаться в перестрелке, кроме того мишенью избрал обозримое дерево, но быстро ему и это наскучило. Спали как всякий раз в собственных хижинах, Рахангу не спалось, и он каждый день вертелся с боку на бок, от бессонницы наш герой принял решение покинуть хижину. Тут еще холоднее, чем на что пространстве, которое племя покинуло, и в том числе и козья шкура не могла помочь от мороза. Уснул Раханг лишь только под утро.

Днем всё племя вышло, собственно что бы посодействовать собственным соседям со сбором маиса, которые те посадили тут, маисовая каша ключевое кушанье всех бродячих племён, мурси было разрешается арестовать с собой все початки, которые они соберут, и насытить ими всё племя. Совместно со собственным племенем, вовсю работал и Раханг, и в скором времени сон бесповоротно исчез из его око. Кое-какие из племён арборе знали язык мурси, и задали вопрос у нашего героя куда он и его племя намереваются подходить далее, и не необходима ли поддержка. «Мы намереваемся подходить к Нилу» – дал ответ Раханг. Люд арборе переглянулись и начали секретничать. «Мы разрешим Для вас остаться тут, сколько желаете, пространства достаточно на всех» – заявил раз. «Простите добродушные люд, но опасаюсь, у Вас не достаточно пищи для всех нас, и к что же, у всякого своя территория» – заявил основатель Раханга. Арборе сказали, собственно что попросят у предводителя собственного племени позволение забыть здесь собственных свежих соседей.

Раханг еще более заинтересовался данным делом, и отчего на ответ «мы намереваемся подходить к реке Нил» – последовала эта бурная реакция. За ответом он обратился к знакомой и всеми почитаемой вдове Нгоро, чья хижина выделялась от всех хижин племени Мури. Ответ вдовы Нгоро был подобный же, как резонанс предводителя племени на то, собственно что племя боди решило остаться возле оазиса. «Тебе не стоит бояться, твоё племя защитит тебя» – дала ответ вдова, вынув личный диск из губки. «Что-то здесь не так, неуж-то равнина речки Нил занята иным племенами» – задумался Раханг. Раханг крепко переживал за личный люд, которого осталось не например большое количество всего 7500 человек, и принял решение побеседовать об данном со собственными опекунами. «Вот оно что, и вдова Нгоро об данном знает» – заявил основатель. «Да, но она произнесла, собственно что моё племя меня защитит, собственно что это означает основатель, собственно что нас ждёт» – заявил Раханг.

Пришло время рассказать отпрыску о иных племенах Африки. Оказалось, собственно что кое-где вблизи с речкой Нил проживает племя хамер, которые по облику и обычаем выделяется от мурси, да и от других племён Эфиопии также, к что же кое-какие из их последовали что гражданам мурси, которые перешли в Сомали. «Понимаешь сын, они также скорректировали собственным богам, и последовали чужеродной для их вере, их обычаи дикие» – заявил основатель. «И они имеют все шансы нас убить?» – задал вопрос Раханг. «Если вторгнемся на их территорию- да» – произнесла мама. Раханг еще более занервничал, он еще не был готов к войне за землю, но близкие уведомили его о том, собственно что племя сходит иной проезжей частью, и они не заденут землю хамеров.

Не глядя на радушие племени арборе, сквозь неделю племя мурси возобновил сложило собственные хижины и двинулось в дорога. Дабы не быть тяжкой ношей для собственных родных небольшой Раханг шёл собственными ногами, и вот племя бесповоротно покинуло речку Омо и её более-менее злачные берега, они ступили на незнакомые земли, где не было ни людей не животных, из редкостна над их головами пролетали птицы, но воды и пищи хватало на всех, в следствие этого люд часто становились, собственно что бы передохнуть и перекусить, да и заодно споить собственных скотин, которые утомились не меньше людей. И вот в конце концов они вышли в равнину речки Нил, в реке водилось довольно рыбы, собственно что бы насытить всё племя, а в пойме возможно было взрастить маис, и сконструировать маленькие колодцы для такого, собственно что бы споить личный скот.